小虎历史故事网,分享历史故事,包括:中国历史人物、中国历史故事、世界历史人物、世界历史故事等内容,是您了解中外历史故事的好助手。

《上博五·君子爲禮》釋字一則

  • 《,上博五·君子爲禮,》,釋字,一則,原文,标题,
  • 中国历史故事-小虎历史故事网
  • 2023-08-28 04:57
  • 小虎历史故事网

《上博五·君子爲禮》釋字一則 ,对于想了解历史故事的朋友们来说,《上博五·君子爲禮》釋字一則是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题:《上博五·君子爲禮》釋字一則


(厦門大學)
《上博五·君子爲禮》有如下一句:
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
(肩)毋
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
、毋
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則

《上海博物館藏楚竹書》(五)張光裕釋文釋“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”爲“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”,隸“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”爲“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”,幷讀“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”爲“綮”,讀“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”爲“廢”,讀“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”爲“痌”或“痛”。[1]
按“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字當讀爲“肩”,字還見于新蔡楚簡和曾侯乙墓所出析君戟銘文,爲宋華强先生所釋,其說確不可易。[2]而《上博五·君子爲禮》簡中的“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字即“肩”字乃季旭昇先生首先指出。
關于“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字,季旭昇先生認爲下半所從有“同”、“冋”、“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”、“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”四種可能,而四種可能都可以讀通,即“同”讀爲“動(搖晃)”、“冋”讀爲“竦(高聳)”、“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”讀爲“袒(露肩)”、“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”讀爲“蜷(縮肩)”。[3]
秦樺林先生認爲“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
(廢)”,是“低下、垂下”之義,引漢賈誼《新書·容經》:“廢首低肘,曰‘卑坐’。”爲證,幷指出 《新書·容經》有:“固頤正視,平肩正背。”句,簡文“肩毋廢”正是指“平肩”而言。[4]
蘇建洲先生認爲“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字從“冋”聲(見紐耕部),疑讀作“擎”(群紐耕部),二者迭韵,聲紐同爲見系。謂簡文可以讀作“肩毋廢(低下)、毋擎(上舉)”,就是肩部不上下的意思。幷引《新書·行容》:“行以微磬之容,臂不搖掉,肩不上下,身似不則,從容而任。”爲參照。[5]
牛新房先生認爲“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字隸作“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”可從,但不應讀作“擎”,而應讀作“聳”。[6]
後來蘇建洲先生對此字有新的考釋,贊同季旭昇先生的意見之一讀爲“竦”,同時文章又引了陳劍先生在給其回信中對此字的見解:
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
所從從字形上看確有多種可能,結合文意,我傾向于釋爲從“冋”之說,因可以讀爲“傾”,讀音上比讀“竦”若“聳”更爲密合。文意上看亦無問題。肩一高一低曰傾,簡文“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
(肩)……毋傾”正與論者已引之《新書‧行容》“肩不上下”相近。進一步說,“頃”若“傾”字楚文字未見,則簡文以
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
爲“傾”很正常;“傾”與“仄”意義關係密切(《說文》“仄,側傾也”、“傾,仄也”、“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
,仄也”),“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”與“仄”同從“厂”,說不定“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”就是楚文字中爲“傾仄”意之“傾”所造的本字。
蘇建洲加有按語說:“陳劍先生此說很有道理。但是若解爲‘傾’,表示肩膀一高一低的話,則原簡的‘肩毋廢、毋
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
’的‘廢’字詞義恐怕就沒有着落了。除非‘廢’字不作‘低下’解,則有成立的可能。謹錄其說,以伺後考。”[7]
按,以上諸家考釋對“廢”字字義的訓釋及對“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字詞義的推論大體沒有問題,[8]但解說字形幷不正確。我們認爲“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字其實就是“詹”字的异寫。下邊試加以論證。

中国历史故事的内容梗概


國差甔的“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字作:
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則

所從之“詹”從“厂”作。
包山楚簡“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字作:
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
包山楚簡174
“儋”字作:
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
包山楚簡147
鄂君啓節檐字作:
1
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
3
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
3
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則

所從“詹”字不從“厂”,“言”字上部所從一橫有的寫得與兩邊的兩筆相連,3形所從之“詹”字上部又多出一橫。
《郭店楚簡·緇衣》簡16“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
(瞻)”字作:
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則

