国学-楚簡校讀四則

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原文标题：楚簡校讀四則

（武漢大學簡帛研究中心）
（一）
咎繇入用五刑，出弋（試）兵革，[1]辠<親>涇（刑）暴也。虞用威，[2]夏用戈 （《唐虞之道》12－13號簡）
簡文從李零先生補缺文“也。虞”。[3]
涇，整理者未破讀。施謝捷先生謂是“淫”之訛字。[4]，整理者疑是“”字。此從施謝捷先生釋爲“暴”。[5]
按：涇也可能讀作刑。涇在耕部見紐，刑上古音在耕部匣紐，聲爲喉牙鄰紐，韵部則同，音近可通。典籍從巠之字可與刑互作，如“徑”通作“刑”，如《禮記·月令》：“百官靜世毋刑。”鄭注：“今《月令》刑爲徑。”《淮南子·時則》刑作徑。[6]涇在簡文中疑讀作“刑”，謂以法治理。《周禮·秋官·序官》：“乃立秋官司寇使帥其屬而掌邦禁，以佐王刑邦國。”《管子·霸言》：“以姦佞之罪，刑天下之心。”簡文咎繇（或皋陶）“刑暴”正與典籍所載司寇“刑暴亂”的職掌相合。《尚書·周官》：“司寇掌邦禁，詰姦慝，刑暴亂。”
原釋文“罪”，形同之字見于《景公瘧》7號簡、《孔子見季桓子》3號簡，陳偉老師認爲是楚簡中習見“親”字的一種寫法、即從目從辛之字的誤寫。[7]此種釋法在彼兩處文從字順。疑簡文此處也有可能看作“親”之誤寫。親有“親自”、“躬親”之義。《左傳》僖公六年：“武王親釋其縛，受其璧而祓之。”《公羊傳》莊公三十二年：“辭曷爲與親弑者同？”何休注：“親，躬親也。”《容成氏》24號簡“禹親執畚耜”、《曹沫之陳》27＋23上“君如親率，必聚羣有司而告之”皆是“親”用作“躬親”的用例。
簡文談及一出一入，“用五刑”、“試兵革”，皆咎繇（或皋陶）親爲，用“親刑暴也”總結，當更爲恰當。
（二）
孔子曰：“善哉，商也，將可教詩矣 （《民之父母》8號簡）
“商”，陳斯鵬先生釋爲“嘼（單）”。[8]甚是。簡文“商”作，楚文字中類似的寫法除了陳先生所舉例子，還可舉數例，如郭店簡《窮達以時》簡4、《曹沫之陳》“戰”字、《天子建洲》乙本簡9“戰”字、《用曰》14號簡“”[9]。但未作訓解。陳文已指出即“嘼”字，是單字繁體，我們認爲單在文中當讀作“商”。上古音單在元部端紐，商在陽部書紐，韵爲對轉，聲則同屬舌音，音近可通。“賞”上古音屬陽部書紐，與“商”音同，典籍可見“賞”與從“單”之字通作，如“賞”可與“殫”通，《禮記·祭法》：“堯能賞均刑法以義終。”《周禮·春官·大司樂》鄭注引賞作殫，[10]可爲“單”通作“商”之證。
（三）
聞之曰：昔三弋（代）之明王之又（有）天下者，莫之余（予）也，[11]而曰取之，民皆以爲義。 （《從政》甲1）
“取之”前一字，圖版作，整理者未釋，周鳳五先生疑爲“盡”，[12]孟蓬生先生補作“自”。[13]楊澤生先生釋爲“終”。[14]
按：14號簡“盡”字作，與底部筆劃不類；上博《從政》乙1號簡“自”字作，與在字的長度上有差距。簡文也與“終”字不類。可見釋爲“盡”或“自”或“終”皆有不妥之處。
頗疑當釋爲“曰”。《從政》甲10號簡有曰字作，與近似。“而曰”連用例子典籍多見：
《左傳》襄公二十一年“祁大夫所不能也，而曰‘必由之’，何也？”
《左傳》哀公七年“今弃周禮，而曰必百牢，亦唯執事。”
關于取與不取，典籍有類似討論，如《孟子·梁惠王》：“孟子對曰：‘取之而燕民悅，則取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。’”可參看。
（四）
王內（入）以告安（焉）：“君與陵尹子高鄉（向）爲厶（私）[15]，（便）人（將）（笑）君。”[16] （《簡大王泊旱》7＋19[17]）
整理者在“安（焉）”後標句號。陳劍先生斷作“王入，以告安君與陵尹子高”。[18]
按：簡文“安君”只此1見，在同一句中提及的時稱“君”。[19]此篇

