文化-《上博五•三德》札记二则

文化-《上博五•三德》札记二则 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-《上博五•三德》札记二则是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《上博五•三德》札记二则

（首发）

一
　　简5：（变）（常）惖（易）豊（礼），土地乃（坼），民乃嚣死。
李天虹先生认为：“嚣死”的读法整理者存疑。“嚣死”疑当读为“夭死”。古音“嚣”是晓母宵部字，“夭”是影母宵部字，非常接近。《大戴礼记·易本命》云：“故王者动必以道，静必以理。动不以道，静不以理，……人民夭死，五谷不滋，六畜不蕃息。”湖北随州孔家坡汉简日书《岁》篇云“七月并居申，以行秋气，必寒；温，民多疾病，五谷夭死。”[1]
侯乃锋先生认为：李先生之说虽可通，然“夭”字读来似乎含有未成年而早死之义，先秦古籍

中国历史故事阅读计划

中常与“寿”相对使用。因“嚣”字楚简中常与“敖”字相通，如楚官“莫嚣”又作“莫敖”，例不胜举；而“敖”声之字可与“高”声之字相通，如《汉书·食货志下》：“故大贾畜家不得豪夺吾民矣。”颜师古注曰：“豪谓轻侮之也，字本作，盖通用字耳。”简文中“嚣”疑读为枯槁之“槁”，字又通作“”、“薧”，《集韵》：“，音犒，与薧同，枯也。”“槁死”谓民不得地产衣食之助，像草木一样枯槁而死。[2]
按：在此我们提供另外一种可能，我们怀疑“嚣”字当如字读，义为“众怨愁声”，字亦作“嗸”、“嗷”、“敖”等，如：
《汉书·董仲舒传》：“夫已受大，又取小，天下不能足，而况人乎！此民之所以嚣嚣苦不足也。”

中国历史文化遗产的故事

颜

中国历史上优秀女人的故事

师古注：“嚣，读与‘嗸’同，音敖。嗸嗸，众怨愁声也。”《说文·口部》：“嗸，众口愁也。”
《新书·过秦中》：“今秦二世立，天下莫不引领而观其政，夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠，天下嚣嚣，新主之资也。”《史记·秦始皇本纪》作“嗷嗷”。
《汉书·王莽传赞》：“是以四海之内，嚣然丧其乐生之心，中外愤怨。” 颜师古注：“嚣然，众口愁貌也。”
《后汉书·宦者传序》：“窦武、何进位崇戚近，乘九服之嚣怨，协羣英之埶力，而以疑留不断，至于殄败。”
《管子·海王》：“吾将籍于诸君吾子，则必嚣号。”
《荀子·强国》“无爱人之心，无利人之事，而日为乱人之道，百姓讙敖，则从而执缚之，刑灼之，不和人心。”杨倞注：“敖……亦读为嗷，谓叫呼之声嗷嗷然也。”
值得注意的是同书《三德》简16：“丧（以）系乐，四方来嚣。”其中“嚣”字用的也是“喧嚣怨怒”之义。
二
　　简8：邦四益，是谓方芋，虽盈必虚。宫室过度，皇天之所恶，虽成弗居。衣服过制，失于美，是谓违章，上帝弗谅。
何有祖先生认为：“方”后一字原释“芋”，颇不辞，疑当改释为“华”，形近而误。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载涂。”“邦四益，是谓方华”大意指迅速开疆拓土，国势就象花儿刚开一样生机旺盛。“虽盈必虚”指较快充起来的盛势，如花儿凋谢一样，会变成虚无。[3]
按：“芋”从“于”得声，所以我们怀疑在此可能当读作“盂”。《仪礼·既夕礼》：“两杅。”《释文》：“杅本又作芋。”《后汉书·吕强传》：“君如杅，民如水。”李注：“杅，字亦作盂。” [4]“盂”从“于”得声，而“于”有“大”义，

日本人讲述中国历史故事

如《方言》卷一：“于，大也；于，通语也。”《礼记·文王世子》：“为人臣者，杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？”郑玄注：“于读为迂，迂犹广也，大也。”孔颖达疏：“于，广大也。”所以“盂”也是一种大型盛食器，兼盛水盛冰。[5]如，《汉书·东方朔传》：“置守宫盂下。” 颜师古注：“盂，食器也。若盋而大，今之所谓盋盂也。”
“方”也有“广大、广博”义。如，《国语·晋语一》：“ 晋国之方，偏侯也。”韦昭注：“方，大也。”《广雅·释诂一》：“方，大也。”王念孙疏证补：“墨子非攻篇云：其土之方未至有数百里也。楚策：方船积粟。史记张仪传作大。是方与大同义。”[6]
所以简文中“方芋”，可能即是“方盂”，义为“大盂”。[7]“四益”一词见于文献，如：《吕氏春秋》卷二十：“子罕之时，无所相侵，边境四益。”由此，简文“邦四益，是谓方盂，虽盈必虚。”大意似为“国家四处开拓疆土，这正如大的食盂，虽然是满的，但必定是中空的。”此句可同《鹖冠子·学问》：“表术里原，虽浅不穷，中虚外博，虽博必虚。”一句相对照。

　　郾侯盂[8]
[1]李天虹《上博(五)零识三则》，简帛网（http://www.bsm.org.cn/），2006年2月26日。
[2]侯乃锋《读上博（五）〈三德〉札记四则》，简帛网（http://www.bsm.org.cn/），2006年2月27日。
[3]何有祖《上博五零释二则》，简帛网（http://www.bsm.org.cn/），2006年3月3日。
[4]高亨《古字通假会典》，齐鲁书社1989年，第826页。
[5]马承源《中国青铜器》，上海古籍出版社2003年，第148页。
[6]参见 宗福邦、陈世铙、萧海波主编《故训汇纂》，商务印书馆2003年，第990页。
[7]此外，“盂”可能也有方形的，如《荀子·君道》：“君者盂也，盂方而水方。”《韩非子·外储说左上》：“为人君者，犹盂也，民犹水也，盂方水方，盂圜水圜。”按此，简文中“方盂”也可能即指“方形的盂”。
[8]马承源《中国青铜器》，上海古籍出版社2003年，第150页。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515073.html

以上是关于文化-《上博五•三德》札记二则的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

本文标题：文化-《上博五•三德》札记二则；本文链接：http://gazx.sd.cn/zggs/25931.html。