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国学-論《孔子見季桓子》之“盈於人”

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  • 2023-08-28 14:18
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国学-論《孔子見季桓子》之“盈於人” ,对于想了解历史故事的朋友们来说,国学-論《孔子見季桓子》之“盈於人”是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题:論《孔子見季桓子》之“盈於人”


(中興大學博士班)
《上博六·孔子見季桓子》簡7有一字形作“
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”,整理者釋為“
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”,引《說文·

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肉部》:“
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,或曰:獸名,象形。郎果切。”未說明於簡文中如何訓解。[1]何有祖首先注意到此字與簡17整理者釋為“異”的“
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”當為一字,認為在簡7亦當釋為“異”。學者多從其說。[2]蘇建洲透過字形比對的方式,認為簡17“異”字下方有“大”形,而“
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”字顯然沒有,故“
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”仍以釋為“
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”較合理。[3]但在其後發表的文章中又說:“簡文讀作‘容貌不隶,異於人不宜’。”[4]似又認為“
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”當釋為“異”。由上引說法可知,學者對於簡17“
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”字釋為“異”並無異議,對於簡7“
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”則有“
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”、“異”二釋,其中釋為“
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”之學者不以“
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”、“
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”為一字。
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”、“
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”二字字形相近,只在下部寫法略有不同,且上下字句相關,故筆者贊成何有祖將“
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”、“
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”視為一字之說。楚簡“異”字作“
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”(包2.173)、“
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”(包2.52)、“
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”(包2.165)、“
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”(包2.115)等形,“
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”字作“
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”(仰天湖7)、“
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”(

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包2.41)、“
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”(信2.19)等形。“田”形、“日”形和圈形部件三者本有互用之例,故“
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”、“
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”二字就字形上部而言,釋為“
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”、“異”的可能性都存在。就字形下部來看,“異”字下部主要為“大”形,亦有加筆為“火”形和“矢”形者,但“大”形部件未見省略之例,亦未見訛變為“
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”、“
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”下部之形,而“
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”字下部中央筆畫似亦非“大”。“
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”字下部有從“肉”形和“
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”形部件者,與簡7“
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”字近似,若將“
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”之“肉”形和“
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”形部件寫得較近,亦有可能訛變為簡17“
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”形。因此筆者認為“
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”、“
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”兩字皆當釋為“
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”。“
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”字在此兩簡中或可讀為“盈”,“盈”為余母耕部,而從“
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”之“贏”、“嬴”等字亦為余母耕部,聲韻皆同。“盈”有“盈滿”、“多”之意,引申而有“驕傲”、“自滿”的意思,如《易·謙卦·彖》:

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“人道惡盈而好謙”。
簡7“
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”、“
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”二字,整理者隸為“觀侾”,句意待考。[5]何有祖認為前一字主體似從“公”、從“見”,後一字可析為“人”、“爻”、“口”、“心”,兩字合讀為“容貌”。[6]“
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”字左旁與“雚”旁相去甚遠,“
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”字右旁與“孝”字差距亦大,不太可能釋作“觀侾”。何有祖舉郭店〈五行〉“顏色容貌”之“貌”證“
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”讀為“貌”,當可信從。至於“
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”字左上“八”形和圈形部件的組合確實近於“公”,但其圈形部件似有上下兩個,且筆畫解散為二到三筆,與一般“公”字寫法不同,可能為“公”字重覆圈形部件的寫法,或者以“宮”為聲符,詳情待考。[7]在此從何有祖讀為“容貌”。
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”之下一字整理者釋為“收”,何有祖改釋“於”,可從。上一字字形為“
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”整理者釋作“求”,劉信芳、梁靜、陳劍從之。[8]何有祖釋為“
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”,董珊、李銳、蘇建洲從其說。[9]查目前所見古文字“隶”旁,其“又”旁外之部件,皆作“
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”形,未見省中豎畫作“
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”形者。而“求”旁一般作“
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”形,或將“
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”拉直寫成“
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”形,“
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”寫法當如劉信芳所言為“
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”之“
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”偏左的寫法,簡27“求”字作“
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”形,其“二”形部件亦明顯偏左。陳劍在論述季桓子用以自稱的“
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”、“
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”字時已提及其上“尾”旁變化與“
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”字同類,可為旁證。
根據以上分析,簡7整理者將之釋為“觀侾不求
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收人”的一段文字,當讀為“容貌不求盈於人”意指仁人不求容貌能驕傲於他人,上文“衣服必中”指仁人穿衣有常、合於中庸之道,皆在說明仁人的外在表現。簡17最後有“此與(邪)民也”之語,可知其前“皆求盈於人”之主語當為“邪民”,[10]指邪民希求容貌能驕傲於他人,簡13說邪民“色不樸”可相參照。
(編者按:[1]濮茅左,《上海博物館藏戰國楚竹書(六)·釋文考釋·孔子見季
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子》,上海:上海古籍,2007,頁206。
[2]何有祖,〈讀《上博六》札記(三)〉,簡帛網2007年07月12日。李銳,〈《孔子見季桓子》重編〉,簡帛網2007年08月22日。劉信芳,〈《上博藏六》試解之三〉,簡帛網2007年08月09日。

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梁靜,〈《孔子見季桓子》校讀〉,簡帛網2008年03月04日。
[3]蘇建洲,〈讀《上博六·孔子見季桓子》筆記〉,簡帛網2007年07月24日。
[4]蘇建洲,〈讀《上博六·孔子見季桓子》筆記之二〉,簡帛網2007年08月28日。
[5]濮茅左,《上海博物館藏戰國楚竹書(六)·釋文考釋·孔子見季
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国学-論《孔子見季桓子》之“盈於人”
子》,上海:上海古籍,2007,頁206。
[6]何有祖,〈讀《上博六》札記〉,簡帛網2007年07月09日。
[7]“
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”旁斷裂及圈形部件解散的寫法,可參考〈仲弓〉簡1“
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”、〈孔子見季桓子〉簡24“
国学-論《孔子見季桓子》之“盈於人”
国学-論《孔子見季桓子》之“盈於人”
”。
[8]濮茅左,《上海博物館藏戰國楚竹書(六)·釋文考釋·孔子見季
国学-論《孔子見季桓子》之“盈於人”
国学-論《孔子見季桓子》之“盈於人”
子》,上海:上海古籍,2007,頁206。劉信芳,〈《上博藏六》試解之三〉,簡帛網2007年08月09日。梁靜,〈《孔子見季桓子》校讀〉,簡帛網2008年03月04日。陳劍,〈《上博六·孔子見季桓子》重編新釋〉,“復旦大學出土文獻與古文字研究中心網”,2008年03月22日。
[9]何有祖,〈讀《上博六》札記〉,簡帛網2007年07月09日。董珊,〈讀《上博六》雜記〉,簡帛網2007年07月10日。李銳,〈《孔子見季桓子》重編〉,簡帛網2007年08月22日。蘇建洲,〈讀《上博六·孔子見季桓子》筆記〉,簡帛網2007年07月24日。
[10]“邪民”之說從陳劍,〈《上博六·孔子見季桓子》重編新釋〉,“復旦大學出土文獻與古文字研究中心網”,2008年03月22日。“皆”字從何有祖,〈讀《上博六》札記〉,簡帛網2007年07月09日。 (责任编辑:admin)

原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/514500.html

以上是关于国学-論《孔子見季桓子》之“盈於人”的介绍,希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

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