曹文-上博竹書《問》篇偶識

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原文标题：上博竹書《問》篇偶識

（武漢大學簡帛研究中心）
曹錦炎先生近來發表文章（以下簡稱“曹文”），介紹了即將出版的《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》中《問》篇關于“問日”的一章，幷聯繫《列子·湯問》“小兒辯日”的故事，認爲竹書“問日”章與“小兒辯日”的故事原型顯然有一定關係，[1]讀來饒有興味。隨後劉建民先生又惠賜討論此章簡文的大作（一下簡稱“劉文”）， [2]其中對簡文中幾個字詞的釋讀意見與曹文不同。我們在讀過曹文後，對簡文的釋讀也形成了一些不成熟的想法，與曹文、劉文都不盡相同。茲草此小文，請大家指正。
先把曹先生的釋文抄在下面：
日之（始）出，可（何）古（故）大而不（耀）？亓（其）人（入）（中），（奚）古（故）少（小）雁暲（尌）？
“”字，曹文分析爲從“羽”，“”聲，“”從“占”得聲，而從“占”得聲的“阽”字屬喻母（引按，即余母），“耀”是喻母藥部字，“”可以讀爲“耀”，因爲“兩字爲雙聲關係，例可相通”。按，“”字所從之“”疑是楚簡中“”字的異體，後者一般釋爲“砧”字，簡文中讀爲“玷”。[3]“”字從“占”聲，屬談部，[4]“耀”屬藥部。藥部是宵部的入聲，宵部和談部存在對轉現象。[5]可見“”、“耀”二字不僅聲母接近，韻部也有關係，“”可以讀爲“耀”在字音上是沒有問題的。[6]不過把“”讀爲“耀”從語音上看畢竟還隔了一層，我們懷疑“

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”當讀爲“炎”。“占”、“炎”都是談部字。聲母方面，“占”是章母，“炎”字《廣韵》于廉切，中古音屬云母。但是從“炎”得聲的字多屬舌音，如“淡”、“啖”、“談”、“痰”、“毯”、“郯”、“錟”等字屬定母，“菼”字屬透母，“琰”、“剡”、“棪”等字屬余母。據此，“炎”

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字上古音大概也是舌音，和“占”同聲類。“燿”

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、“炎”詞義相近。《雲笈七簽》卷九一“如光之不耀，如景之不炎”，《初學記》卷二四引宋何尚之《華林清暑殿賦》“暑雖殷而不炎”。《玉篇》：“炎，熱也。”“不炎”就是不熱。
曹文認爲“人”是“入”字之誤，“其入中”指日到中午。按，我們懷疑此處“人”字未必有誤，或當讀爲“日”。“人”屬日母真部，“日”屬日母質部，聲母相同，韵部有嚴格的對轉關係。之所以上文用“日”而此處用“人”，可能是爲了避免重複。古書中有“避重複而變文例”，[7]也有上下文避重複而變

