文物-張家山二四七號漢墓遣冊所記“版圖”考

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原文标题：張家山二四七號漢墓遣冊所記“版圖”考

（西北師範大學文史學院）
張家山二四七號漢墓所出遣冊第八號簡記載：
襌縑帬（裙）一　黃卷一囊　版圖一 8[1]
“版圖”二字甚為清晰，“圖”字雖與金文、楚简“圖”字有別，但該形體與銀雀山漢簡“圖”字基本相同[2]，因而張家山漢簡整理者對“版圖”的釋讀無疑是正確的，惜其未作進一步考釋。由於“版圖”一詞涉及古書的形制與分類，筆者試對其略作考證，以祈方家指正。
“版圖”一語典籍習見，後世常用義項為“疆域、領土”等。但遣冊是記錄遣葬物品的清單，簡文所列條目皆為遣葬物品的名稱、數量等，所以該遣冊“版圖”一語顯然不能解為“疆域、領土”。我們考查典籍“版圖”尚有名籍、戶籍、地圖之意。如：
（1）《周禮·天官·小宰》“三曰聽閭里以版圖，四曰聽稱責以傅別，六曰聽取予以書契。”鄭玄注引鄭司農曰：“版，戶籍；圖，地圖也。聽人訟地者，以版圖決之。” 賈公彥疏：“閭里之中有爭訟，則以戶籍之版、土地之圖聽決之。”[3]
（2）《周禮·天官·司會》“掌國之官府、郊、野、縣、都之百物財用凡在書契版圖者之貳，以逆群吏之治，而聽其會計。”鄭玄注：“版，戶籍也。圖，土地形象，田地廣狹。”
（3）《周禮·天官·內宰》“內宰掌書版圖之法，以治王內之政令，均其稍食，分其人民以居之。”鄭玄注：“版爲宮中閽寺之屬及其子弟録籍也；圖，王及后、世子之宮中吏官府之形象也。” 孫詒讓正義曰：“蓋凡戶籍、名籍，並謂之版。吏官府之形象，謂吏人所居之府寺，其方位界域，廣狹遠近，悉書其形象於圖也。”
（4）《周禮·天官·司書》“司書掌邦之六典……邦中之版，土地之圖，以周知入出百物。”賈公彥疏：“邦中之版，土地之圖，即司會版圖也。”
“版”也常單用：
（5）《周禮·天官·宮正》“宮正掌王宮之戒令、糾禁。以時比宮中之官府次舍之眾寡，為之版以待。”鄭玄注引鄭司農：“（版）為官府次舍之版圖也。”鄭玄又注：“版，其人之名籍。”孫詒讓正義：“圖亦畫版為之，故通言之，圖亦得為版。”
（6）《周禮·天官·宮伯》“宮伯掌王宮之士庶子，凡在版者。”鄭玄注引鄭司農曰：“版，名籍也。以版爲之。今時鄉戶籍謂之戶版。”
（7）《周禮·春官·宗伯》“大胥掌學士之版。”鄭玄注引鄭司農云：“版，籍也。”
（8）《周禮·夏官·司士》“司士掌群臣之版，以治其政令。”鄭玄注引鄭司農曰：“版，名籍。”
（9）《周禮·秋官·司民》“司民掌登萬民之數，自生齒以上皆書於版。”鄭玄注：“版，今戶籍也。”
（10）《論語·鄉黨》“式負版者，有盛饌，必變色而作。”何晏集解引孔安國曰：“負版者，持邦國之圖籍者也。”
上引文獻材料中的“版圖”或連言、或單用。連言的“版圖”有兩層含義：“版”多指名籍（或戶籍），“圖”多指土地、屋舍之圖。劉寶楠《論語正義》云：“惠氏士奇禮說：‘古者邦國、土地、人民、戶口、車服、禮器皆有圖，丹書之以為信，謂之丹圖。如民約，則書於戶口圖；地約，則書於土地圖；器約，則書於禮器圖。’”[4]“版圖”此義項也見於後世文獻。如：宋代王應麟《困學紀聞·考史六》：“三代之君，開井田，畫溝洫，講步畝，嚴版圖，因口之衆寡以授田，因田之厚薄以制賦。” 清代方文《負版行》：“借問此是何版圖，答云出自玄武湖 。天下戶口田畝籍，十年一造貢皇都。”從例（6）、（7）、（8）、（9）所引注疏看單用的“版”則主要指“名（戶）籍”，有時也指“地圖”，如例（5）所引鄭司農、孫詒讓的注解即用此意[5]。從例（10）所引注解看“版”尚有“圖籍”之意。此外“版”尚有“板”、“木方”之意。如《中庸》：“文武之政，布在方策。”鄭玄注：“方，版也。”《說文·片部》：“版，判也。”段玉裁注：“凡施於宮室器用者皆曰版，今字作板。”藉此，我們初步斷定此遣冊的“版圖”可能是指載有“名籍”或繪有“地圖”一類的木牘。通觀二四七號墓遣冊，記錄簡牘的辭例僅34號簡的“書一笥”與8號簡的“版圖一”兩項[6]。一般來講，遣冊所記名物多可與墓中器物相對應。二四七號墓確有竹簡木牘出土，竹簡分置兩處。所出《二年律令》、《奏讞書》、《蓋廬》、《脈書》、《引書》、《算數書》、《曆譜》等一千多枚竹簡置於頭箱南壁一竹笥中

