上博七芻議（二）：凡物流形

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原文标题：上博七芻議（二）：凡物流形

（玄奘大學中語系教授）
簡4原考釋云：九區出，孰為之逆
復旦讀書會〈重編釋文〉隸作“九（域？攝？）出（誨—謀？），䈞（孰）為之（逢？）？”[1]，何有祖先生〈《凡物流形》札記〉以為當讀為“九有拙謀，孰為之縫？”，意為：“拙謀遍天下，誰能彌縫？”[2]旭昇案：何文把“九”讀為“九有”，當可從。“”字復旦讀書會列出兩種可能，因為在《上博一．緇衣》簡23“朋友攸攝”的“攝”字即作“”，字從“又”從“函”省；本簡字形當是從“囗”從“又”聲，因此這個字似乎應該釋為“囿”，通“域”，“九域”典籍或作“九有”，即“全天下”的意思。何文把“”字讀為“縫”，也很好。但是把“出”字讀為“拙”，則還可以討論。我們以為〈凡物流形〉全篇前半大多以相對的句法提問，前一句多半是現實世界以為當然的，後一句則提出不同面向的思考。如果這一個全文宗旨可以成立，那麼本句的“九囿（有／域）出謀”，似可釋為“全天下到處都在行謀（而不自知這些謀略都只是一偏之見），誰能為之彌縫？”
簡5-6原考釋：“骨肉之既靡，其智愈暲（障），其夬（缺）奚適？孰知其疆？”
復旦讀書會〈重編釋文〉改讀為“骨=（骨肉）之既（靡），亓（其）智愈暲（障），亓（其）夬（慧）（奚）（適），（孰）智（知）亓【5】（其）疆（彊）？”文章發表後，執筆者鄔可晶先生很快地在學者評論欄說明“暲”字是個疏失，應改為“彰”。這是對的，不過，標點符號似乎也可以跟著改，前兩句應讀為“骨肉之既靡，其智愈暲（障）？”意思是：“（那些已成為鬼的智者）骨肉都已經靡滅了，為什麼他們留下來的智慧卻越加明彰？”後兩句則似可讀作“其夬（慧）奚適（敵）？孰知其疆（強）？”意思是：“這些智者們的智慧都自以為無人可敵，誰知他們誰最強？”
簡6-7原考釋：“鬼生於人，吾奚故事之？骨肉之既靡，身體不見，吾奚自飤之？其來亡（託），吾奚時之？”
復旦讀書會〈重編釋文〉讀為：“（鬼）生於人，（吾）（奚）古（故）事之？骨=（骨肉）之既（靡），身豊（體）不見，（吾）（奚）自飤（食）之？亓（其）（來）亡（無）厇（度），（吾）（奚）旹（時）之？”當是。全句大意是：鬼是由人變成的，我為什麼要事奉他？他們的骨肉都靡滅了，身體也不見了，我為什麼仍然要以酒食祭拜他？他們不管什麼時候都可能會來，我要如何善待他們？“時”似可釋為“善”，《毛詩．小雅．頍弁》“爾殽既時”傳：“時，善也。”《上博一．孔子詩論》簡19“樛木之時”用的便是這個意義。李銳先生〈《凡物流形》釋文新編（稿）〉讀“時”為“待”[3]，義亦相近。
簡27原考釋：……（揚）（肫）而豊（禮），并（屏）（氣）而言，不（失）丌（其）所。然，古（故）曰（賢）？（和）倗（朋）（和）（氣），向聖好也……
復旦讀書會〈重編釋文〉隸作：“（？）（墻—？）而豊（禮），并（屏）（氣）而言，不（失）亓（其）所然，古（故）曰（堅—賢？）。和倗（朋—凴？）和（氣），室聖（聲？）好也（？）”
何有祖先生〈《凡物流形》札記〉讀為：“敬（莊）而豊（禮），并（屏）（氣）而言”、“和凥和（氣），室（嗜）聲好色”。謂“敬莊”即“莊敬”；又謂“和居，和睦相處”。“室（嗜）聲好色”句，則在注5中說：“請參看學者們的討論http://www.gwz.fudan.edu.cn/Srcshow.asp?Src_ID=581。”旭昇案：首字較為模糊，是否一定是“敬”字，不好肯定，但是讀為“敬莊而禮”，文義很好。原考釋“倗”，何文改隸為“凥”，“也”字改隸為“色”，均可從，但釋為“嗜聲好色”則有可商。復旦讀書會〈重編釋文〉後面學者們的討論有兩條，大約都把“好色”理解成跟“嗜聲”相對的“喜好色”，“好”字讀去聲。這樣理解跟前面的“故曰賢”很難銜接。我們以為“室聲”應釋為“窒聲”，即“沒有喧鬧逞氣的話語”，也就是簡18的“能寡言”；“好色”則應理解為“保持和悅的臉色”。
簡15原考釋：坐而思之，每（謀）於千里；（起）而甬（用）之，（陳）於四（海）
旭昇案：“”字從“糸”從“東”，釋為“陳”好像沒有什麼問題。但是楚簡的“陳”字作“”（《上博四．昭王毀室》簡4）、本篇簡24則逕作“陳”。從嚴格的字形分析來看，從“糸”從“東”，恐怕應該隸為“紳”。此字字形變化繁富，甲骨文從又從東（囊橐之象形），會重重紳束之義，或加田聲，糸旁或繁化為（或），楚系文字寫法因而頗多變化，

中国历史故事第130集

李學勤、裘錫圭、李家浩等先生多有闡述：[4]

1商.摭107《甲》

2商.掇2.62《甲》

3商.英2415反

4周中.牆盤《金》

5周晚.伊簋《金》

6周早.紳卣《金》

7周早.伯紳盉《金》

8春秋.蔡侯紳盥缶《金》

9戰.齊.陳侯因敦《金》

10戰.楚.包93《楚》

11戰.楚.天卜《楚》

12戰.楚.天卜《楚》

13戰.楚.曾侯乙編鐘下1.2

14戰.楚.包271《楚》

15戰.楚.曾18《楚》

16戰.楚.曾15《楚

中国历史 古代人物的故事

》

17戰.璽彙1932

18秦.石鼓.吳人

19西漢.居延簡甲1734A《篆》

20東漢.曹全碑《篆》
很明顯地，本簡的“”和齊侯因敦的“紳”結構完全相同。在簡文中讀為“申”、“伸”，伸張也。
（编者按：[1]復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會〈《上博（七）·凡物流形》重編釋文〉，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2008.12.31(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=581)。以下簡稱復旦讀書會〈重編釋文〉。
[2]見何有祖〈《凡物流形》札記〉，武漢大學簡帛網2009.1.1(http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=925)。以下簡稱何文。
[3]見李銳〈《凡物流形》釋文新編（稿）〉，清華大學簡帛研究（孔子2000）2008年12月31日(http://www.confucius200

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dmin/lanmu2/jianbo.htm)。
[4]字表及字形說法，李學勤、裘錫圭、李家浩先生說的出處，請參拙作《說文新證（下）》217頁，臺北：藝文印書館。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514411.html

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