所從之“詹”字寫法與鄂君啓節“檐”字所從之“詹”基本相同,只是上邊少了一橫。
《上博六·平王問鄭壽》簡7說:
喪。溫恭淑惠,民是
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
望。
陳劍先生隸“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
” 爲“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”幷讀爲“瞻”,其說極是。[9]“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”所從之“詹”與上揭諸字所從“詹”旁不同的是字不從“言”而從“口”。造成這種异體寫法的原因,一種可能是因“言”旁與“口”旁作爲偏旁可以通用,一種可能“口”旁即是“言”旁之省。
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”所從之“詹”旁從“厂”作,但與國差甔“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字所從“詹”旁不同的是,其“厂”旁寫到了“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字的“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”和“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”的中間。換個角度說,就是如果將國差甔的“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字所從的“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”旁寫到“厂”旁的上邊,再將“厂”下邊的“言”旁改寫成“口”,就會變成:
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則

形。所以從字形分析上看,陳劍先生將“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”釋爲“瞻”無疑是正確的。陳劍先生還指出與“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字右旁

中国历史父母对孩子的爱的故事

相同的字形還見于郭店楚簡《忠信之道》簡3:“大舊(久)而不俞(渝),忠之至也。
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
而者
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
,信之至也。”中

抗战的中国历史故事有哪些

的“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字:
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則

這一比較很有啓發性。該字很有可能也是“詹”字。
上揭《上博五·君子爲禮》中的“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字與“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”與“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”不同的是“厂”旁寫在了“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”與“口”的上邊,這與國差甔的“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字的寫法相同。換個角度說,如果將國差甔的
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
字所從“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”旁的“言”改爲“口”,就會變得與“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”完全相同了。
因此,《上博五·君子爲禮》簡文的“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
(肩)毋
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
(廢)、毋
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
。”中的“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”字就應該釋爲“詹”,讀爲“檐”。“檐”,舉也。《管子·七法》:“不明于則,而欲出號令,猶立朝夕于運均之上,檐竿而欲定其末。”尹知章注:“檐,舉也。”《樂府詩集·清商曲辭五·襄陽樂》:“上水郎檐篙,下水搖雙櫓。”句中“檐”字用法相同。“檐”字典籍又作“擔”。“檐”、“擔”皆用爲“肩負”義,肩擔物自然會向上抬舉,所以簡文“
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
(肩)毋
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
(廢)、毋詹(檐)”是說“肩膀不要下垂也不要上舉”,這與《新書·行容》:“行以微磬之容,臂不搖掉,肩不上下,身似不則,從容而任”中的“肩不上下”的說法正合。
(編者按:[1]《上海

中国历史上真实的古代故事

博物館藏楚竹書》(五),上海古籍出版社2005年12月
[2]《由新蔡簡“肩背疾”說到平夜君成所患爲心痛之證》,簡帛網,2005/12/7、《新蔡簡“肩”字補證》,簡帛網2006/3/14、又見其博士學位論文《新蔡楚簡的初步研究》194頁
[3]《上博五芻議(下)》,簡帛網,2006/2/18
[4]《楚簡〈君子爲禮〉札記一則》,簡帛網,2006/2/22
[5]《上博(五)》柬釋(二)簡帛網,2006/2/28
[6]《讀上博(五)札記》,簡帛網,2006/9/17
[7]《〈上博楚簡(五)〉考釋二則》,簡帛網,2006/12/1
[8] “
《上博五·君子爲禮》釋字一則
《上博五·君子爲禮》釋字一則
”讀爲“撥”亦通,“撥”訓爲“不正”,《漢語大辭典》引《管子·宙合》:“夫繩,扶撥以爲正;準,壞險以爲平;鈎,入枉而出直。” 郭沫若 等集校引 張文虎 曰:“撥,傾也,與‘正’相對。”《戰國策·西周策》:“少焉氣力倦,弓撥矢鉤,一發不中,前功盡矣。”
[9]《讀〈上博(六)〉短札五則》,簡帛網,2007/7/20 (责任编辑:admin)

原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/514685.html

以上是关于《上博五·君子爲禮》釋字一則的介绍,希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

本文标题:《上博五·君子爲禮》釋字一則;本文链接:http://gazx.sd.cn/zggs/26319.html。

Copyright © 2002-2027 小虎历史故事网 版权所有    网站备案号: 苏ICP备18016903号-16


中国互联网诚信示范企业 违法和不良信息举报中心 网络110报警服务 中国互联网协会 诚信网站