读书-楚簡《凡物流形》中的“危”字

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原文标题：楚簡《凡物流形》中的“危”字

（浙江大學古籍研究所）
陰陽之處，奚得而固？ 水火之和，奚得而不（危—詭）？ 【簡2】

读书-楚簡《凡物流形》中的“危”字

（危）

读书-楚簡《凡物流形》中的“危”字

（安）廌（存）忘（亡），惻（賊）

读书-楚簡《凡物流形》中的“危”字

（盜）之

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（作），可之<先>智（知）。 【簡26】
坐而思之 【

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簡15】
整理者：

读书-楚簡《凡物流形》中的“危”字

，“垕（厚）”。
復旦讀書會：

读书-楚簡《凡物流形》中的“危”字

（危），讀為“詭”。[1]
李銳先生：
簡文（

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）字形似為‘座’字（參本篇簡15‘坐’字）。[2]
文中的“座乎存亡惻之作，可先之知”，或許可以讀為“嗟乎，存亡惻(賊) (盜)之作，可先之知”。“坐”古音從紐歌部，“嗟”古音精紐歌部，古音相近。[3]
宋華强先生：
（）隸定爲“”，分析爲從“石”省、“坐”聲。“坐”屬從母歌部，“磋”屬清母歌部，二字音近，“”可能是“磋”字异體，在簡文中當讀爲“差”。 《說文》：“差，不相值也。”《管子·宙合》：“苟有唱之，必有和之，和之不差，因以盡天地之道。”雖然是說音聲相和，與簡文說水火之和不同，不過“和之不差”一語，還是可以和簡文參照的。[4]
季旭昇先生

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：
宋說頗為合理。此字從“石”，楚文字多有如此做

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者（“厂”與“石”本為同類），不必視為省形。本篇作者發問：水火既和（使萬物化形成體），何以能不差？[5]
按：宋華强先生對于簡文的字形分析，其說可從。但認為此字是“磋”異體，似可商。
筆者認為，實為“危”字之異體，從厂、坐聲。坐、危同為歌部字。所從聲旁“坐”，可與以下楚文字經行對比：
《凡物流形》簡2
《容成氏》简14
坐
《鬼神之明·融師有成氏》簡7 坐
《天子建州》甲簡6
坐
《君子為禮》簡1

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《柬大王泊旱》簡18

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讀為“危”
其中兩“

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”字，李守奎先生“疑為‘坐’字之異體”。[6]上博簡《簡大王泊旱》簡18：“必三軍有大事，邦家以軒（杌隉），社稷以（危）與？”陳劍先生指出：
“”从“坐”聲，古代之“坐”本即“跪”，“危”應是“跪”之初文，“危”與“坐”形音義關係皆密切，很可能本為一語一形之分化。[7]
其說可信，所以《凡物流形》簡2的“”從厂、“坐”聲，讀為“危”。這點亦可在同篇的簡26中得到印證：“（危）（安）廌（存）忘（亡），惻（賊）（盜）之（作）。”“危安存亡”，又作“安危存亡”，先秦典籍中恒語，如《荀子·王霸》：“此亦荣辱安危存亡之衢已，此其为可哀甚於衢涂。”《呂氏春秋·审分》：“故君人者，不可不察此言也。治乱安危存亡，其道固无二也。”《文選·过秦论》李善注引《慎子》：“廊廟之材，蓋非一木之枝。狐白之裘，非一狐之皮也。治亂安危存亡榮辱之施，非一人之力也。”因此，復旦讀書會釋“”為“危”，極是。
“水火之和，奚得而不

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危？”其中“危”，復旦讀書會讀為“詭”，可從。《淮南子·说林训》：“衡雖正，必有差；尺寸雖齊，必有詭。”高诱注：“詭，不同也”。《論語·子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”簡文“不詭”，意即同简的“和”字。
“水火之和”，《太平御覽》卷七八引《春秋内事》曰：“伏犧氏以木德王天下，天下之人未有室宅，未有水火之和。”水、火本相克，但在“凡物流形”的生成階段，水火卻相和，故詩人感於此而發問。
附楚文字“危”的其他字形： 　
郭店《六德》
簡17

上博《曹沬之陣》
簡63
上博《緇衣》
簡16
　
上博《孔子見季桓子》簡14

（編者按：[1]復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會（鄔可晶執筆）：《〈上博（七）·凡物流形〉重編釋文》。復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2008/12/31。
[2]李銳：《〈凡物流形〉釋文新編（稿）》，清華大學簡帛研究網站2008/12/31。（已刪）
[3]李銳：《〈凡物流形〉釋讀劄記（再續）》，清華大學簡帛研究網站2009/1/3。
[4]宋華強：《〈上博（七）·凡物流形〉劄記四則》，簡帛網2009/1/3。
[5]季旭昇：《上博七芻議三：凡物流形》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2009/1/3。
[6]李守奎：《上海博物館藏戰國楚竹書（1－5）文字編》，作家出版社，2007，第90頁。
[7]陳劍：《上博竹書〈昭王與龔之脽〉和〈柬大王泊旱〉讀後記》，簡帛研究網2005/2/15。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514397.html

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