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字例。後者如《詩·小雅·小旻》“如匪行邁謀，是用不得于道……如彼築室于道謀，是用不潰于成”，上文用“匪”而下文用“彼”，皆表示彼此之“彼”。[8]出土文獻中也不乏此例。如《上博（四）·柬大王泊旱》16號簡兩見“三日”，一例作“三日”，一例作“厽日”。又如《上博（三）·彭祖》7號簡三見“一命”，三例寫作“一命”，一例寫作“弌命”。又如《上博（二）·民之父母》、《上博（四）·相邦之道》、《上博（五）·弟子問》中“曰”這個詞既有一般常見的寫法，又都使用了另外一個字來表示。[9]另外，由於“日中”是個固定搭配的時分名，即便換字也不易誤讀，又可以和所問之“日”有所區別，這或許也是一個應該考慮的因素。《列子·湯問》“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”，“日初出滄滄凉凉，及其日中如探湯”。簡文“其日中”與“及日中”、“及其日中”同意，只是“其日中”省去“及”，“及日中”省去“其”而已。
曹文把“雁”解釋爲鴻雁，讀“暲”爲“障樹”，是近義詞組和，指遮蔽。認爲“本節簡文大意是問，太陽在早晨剛升起的時候，是什麽緣故雖然很大却光綫不强烈？到達中午是什麽緣故太陽變小了，就連鴻雁都可以遮擋住？”劉文把“雁”讀爲“焉”，其說云：
“小兒辯日”的故事說“日初出大如車蓋”却“滄滄凉凉”，“及日中則如盤盂”，感覺却“如探燙”。描述了兩種相反的情形，我們認爲竹書的“小雁障樹”與“大而不”也應該是意思相反的兩句。而且這兩句的句式也應該是一致的。“雁”處的位置與“而”相同，我們懷疑此字也應該是個虛詞，或可以讀為“焉”。“雁”上古音是疑母元部字，“焉”是匣母元部字，聲母是牙、喉音，發音部位較近，韻部相同。“雁”從“厂”得聲，高亨1989：178頁有從“厂”聲之字與從“干”聲之字相通的例子。[10]《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》的《慎子曰恭儉》簡2有“干”與“焉”相通的例子，[11]所以從“厂”聲的“雁”應該可以與“焉”相通。“焉”在這裡作連詞用，與其對應的“而”應該意思一樣。《史記》有“覽德輝焉下之”，《漢書》作“覽德輝而下之”，可證二字作連詞時有相同的用法。上句用“而”，下句用“焉”，我們認為這是變詞以避重複，正如上句說“何故”，下句用“奚故”一樣。
我們認爲劉文把“雁”讀爲“焉”是可信的。“焉”用如“而”的例子除了劉先生所舉之例，古書中還有很多。[12]古書中上下文變換虛詞的例子也有不少，尤以用到“而”字處爲多，[13]皆可與簡文參看。
劉文又讀“”爲“苫”，讀“暲”爲“障樹”，認爲簡文的意思是說：“太陽剛出來的時候，爲什麽太陽很大却不用苫蓋遮蔽？到了正午的時候，爲何太陽小了却要在樹下遮擋日光？”此則不可從。按照這種釋讀，“不苫”、“障樹”的主語是人。但是根據上下文，“大而不”和“小焉暲”的主語應該都是日。疑“暲”當讀爲“煬”，二者都是陽部字，“暲”屬章母，“煬”屬余母，都是舌音。《說文》：“煬，炙燥也。”有暴曬、炙烤之義。“炎”、“煬”義近，故上文用“炎”，下文用“煬”。《楚辭·七諫·自悲》“觀天火之炎煬兮”，“炎煬”幷列。
“”疑可讀爲“脰”或“頭”，三字皆從“豆”聲。《說文》：“脰，項也。”“小而煬脰/頭”是說正午的太陽雖然看起來小，却炙烤著頭項。人的脖項以下有衣服遮蔽，受驕陽暴曬最酷烈處正是頭項部。楊雄《甘泉賦》“東燭倉海，西耀流沙，北爌幽都，南煬丹崖”，“煬”字用法與簡文同。
按照我們的理解，“問日”章的大意是說：太陽剛出來的時候，爲什麽看起來大，卻不讓人覺得熱呢？到了正午的時候，爲什麽看起來小，卻讓腦袋和後脖頸子感到暴曬呢？這和《湯問》中“日初出大如車蓋”却“滄滄涼涼”、“及日中則如盤盂”却“如探燙”的意思是一樣的，只不過《湯問》是把簡文中的兩句話拆成四句話來說罷了。

2008年10月17日
附記：小稿草成後，在復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論壇上看到“一上示三王”也有把“

”讀爲“炎”的意見，“東山鐸”也有把“”讀爲“苫”的意見，分別和筆者及劉建民先生不謀而合，請讀者參看。
(編者按：[1]曹錦炎：《楚竹書〈問日〉章與《〈列子·湯問〉“小兒辯日”故事》，《古文字研究》第二十七輯，中華書局，2008年9月。
[2]劉建民：《讀楚簡札記一則》，未刊稿。
[3]李守奎：《楚文字編》555頁，華東師範大學出版社，2003年12月。李守奎、曲冰、孫偉龍：《上海博物館藏戰國楚竹書（一——五）文字編》444頁，作家出版社，2007年12月。
[4]“”字從“羽”，疑是“翣”字異體。“翣”字古音屬山母葉部，聲母和“占”接近，韻部則有嚴格的對轉關係。
[5]參看裘錫圭：《從殷墟卜辭的“王占曰”說到上古漢語的宵談對轉》，《中國語文》2002年第1期。
[6]曹文又根據楚簡“肙”旁有時省寫作“占”，認爲“”字“亦有可能是從‘肙’聲。‘肙’爲影母元部字，與‘燿’聲韻均相近。”按，此說恐不確，元部和宵部並不相近。
[7]俞樾等：《古書疑義舉例五種》之《古書疑義舉例續補》197頁，中華書局，2005年4月。
[8]王引之：《經傳釋詞》230頁，岳麓書社，1985年4月。
[9]參看拙稿：《釋上博簡中讀為“曰”的一個字》，簡帛網，2008年6月10日。
[10]引按，“高亨1989：178頁”指高亨：《古字通假會典》178頁，齊魯書社，1989年7月。
[11]原注：《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》，馬承源主編，上海古籍出版社2007年。“干”讀爲“焉”，參看：劉洪濤的《上博竹書<慎子曰恭儉>校讀》，簡帛網2007年7月6日；李學勤《談楚簡<慎子>》，《中國文化》2007年第二期第43—45頁。
[12]參看俞敏編修、謝紀鋒編纂：《虛詞詁林》476頁引《經詞衍釋》“焉，猶‘而’也”條，478頁引《古書虛字集釋》“焉，猶‘而’也”條，黑龍江人民出版社，1993年1月。
[13]參看俞樾等：《古書疑義舉例五種》之《古書疑義舉例》71頁。 (责任编辑：admin)

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