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原文标题:宋襄公之仁该怎么评议
关于宋襄公之仁,人们有着众多的不同想法,很多人认为宋襄公的这种仁义太过于迂腐,当时回到当时的那个时期再看呢?当时打战是为了判定国与国的从属关系,战争也有了礼法的制约,并不是不择手
宋国与楚国打仗,宋国军队已经在泓水岸边列好了阵,楚国军队正准备渡过泓水来交战。宋国的右司马走出队列,对宋襄公说:“楚军比我军人数多,我们应该趁他们正在渡河,马上发起进攻,那样楚军必败。”宋襄公说:“我曾经听君子说:‘不能攻击已经受伤的敌人,不能擒获须发已经斑白的敌人;敌人处于险地,不能乘人之危;敌人陷入困境,不能落井下石;敌军没有做好准备,不能突施偷袭。’现在楚军正在渡河,我军就发起进攻,有害于仁义。等楚军全部渡过河,列好阵,我们再进攻。”右司马说:“主公如此不爱惜宋国军民的生命财产,等到兵败国灭,还有什么仁义可言?
楚成王战胜之后,带军回国路上经过郑国,开进了新郑城。郑文公在宫中设宴款待,感谢楚国救了自己。楚成王落座之后,开始上菜。一般对于国君,献七个鼎,献七道大菜也就行了,对于天子则是十二道,十二个鼎排列着吃。但是郑文公觉得楚成王战败了中原相对最有力的宋国,已经是霸主了,于是献上九鼎九道大菜,高于招待一般国君的规格。
郑文公分外感谢楚成王这次解救了郑国之围,再次申明跟定楚国绝不动摇。宴会一直到了
宋襄公在大败后的次年,就死掉了。楚成王一时之间成为对中原诸侯的控制者,好在中原北部的晋国随即崛起,力拒南楚。
然而,出人意料的是,迂阔可笑的宋襄公却被评为了春秋五霸之第二,接在了齐桓公后面。其实当时打仗主要是为了判定国家曲直和主从关系,通过战争胜负,从而使政治上的争议比如土地归属、国与国之间的从属关系,有了裁定的依据。所以战争为政治服务,而当时的国际政治还是遵循了整个贵族集团的共同价值观,所以并不混乱和歇斯底里,因此战争也就受到礼法的制约,不是那么不择手段、无所不用其极。因此,宋襄公的行为并不是那么可笑。
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