新蔡-釋楚簡中“尞”字及其相關字

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原文标题：釋楚簡中“尞”字及其相關字

（華東師範大學中文系）
新蔡簡甲三342-2，有一字作，整理者將其隸定為從艸、從則[1]。包山簡卜筮祭禱記錄216,有一字作，整理者以為是則字異體,張守中先生《包山楚簡文字編》將其隸定為萴，並注從艸省[2]。何琳儀先生將釋為“崱”[3]。
按，所說非是。上述兩字之左部顯然並非從屮從貝。以李守奎先生《楚文字編》為例，“則”字字頭下所收的86個楚文字字形中從其左無似形者。
宋華強先生曾在其博士論文中將此字隸定為[4]，其說似可從，但缺少注解。今按，包山簡文書記錄139另一字作，整理者將其隸定為，與此字形相似。何琳儀和湯余惠二位先生皆將其隸定為[5]，陳偉先生將其讀為官僚之“僚”[6]，其說甚確。從字形上看，以上諸字之左當皆為“尞”字無疑。
楚文字中“火”作為偏旁時寫作，亦常寫作，如
然 郭·太3 郭·老乙15 天卜 灼 天策
燭 包163 信2·14 熅 曾66
光 包207 包220 包272 包277
赤 天策 信2·6 包168 郭·老甲33
故、、下部皆從火，其上或為日、或為目則為書寫時訛混，皆當釋為“尞”字。楚簡中從 形者頗多，除上述諸例外，還有新蔡·零122、新蔡·甲三33等形。為了能將這一批字講解清楚，我們有必要對“尞”字的演變進行一番梳理。
《說文》：“尞，柴祭天也。從火從眘。眘，古文愼字。祭天所以愼也。”許慎說燎柴祭天是對的，但從火從眘的說解顯然錯誤。“尞”字甲骨文寫作，象木在火上焚燒以祭，故從木從火，旁邊小點為燃燒時升騰的煙霧灰塵。“尞”有時可以省去火，則形為、、、，有時也省去點，則形為、[7]，有時也省去木而形似火[8]，有時因簡省而形似米[9]，有時又去火繁化而作、、等形。此外，卜辭中還有“尞”增，而作、，示燎於屋中。
金文承襲甲骨文，除少作[10]外，大多作“寮”[11]，且其中又以增“呂”而作者為多，如令簋、令尊、令方彝、[12]番生簋，“呂”有時也上移至“尞”字中間，而作，如《毛公鼎》“太史寮”、“卿事寮”、“寮”字作。所增之“呂”，徐中舒先生認為是火塘，王輝先生發揮徐說，認為古人有用火塘日則取食，夜則取暖的風俗，因火塘之于古人甚為重要，故增呂于房中[13]。我們認為這種說法很牽強，因為古人是否有在屋中使用火塘的習慣與寮祭的本義相去甚遠。我們認為此處、應是增“呂”表聲，上古“尞”在來紐宵部，“呂”在來紐魚部，兩字聲同韻近，為一聲之轉。
楚帛書中“寮”字寫作、古陶文“潦”字寫作，其中“日”字當為”呂”字訛變。古文字中呂字可以分開而作，也可以拉長而作，可以正交而作，也可以加飾點而作（金文“梠”之所從）。此外金文中更有一口重疊而作兩口者，如《蘇公簋》“公”字作。所以”呂”訛變“日”或“目”可能性極大。而小篆則沿襲戰國文字、而徑

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作、了，至於其上之，則為字變化而來。
《楚文字編》將“”字收在“熱”字條下[14]，顯然是不合適的，其下所從並非漢簡中習見之“炅”（熱）字。而新蔡簡零122、甲三33，整理者將其隸定為則是可取的[15]。沈培先生曾懷疑新蔡簡文中的[16]（甲三33）和（甲三342-2）可能為同一人[17]，與疑為一字，但卻沒能對此字理據亦未予以說明。而對於其中的“有祟與”（甲三33），何先生的意見是[18]：
，原篆左上從“日”、“火”（非從“炅”），右上從“匕”，下從“黽”。疑“鼂”之異文。《說文》“鼂，匽鼂也。讀若朝。從黽，從旦。，篆文從”；“，望遠合也。從日、匕。匕，合也。讀若窈窕之窈。”通過以上偏旁分析，上方偏旁可理解為從“火”，從“”，會火光微弱之意。而則可理解為從“黽”，從“”聲的形聲字，讀若朝，乃“匽鼂”之本字。
按，何先生將隸定為，讀為“朝”的意見是可取的。此字亦見包山簡85、194等，均為人名。新蔡簡乙二8“君鼂於笿。”其中“鼂”正讀為朝。但是，何先生將其理解為從“”聲，讀若朝卻值得商榷。首先，“鼂”字籀文從皀，不從“”；其次，“”讀若“窈”，與“朝”音亦相去較遠。我們認為，應是從匕從黽從尞省的一個字，“尞”古音在來紐宵部，“朝”古音在端紐宵部，來端皆為舌音，聲為一系，而韻又相同，故於音可通，同理“”亦當從匕尞省聲，讀為朝。
（編者按：參考文獻：
[1]. 河南省文物考古研究所：《新蔡葛陵楚墓》，大象出版社，2003年10月。
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考析》, 《江漢考古》, 1994年4期
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[6]. 李守奎：《楚文字編》，華東師範大學出版社，2003年12月。
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[10].何琳儀：《新蔡竹簡選釋》，簡帛研究網，2003年12月7日；又《安徽大學學報（哲學社會科學版）》2004年3期。
[11].張守中,《包山楚簡文字編》，文物出版社，1996
[12].王輝，《殷人火祭說》,四川大學學報叢刊第10輯《古文字研究論文集》,1982年
[1]河南省文物考古研究所,《新蔡葛陵楚墓》199頁，大象出版社，2003年10月
[2]張守中,《包山楚簡文字編》第7頁，文物出版社，1996.8
[3]何琳儀,《包山竹簡選釋》,《江漢考古》, 1993年4期
[4]參見宋華強博士論文“新蔡簡釋文分類新編”部分第22頁。
[5]何琳儀,《包山竹簡選釋》,《江漢考古》,1993年4期；湯余惠,《包山楚簡讀後記》,《考古與文物》

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, 1993年2期。
[6]陳偉,《包山楚司法簡131——139號考析》,《江漢考古》,1994年4期
[7]寧滬一·八九
[8]續甲骨文編654
[9]後一·二二·三
[10]《鄘伯簋》：“寮于宗周。”
[11]盂。
[12]省火
[13]王輝，《殷人火祭說》,四川大學學報叢刊第10輯《古文字研究論文集》,1982年
[14]《楚文字編》586頁“熱”字字頭下引郭店簡·六德33字形，學者多已更正為“尞”。
[15]河南省文物考古研究所,《新蔡葛陵楚墓》189頁，大象出版社，2003年10月
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16]此字原形作，整理者將其隸定為“穌”，今暫依沈培先生以為不妥，應隸定為，由於此字牽扯甚廣，並非此文討論主旨，故在引沈先生文時，暫依沈先生意見，隸作。
[17]參看沈培《從戰國簡看古人占卜的“蔽志”——兼論“移祟”說》，“第一屆古文字與古代史學術討論會”提交論文，中央研究院歷史語言研究所，臺北，2006年9月。
[18]何琳儀, 新蔡竹簡選釋（上）, 簡帛研究網, 2003-12-7
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