中国古代史-《鄭子家喪》“以及於今而後”小議

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原文标题：《鄭子家喪》“以及於今而後”小議

（武漢大學簡帛研究中心）
《上海博物館藏戰國楚竹書（七）·鄭子家喪》第1-2號簡記錄了楚莊王聽説鄭子家喪後對大臣說的一段話，先按照整理者的釋讀把簡文寫在下面：[1]
鄭子家殺其君，不穀日欲以告大夫，以邦之怲，以急於今，而後楚邦思爲諸

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侯正……
這段話不長，但是學者對釋字和斷句都提出了很多不同意見。陳偉先生和復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會把“怲”改讀爲“病”，[2]後者把簡文斷讀爲“以邦之病以急。於今而後，楚邦思爲諸侯正”，“以急於今”分屬上下兩句。凡國棟先生把“急”改讀爲“及”，斷句與整理者相同。[3]侯乃峰先生把“而後”從下爲讀，並把“而”改釋爲“天”，“後”讀爲“厚”，“囟”讀爲“使”，簡文斷讀爲“天厚楚邦，使爲諸侯正”。[4]李天虹先生釋字、斷句兼採整理者、凡氏、侯氏之說，把簡文讀爲“以邦之，以及於今。天厚楚邦思爲諸侯正”， “天厚楚邦思為諸侯正”

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之前連上文的大意是說：“子家殺其君，莊王每日都想告知大夫（以討之），因爲楚邦之“”，一直拖延至今。”[5]陳偉先生把“以邦之病以及於今而後”通爲一句，“意思大概是説楚國有難及至於今，處理子家弑君之事因而滯後”。[6]
以上諸說，我們認爲釋字方面，“病”、“及”的改讀可從；斷句方面，整理者以“以邦之怲”四字爲句和陳偉先生把“以及於今而後”連讀的意見可從。如此簡文當讀爲：“鄭子家殺其君，不穀日欲以告大夫，以邦之病，以及於今而後。”學者關於簡文斷句之所以歧見紛出，大概跟對於“今而後”的理解不確有關。按，“今而後”等於“今”，“以及於今而後”即“以及於今”。古漢語虛詞複說的情況很多見，[7]如《莊子•逍遙遊》“而後乃今將圖南”，“而後”與“乃今”同義,“而後乃今”即“而後”或“乃今”。《左傳》昭公二十六年齊景公之言“吾今而後知禮之可以爲國也”，在《晏子春秋·外篇》“景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏第十五”中作“今知禮之可以爲國也”，可知“今而後”與“今”同義。《左傳》襄公七年有“吾乃今而後知有卜筮”，昭公二年有“吾乃今知周公之德”，哀公二十七年有“吾乃今知所以亡”，第一例“乃今而後”即《逍遙遊》“而後乃今”，與後兩例“乃今”同義，亦可知“今而後”與“今”同義。宋代典籍則有“至今而後”之語，如《孟子·萬章下》“今而後知君之犬馬畜伋”《疏》云“至今而後乃知魯君以犬馬畜養其伋也”，王安石《臨川文集·苗振職方郎中制》“至今而後得遷”，“至

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今而後”與簡文“及於今而後”同義。
不過陳偉先生認爲“以及於今而後”說的是“邦之病”，恐怕是有問題的；李天虹先生的斷讀意見我們雖然不同意，但是她認爲“以及於今”指的是“不穀日欲以告大夫”這件事，卻是可信的。簡文的意思是：由於楚國有難，與諸位大夫商討處理子家弑君之事拖延至今。
我們曾經討論過葛陵簡和上博簡《柬大王泊旱》中的複合連詞“乃而”，[8]承沈培先生函告，同樣用法的“乃而”也見於五代人編著的《祖堂集》，沈先

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生並且指出“新蔡簡有多處反映口語的特色，而口語的辭彙往往在正統的傳世文獻中不見。”這個意見無疑是值得重視的。五代與北宋相接，北宋文獻中出現類似楚簡的詞語，[9]大概並非偶然。
（編者按：[1]馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》，上海古籍出版社2008年。
[2]陳偉：《〈鄭子家喪〉初讀》，簡帛網2008年12月31日。復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會：《〈上博七•鄭子家喪〉校讀》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2008年12月31日。
[3]凡國棟：《〈上博七·鄭子家喪〉校讀劄記兩則》，簡帛網2008年12月31日。
[4]侯乃峰：《〈上博（七）·鄭子家喪〉“天后（厚）楚邦”小考》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2009年1月6日。 [5]李天虹：《〈鄭子家喪〉補釋》，簡帛網2009年1月12日。
[6]陳偉：《〈鄭子家喪〉通釋》，簡帛網2009年1月10日。
[7]參看俞樾等：《古書疑義舉例五種》，中華書局2005年，第68-69頁。洪誠：《訓詁學》，《洪誠文集》，江蘇古籍出版社2000年，第90-91頁。
[8]《新蔡簡和〈柬大王泊旱〉的“乃而”》，簡帛網2006年9月24日。
[9]《孟子疏》舊題北宋孫奭作，實爲假托，參看《四庫全書總目·孟子正義》及余嘉錫《四庫提要辯證》。不過其書總是出自北宋之人大概可以肯定。 (责任编辑：admin)

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