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原文标题:《凡物流形》札記
(武漢大學簡帛研究中心)
九

文化-《凡物流形》札記
(有)出(拙)

文化-《凡物流形》札記
(謀),?(孰)為之

文化-《凡物流形》札記
(縫)?

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,整理者作區,復旦讀書會作域或攝而存疑。[1]按:字當讀作“有”。九有即九
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州。《詩·商頌·玄鳥》:“方命厥後,奄有九有。”毛傳:“九
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有,九州也。”此處代指天下。
出,從整理者隸定,疑當讀作拙。“出”後一字,復旦讀書會作“

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(誨—謀?)”,按讀作“謀”當是。拙謀,即笨拙的計謀。《書·盤庚上》:“予亦拙謀作乃逸。”《孔叢子·論勢》:“天下拙謀,無過此者。”

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,整理者作逆,復旦讀書會作“

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(逢?)”,按:字當讀作“縫”。指補合。《左傳》昭公二年:“敢拜子之彌縫敝邑,寡君有望焉。”杜預注:“彌縫,猶補合也。”
簡文大意是問,拙謀遍天下,誰能彌縫?
夫雨之至,?(孰)雩□之? 簡14
“雩”后一字,整理者釋為“漆”。此字甲乙本分别作

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、

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,郭永秉先生在釋《老子》中的“廌”字的時候,曾舉到此處異文的例子,並指出簡文待考。[2]
按:字當從水從廌,[3]讀作“薦”,指祭祀時獻牲。《左傳》隱公三年:“可薦於鬼神,可羞於王公。”《漢書·兒寬傳》:“陛下躬發聖德,統楫羣元,宗祀天地,薦禮百神。”。《史記·封禪書》:“皇帝始郊見太一雲陽,有司奉瑄玉嘉牲薦饗。”
“雩”是古代為祈雨而舉行的祭祀。《左傳》桓公五年:“龍見而雩。”杜預注:“龍見,建巳之月。蒼龍,宿之體,昏見東方,萬物始盛,待雨而大,故祭天,遠爲百穀祈膏雨。”《荀子·天論》:“雩而雨,何也?曰:無何也,猶不雩而雨也。”楊倞注:“雩,求雨之禱也。《禮記·月令》:“﹝仲夏之月﹞乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者,以祈穀實。”鄭玄注:“雩,籲嗟求雨之祭也。”一般來說,雩祭會有“薦牲”之儀式
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。
簡文大意是問,要雩祭的時候雨來了,誰還會祭獻?
敬

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(莊)而豊(禮),并(屏)

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(氣)而言 簡27
敬,整理者釋作

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,復旦讀書會釋作“

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(?)”。
按:字與甲8“敬”字比較如下:

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(27)

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(8)
左部相同,右部笔画较为接近。疑即敬字,指尊敬並以禮相待。《呂氏春秋·懷寵》:“求其孤寡而振恤之,見其長老而敬禮之。”《史記·汲鄭列傳》:“上嘗坐武帳中,黯前奏事,上不冠,望見黯,避帳中,使人可其奏。其見敬禮如此。”

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,復旦讀書會疑作牆,按:字可以爿為聲,疑讀作荘。陳劍先生釋《用曰》簡13“

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(莊)”字,[4]可為佐證。
敬荘,即荘敬,指莊嚴恭敬。《禮記·樂記》:“致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴威。”孔穎達疏:“若能莊嚴而恭敬,則嚴肅威重也。”
和凥和

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(氣),室(嗜)聲好色[5] 簡27
凥,整理者作倗,復旦讀書會作“倗(朋—凴?)”。
按:簡文作

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,楚简中有近似字形作:

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(郭店《老子甲》22)

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、

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(郭店《成之聞之》8、34)

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(郭店《語叢三》36)
和居,和睦相處。《魏書·釋老志》:“諸服其道者,則剃落鬚髮,
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釋累辭家,結師資,遵律度,相與和居,治心修淨。”
水

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(復)於天,凡百勿(物),不死女(如)月,出惻(則)或(又)內(入) 簡24、25
凡,復旦讀書會釋作咸,屬上讀。按:當是凡字。屬下讀。
察此言,[6]起於一端 簡25
察,整理者作

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,復旦讀書會作“

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(守?執?)”,李銳作“識”。[7]
按:此字多見,大致有如下體:

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14

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20

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24

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24
此字右部言上作三筆較為明顯,或寫法近似“少”,如簡14、20的寫法,但也並無章法,只作三筆的,如簡24的寫法。從少的寫法,只是其中的變體。該字寫法與“察”字接近。楚簡察字多見,其中有一體作:[8]

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(郭店《尊德義》8、17)
正是從戈,以及言上作三筆。字當釋為“察”,指體察;諒察。《國語·吳語》:“今君王不察,盛怒屬兵,將殘伐越國。”韋昭注:“察,理也。”《楚辭·離騷》:“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。”
(編者按:[1]復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會:《〈上博七·凡物流形〉重編釋文》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2008年12月31日。下稱“復旦讀書會”皆指此文,不另注。
[2]郭永秉:《由〈凡物流形〉“廌”字寫法推測郭店〈老子〉甲組與“朘”相當之字應為“廌”字變體》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2008年12月31日。
[3]乙本

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,其右部疑是在郭店《成之聞之》9號簡

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的基礎上類化而成。
[4]陳劍:《讀〈上博(六)〉短札五則》,簡帛網2007年7月20日。
[5]室(嗜)聲好色,請參看學者們的討論http://www.gwz.fudan.edu.cn/Srcshow.asp?Src_ID=581。
[6]言”屬上讀,參看李銳:《〈凡物流形〉釋文新編(稿)》,清華簡帛研究網2008年12月31日。
[7]李銳:《〈凡物流形〉釋文新編(稿)》,清華簡帛研究網2008年12月31日。
[8]釋為“察”,參看李零:《郭店楚簡校讀記》,陳鼓應主編:《道家文化研究》第十七輯,第524頁,三聯書店1999年8月。 (责任编辑:admin)
原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/514433.html
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