《凡物流形》“五度”句試說

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原文标题：《凡物流形》“五度”句試說

（武漢大學簡帛研究中心）
《上海博物館藏戰國楚竹書》第七册《凡物流形》篇甲本3～4號簡、乙本3號簡記云：
天降五厇（度）乎，奚衡奚從？
“厇”，整理者指出：古文“宅”字，見魏三體石經。“宅”，通“度”。《書·堯典》“宅西曰昧谷”，《周禮·天官

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·縫人》鄭玄注引作“度西”。《說文》：“度，法則也。”五度，見《鶡冠子•天權》：“五度既正，無事不舉。”陸佃注：“左木、右金、前火、後水、中土是也。”[1]呉國源先生則認爲：《鶡冠子•天權》：“兵有符而道有驗，備必豫具，慮必蚤定，下因地利，制以五行，左木右金前火後水中土，營軍陳，士不失其宜，五度既正，無事不舉”。從文獻看，“五度”應是五種系統配套的測度標準、方法或工具，或者引申爲五種治國管理的法度。[2]
《鶡冠子》中的“五度”，陸佃注以原文中的表述作注，當可憑信。如果通看上下文，可以進一步得知，“五度”也就是上文提到的“五行”。《淮南子·兵略

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訓》云：“音氣不戾八風，詘申不獲五度。”許慎注正云：“五度，五行也。”[3]
《凡物流形》的這處“五度”，與下文“五氣”、“五音”幷言，[4]理解爲五行，應該是合適的。
“乎”字的斷讀，從李銳先生說。[5]
關于“奚衡奚從”，整理者指出：“衡”，同“橫”。“橫”與“緃”相對。

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“從”，通“緃”。“緃”與“橫”相對。“緃橫”，緃向與橫向，亦以南北爲縱，東西爲橫。“奚衡奚縱”，猶《楚辭•七諫•沈江》：“不別橫之與緃。”吳國源先生則以爲：“衡從”即橫縱，東西曰橫，南北曰縱。此處作爲動詞，指橫縱測度有定制。簡文的“衡從”亦即橫縱，作為動詞，意即何以測度作為定法。[6]今按，在表示方位的意義上，“衡”、“從（縱）”似應與五行之位即《鶡冠子•天權》所說的“左木右金前火後水中土”有關。此外，“衡”有違逆、對抗義。《史記·管晏列傳》：“國有道，即順命；無道，即衡命。”李笠訂補：“衡，古通橫，橫訓逆，故衡命即逆命也

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，與順命對。”[7]從有依順義，與“衡”之訓“逆”相對。在這種取義時，竹書“衡”、“從”或許與五行相生相剋的觀念有關。
（編者按：[1]馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》，第229頁。
[2]呉國源：《上博七〈凡物流形〉零釋》，清華大學簡帛研究網2009年1月1日。
[3]《兵略訓》爲許慎注，從劉文典說。看所撰《淮南鴻烈集解》，489頁，中華書局1989年。
[4]音，從李銳說，見《〈凡物流形〉釋文新編》，清華大學簡帛研究網2008年12月31日。
[5]“乎”字斷讀，從李銳先生說，見《〈凡物流形〉釋文新編》，清華大學簡帛研究網2009年12月31日。
[6]同上揭吳氏文。
[7]張舜徽主編《二十五史三編》第二分册，518頁，岳麓書社1994年。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514260.html

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