再說清華簡《保訓》的缺文問題

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原文标题：再說清華簡《保訓》的缺文問題

（棗莊人民廣播電臺）
清華簡《保訓》：“隹王五十年，不豫（原字從疒余聲），王念日之多鬲，恐述（墜）保訓。戊子自演水，己丑昧[爽]囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗。[王]若曰：（下略）”
其中有12字缺文，除了根據文意於“昧”後補出“爽”字，“若”前補出“王”字之外，尚有10字的缺文，對於其缺文的含義，學者多有推斷。
李零先生認為：“簡1上文有‘自某’，下文當有‘至於某’，缺文估計是作‘爽，至於囗。武王囗囗囗囗。

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王’。‘至於’下是到達的地點。自某至某，缺主語，主語應在下文。這段話的意思大概是說：戊子日，文王病甚，第二天，武王從外地趕回，從演水到達某地，卻沒來得及見最後一面。”[1]
林志鵬也贊成李先生的觀點，並考證演水就是洵水，認為“簡文記周武王‘自洵水’趕回豐鎬奔喪，……周國在商末可能已與南方庸人積極接觸，故竹書有武王至洵返周的記載。”[2]
但是，通觀《保訓》全篇文意，其行為人只有文王，在缺文裏面加上“武王”或“太子發”殊難講通。如果如李零先生說“主語應在下文”，那麼應該是說武王沒有能及時趕到王城豐，文王覺得自己不能見到他了，於是開始口述遺言，由人記錄成書。然後下面接“王若曰”。
可主要的問題是，根據文意，在“昧[爽]”之後，應該還有“至囗”或“至於囗”，至少是兩個字，下面只有七八個缺文，如果再加上“太子發”三個字，最多就只剩下五個了，要在這五個字中說這麼多事情，根本不可能。如果補為“戊子自演。己丑，昧[爽，至於]囗，[太子發未及相見]。[王]若曰”，這樣讀來，上下文意不貫穿，給人的感覺是“戊子自演。己丑，昧爽，至於囗”仍然是文王的行為，說“太子發未及相見”下接“王若曰”，缺少文王口述遺囑的理由，文意斷掉了，殊不順暢。
因此，個人認為《保訓》這篇文字，只是文王一個人的言行記錄，並沒有涉及武王（太子發）的具體行為，更感覺不出有武王（太子發）“趕回豐鎬奔喪”的意思。記述的具體情況應該是：文王五十年的時候，他正

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好外出，到演水附近的某地，並不在都城岐豐，在岐豐的應該是太子發。文王在演水患了病，覺得自己年老體

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怕要不行了，必須對太子發留下遺囑，而這個遺囑按照慣例是要當面口述，所謂“昔前人傳保，必受之以詷”，“詷”當讀為“訟”，上博簡《曹沫之陣》中言“佖（匹）夫寡婦之獄詷”，其中之“獄詷”，李零、李銳、陳斯鵬、高佑仁等先生都認為讀為“獄訟” [3]，竊以為在這裏也當讀為“訟”，《說文》：“訟，爭也。一曰歌頌。”這裏的“訟”當是面對面口授之意，人面對面口授，若爭訟然，故曰“詷（訟）”。
文王恐怕自己病重會很快死去，來不及當面向太子發口傳“保訓”，就是他自己說的“朕疾適甚，恐不女及訓”，所以才急急忙忙從演水啟程，走了一天一夜，第二天天剛濛濛亮（己丑昧爽）到達了一個地方，這裏距演水一天左右的路程，而距離岐豐一定還很遠，文王覺得自己快支撐不住了，怕要到不了豐見不到太子發，所以才口述遺訓，讓史官記錄下來。因此，其缺文根據文意大致是“（文王）戊子自演水，己丑昧爽至囗，病，述保訓，令史箸（書）之。王若曰……”。正因為如此，文王在訓言的開始做了一番解釋：“昔前人傳保，必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念終，女以箸受之。”意思就是：前人“傳保”都要面對面地講，可現在我病得實在厲害，恐怕等不到見你最後一面了，所以你還是看我的書面遺言吧——這樣文從字順，並無阻滯。如果其中又加上武王（太子發）奔喪一事，實為蛇足，從文意上也難以通解。
另外要說明的是，文王對太子發做“保訓”不是一次兩次，除了清華簡的《保訓》之外，《逸周書》中的《文儆》、《文傳》兩篇都是此類的記述，而《保訓》很明顯不是出自周史官的實錄，而應是儒墨的追記或擬作，他們追記的事件就是文王臨終前的行為和遺言，裏面反復強調得“中”的重要性，是為了宣揚他們尚“中”的思想。
（本文蒙網友大意覺迷先生提供資料並閱稿是正，謹表謝意。）
（編者按：[1]李零《讀清華簡〈保訓〉釋文》 載《中國文物報》2009年8月21日第7版。
[2]林志鵬《清華簡〈保訓〉“自演水”補釋》 載簡帛網2009年10月20日
http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1157
[3]高佑仁《〈曹沫之陣〉校讀九則》 簡帛研究網站http://www.jianbo.org/admin3/2005/gaoyouren004.htm (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514197.html

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