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簡文對話當面提及楚大臣皆可稱“君”。疑此處“安（焉）”后應加冒号；“君”屬下讀，從簡文緊接着說到“陵尹、尹皆（辭）丌（其）言”看，疑指尹。簡文疑當讀作“王入以告安（焉）：“君與陵尹子高……”。
（編者按：[1]弋，白于藍先生讀爲“試”或“式”，義爲“用”。周鳳五先生讀“式”，訓爲“用”。陳偉老師指出《禮記·樂記》“兵革不試，五刑不用”與簡文略同。參看白于藍：《〈郭店楚墓竹簡〉讀後記》，吉林大學古文字研究室編：《中國古文字研究》第一輯，第112頁，吉林大學出版社1999年；周鳳五：《郭店楚墓竹簡〈唐虞之道〉新釋》，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第七十本第三分，第751頁，1999年；陳偉：《郭店竹書別釋》第68頁，湖北教育出版社2002年。
[2]威，原簡作，整理者隸定爲從“愄”從“戈”，讀爲“威”。按：《用曰》16號簡“（質）其有威容”，威作，當是在基础上省心之文。整理者釋爲“

中国历史故事集用人不疑

威”可從。
[3]参看李零：《郭店楚簡校讀記》，陳鼓應主編：《道家文化研究》第十七輯，第500頁，三聯書店1999年。
[4]轉引自馮勝君：《論郭店簡〈唐虞之道〉、〈忠信之道〉、〈語叢〉一～三以及上博簡〈緇衣〉爲具有齊系文字特點的抄本》第228頁，北京大學博士後工作報告2004年。
[5]轉引自馮勝君：《論郭店簡〈唐虞之道〉、〈忠信之道〉、〈語叢〉一～三以及上博簡〈緇衣〉爲具有齊系文字特點的抄本》第228頁，北京大學博士後工作報告200

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4年。
[6]高亨、董治安：《古字通假會典》第55頁，齊魯書社1989年。
[7]參看陳偉：《讀〈上博六〉條記》，簡帛網2007年7月9日。
[8]陳斯鵬：《上博楚簡（二）釋字二則》，《上博館藏戰國楚竹書研究續編》第520－522頁，上海古籍出版社2004年。
[9]陳劍：《讀〈上博（六）〉短札五則》，簡帛網2007年7月20日。
[10]《古字通假會典》第206頁。
[11]陳偉：《上海博物館藏楚竹書〈從政〉校讀》，簡帛研究網2003年1月10日。
[12]周鳳五：《讀上博楚竹書〈從政〉（甲篇）札記》，簡帛研究網2003年1月10日。
[13]孟蓬生：《上博竹書（二）字詞札記》，簡帛研究網2003年1月14日。

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[14]楊澤生：《讀上博竹書札記（六則）》，《古文字研究》第二十五輯，第352－356頁，中華書局2004年。
[15]向，指剛才。参看陳斯鵬：《〈柬大王泊旱〉編聯補議》，孔子2000網2005年3月9日。
[16]“人”讀爲“便人”，指君王左右便嬖之人。參看陳劍：《上博竹書〈昭王與龔之脽〉和〈柬大王泊旱〉讀後記》，簡帛研究網2005年2月15日。
[17]7號簡與19號簡號簡連讀，參看陳斯鵬：《〈柬大王泊旱〉編聯補議》，簡帛研究網2005年3月10日。
[18]陳劍：《上博竹書〈昭王與龔之脽〉和〈柬大王泊旱〉讀後記》，簡帛研究網2005年2月15日。
[19]兩君字，前一指尹，後一指尹和陵尹兩人。 (责任编辑：admin)

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