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原文标题:历史上的百家争鸣
春秋战国时期,随着各种思想学术流派的发展,逐渐形成了以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。下面就由小编为大家介绍一下吧!
百家争鸣是对先秦时期出现的各种学术流派相互争论、相互学习、相互借鉴,形成各种思想主张并存的文化大发展、大繁荣局面的总称。后世常常用百家争鸣、百花齐放来鼓励要允许有不同观点,不能禁锢人们的思想的意思。“百家争鸣”这个词最早出现在司马迁的《史记》中,用来描述春秋战国时期各种学说相互争论的局面。
当然“百家”只是虚指,不是正好有一百个人,而是泛指有很多流派。这是一个中国历史上空前的思想解放时期,虽然政治上四分五裂,但是文化上却百花齐放,涌现出像孔子、孟子、老子、墨子这样的伟大的思想家、教育家和哲学家。怀揣着不同见解不同主张的
后人之所以很羡慕那个时代,一定程度上就是这个原因,君求贤如渴,臣必当誓死效力,君臣之间惺惺相惜,引为知己,这是一个文人士大夫最理想的时代,虽然有战争有杀戮,但这都能阻碍士子们周游历国,推荐自己和自己的学问。这是一个中国社会从来没有过的开放的时代,人人都可以发言,家家可以著书,人能尽其才。
百家争鸣是后世中国传统文化的基础,不仅对中国,甚至整个东亚文化圈都有深刻影响,形成了迥异于西方文化的独具特色的东方体系。百家争鸣时期的学术流派非常多,也非常复杂,各种学术门派之间也是互相攻击,也互相学习互相借鉴,形成了非常活跃的文化大繁荣的开放局面,不管是哪个门派,都对后世有一定的影响。
百家争鸣的开端便是发源于儒家与墨家的争论,因为他们代表的利益不同,主张观点也就很大区别。但是无论哪种学派都不是完美的,都是有缺陷的,我们应该辩证地去分析,取其精华去其糟粕。孔子是百家争鸣时期影响最大的儒家的代表人物,他主张“仁者,爱人”,以人为本,与人为善。他是个杰出的教育家,但不是伟大的政治家。
因为在春秋时期奴隶主阶层已经没落,礼乐崩坏,孔子痛心疾首却无能为力,只好主张人们回到周代去,但是那只是不切实际的幻想,所以孔子周游列国,却总是郁郁不得志。
因为只要是个有作为的君主,都不可能接受孔子的那一套理论,反而是善于工程建造的墨家和主张严刑峻法的法家占了上风,因为他们的主张顺应了时代潮流,能够为诸侯称霸提供理论。当然啦,孔子的儒家思想不被各诸侯国所接受,并不代表儒家思想不好,只能说明孔子的思想并不适应当时的社会现状。
再比如西汉立国初期,人口凋敝,经济萧条,就需要用道家的无为而治,减少对百姓的干预,让人口和土地能够休养生息,国家迅速聚集很多财富,各种社会问题也出现了,就需要儒家的仁政来选拔人才和规范人们的思想,还要用法家的法律来约束人们的行为。
还有农家主张以农为本,因为封建社会是自给自足,小农经济,农业的发展是非常重要的。所以不同学说都有其优点和缺点。话说“天下大势,合久必分,分久必合”。春秋战国,争霸战争层出不穷,周王室衰微,各诸侯国你方唱罢我登场,都想争当天下霸主,百姓苦不堪言。
不过政治上的分裂,往往早就文化上的大发展,大繁荣。由于各国诸侯们都需要人才来辅佐他们实现称霸的梦想,所以对人才尤其是有真才实学的士子都给与很好的礼遇,像齐国的齐桓公就在宰相管仲的建议下设立稷下学宫,专门供各国才子们各抒己见,发表自己的观点,形成百家齐鸣的开放局面。
燕国的燕昭王专门筑黄金台招揽各国人才,因此才吸引了著名将军乐毅前来投奔。春秋战国时期,各国人员往来很畅通,基本没有什么障碍,那些有才华的各流派的人物终日不辞辛劳,周游列国,寻找欣赏他们能够让他们实现理想抱负的君主,孔子就曾带着他的弟子们周游列国,到处宣传他的儒家思想。
而且,由于是诸侯纷争的分裂时代,没有一个统一的中央集权,所以对思想学术的禁锢很小,各种不同观点的人都可以自由发表对天下大势的看法,好往往要著书立说,宣传自己。苏秦张仪这些人靠着一副能说会道的嘴巴就能搅得天下局势的转变,这大大鼓励了民间学术的发展以及一大批思想流派的涌现。
只要能被诸侯赏识
首先就是它是中国古代文化的一次大总结,通过各个流派流传下来的学术著作,我们可以了解到那个时代中国人的思想文化的面貌,知道中国传统文化的源头在哪里,中国古代的各种文化除了外来的佛学思想,几乎都能从春秋时期诸子百家中找到源头,百家争鸣也可以说是中国文化的启蒙。
总之,百家争鸣是中国历史上第一次大规模的思想解放运动,通过各家之间互相辩驳,又互相影响,互相取长补短,有力地促进了思想文化的发展。
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