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，《遣冊》則散置於頭箱內緊貼槨室西部擋板的底部，所出幾件木牘置於竹笥內竹簡之上[7]。考慮到簡文“版圖一”有數詞“一”限定其數量，所以記錄竹笥中一千多枚竹簡的只能是34號簡的“書一笥”，“版圖一”記錄的應是墓中所出木牘。但據發掘報告描述，出土的幾件木牘卻沒有任何文字和圖像，而其數量也與簡文有異。不过也不排除這幾塊木牘載有文字或圖像的可能，近年來利用紅外線成像系統拍攝舊出簡牘時總有新發現，像曾侯乙墓一枚原定為無字的簽牌，卻拍出文字。曾侯乙墓竹簡、望山楚簡個別簡簡背原認為無字，現也拍攝出文字[8]。
我們認為“版圖”是“名籍”或繪有“地圖”一類的木牘，並非完全缺乏考古實證。近年來所出載有“名籍”的簡牘也不在少數，例如：1993年江蘇東海尹灣六號漢墓出土的《東海郡吏員簿（YM6D1）》、《東海郡下轄長吏名籍（YM6D3-4）》、《東海郡下轄長吏不在署、未到官者名籍（YM6D5正）》[9]；1996年湖南長沙走馬樓出土吳簡中的《長沙郡人名簿》[10]；2003年湖北荊州嶽橋岳家草場及印臺六座西漢墓曾出土《卒簿》等。[11]此外敦煌漢簡、居延漢簡也有“戶籍”的相關記載，只是非墓葬出土此處就不一一列舉了。戰國至秦漢墓葬出土的“地圖”材質較雜，或銅、或帛、或木。例如：1977年河北平山縣中山王墓出土的戰國銅版《兆域圖》，屬於陵墓規劃建築平面圖，正面為中山王、后陵園的平面設計圖。陵園包括三座大墓、兩座中墓的名稱、大小以及四座宮室、內宮垣、中官垣的尺寸、距離。銅版上還記述了中山王頒佈修建陵園的詔令[12]。1986年甘肅天水放馬灘秦墓出土的四塊木板地圖，屬於放馬灘地區小區域圖。其中三塊兩面繪圖，一塊僅一面繪圖，總計七幅地圖，分別屬於地形圖、行政區域圖、物產分佈圖和森林分佈圖[13]。此外，1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓還出土多幅帛質地圖，現代學者取名為《地形圖》、《駐軍圖》、《城邑圖》（《園寢圖》）、《宅位草圖》（《築城圖》）、《府宅圖》（《小城圖》）。[14]這些出土的“名籍”與“地圖”都可與上引傳世文獻的相關記載相印證。
張家山二四七號漢墓墓主是一位下級官吏，墓中出土了大量法律、術數、算數、曆譜之類的書籍，其隨葬名籍、地圖也不是沒有可能。因未能目睹實物，不敢斷然下結論，但考慮到漢墓常有象徵物的存在，故做此推論。
附記：本文系中國博士後科學基金資助項目“出土漢晉遣冊校釋及名物分類考證”（資助編號20080440739）階段性成果之一。
（編者按：[1]張家山二四七號漢墓竹簡整理小組：《張家山漢墓竹簡（二四七號墓）》，文物出版社，2001年，第303頁。
[2]駢宇騫：《銀雀山漢簡文字編》，文物出版社，2001年，第224頁。
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3]文中所引《周禮》相關材料均出自孫詒讓《周禮正義》，中華書局，2000年。
[4]劉寶楠：《論語正義》，載《諸子集成（一）》，中華書局，1993年，第233頁。
[5]按：鄭玄對該“版”的注解顯然有誤。
[6]該遣冊還有“黃卷□一棺中”、“黃卷一囊”的記載，“黃卷”也有書籍的含義，但該簡“黃卷”則是指一種由大豆生芽而成，可以入藥的食品而非書籍、文書。詳拙文《張家山二四七號漢墓遣冊釋文中存在的幾個問題》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站首發，2008/10/21，http:/

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[7]荊州地區博物館：《江陵張家山三座漢墓出土大批竹簡》，《文物》1985年第1期，第3頁。
[8] 蕭聖中：《用紅外線成像系統拍攝楚簡的初步收穫》，《江漢考古》2005年第1期，第92頁。
[9] 連雲港市博物館、東海縣博物館等編：《尹灣漢墓簡牘》，中華書局，1997年，第2頁。
[10]長沙市文物工作隊、長沙市文物考古研究所：《長沙走馬樓J22發掘簡報》；王素、宋少華、羅新：《長沙走馬樓簡牘整理的新收穫》，兩文均見《1999《文物》第5期。
[11]參看《中國考古學年鑒2003》，北京：文物出版社，2004年。
[12]河北省文物管理處：《河北省平山縣戰國時期中山國墓葬發掘簡報》，《文物》1979年第1期，第23頁。
[13]

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何雙全：《天水放馬灘秦墓出土地圖初探》，《文物》1989年第2期，第12-22頁。曹婉如：《有關天水放馬灘秦墓出土地圖的地圖的幾個問題》，《文物》1989年第12期，78-85頁。
[14]湖南省博物館、湖南省文物考古研究所：《長沙馬王堆二、三號漢墓——第一卷·田野考古發掘報告》，文物出版社，2004年。90頁。 (责任编辑：admin)

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