也談張家山漢簡中的“偏捕”、“偏告”

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原文标题：也談張家山漢簡中的“偏捕”、“偏告”

（吉林大學古籍研究所）
在《商君書·筭地》中有這麽幾句話：
（1）、故天子一宅，而環身資。民資重於身，而偏託勢於外，挾重資，歸偏家，堯、舜之所難也；故湯、武禁之，則功立而名成。
（2）、故聖人之為國也，民資藏於地，而偏托危於外。資於地則樸，托危於外則惑。民入則樸，出則惑，故其農勉而戰戢也。
其中的這三個“偏”，注家或把它們分別理解爲“徧”、“邪”、“少”；[1]或把它們都釋爲“徧”，[2]依我們理解，這幾種解釋都有問題。從文義上看，這三個“偏”都應該是一個意思，把它們分立三義，明顯不合；如果把前兩個“偏”理解爲“徧”，於文義倒是能說通，但後一個“偏家”理解爲“徧家”則甚難講通。
我們認爲，這三個“偏”，應該是指“除己方之外的他方”的意思，何以言之？己方和他方猶如一直綫之二端，非己方一端即是他方一端，故若非己方而是他方即以“偏

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”言之。這樣理解之後，（1）的“偏託勢於外”即言“不是托勢於己國而托勢於他（外）國”；“歸偏家”即言“不是歸向己國而歸向他（外）國”；（2）的“偏托危於外”即言“不是托危於己國而是托危於他（外）國”（猶“依托於外國則危”）。這樣理解之後，文義頗覺順暢。
由此我們不由的聯想到張家山M247號漢墓竹簡也出現過的一些“偏”字：
（3）、《二年律令·賊律》簡1+2：以城邑亭障反，降諸侯，及守乘城亭障，諸侯人來攻盜，不堅守而棄去之，若降之，及謀反者，皆腰【1】斬。其父母、妻子、同產，無少長皆棄市。其坐謀反者，能偏捕，若先告吏，皆除坐者罪。
（4）、《二年律令·盜律》簡68+69：劫人、謀劫人求錢財，雖未得若未劫，皆磔之。完其妻子，以爲城旦舂。其妻子當坐者偏捕；若告吏，吏【68】捕得之，皆除坐者罪。
（5）、《二年律令·盜律》簡72+73：諸予劫人者錢財及爲人劫者，同居【72】知弗告吏，皆與劫人者同罪。劫人者去，未盈一日，能自頗捕，若偏告吏，皆除。
（6）、《二年律令·告律》簡130+131：令、丞、令史或偏先自【130】得之，相除。
其中的這些“偏”字，學者皆以爲難懂，陳偉先生曾整理過學者們對這些“偏”字的解釋，大概有以下幾種：
張家山漢簡整理者把它們理解爲“徧”、[3]王子今先生理解爲“佐”、[4]何有祖先生理解爲“少數”，[5]陳偉先生在歸納了這幾種意見後，對這裏的“偏”提出了一個新的解釋，認爲它們指“共犯（或連坐者）中的任何一方”。[6]
現在我們有了《商君書》“偏”字的例證，便發覺張家山漢簡中的“偏”最好也理解爲“除己方之外的他方”的意思。
（3）、（4）中的“偏捕”是指捕得除自己之外的其他罪犯，這裏的“偏捕”是同“自己捕捉自己，向官府自首”相對而言的。（3）“其坐謀反者，能偏捕，若先告吏，皆除坐者罪”是說“那些因謀反而連坐的人，如果能捕得謀反者，或者在謀反未發之前先向官府報告，連坐者只要有這兩種行爲，都可以免除連坐者的罪行”。（4）“其妻子當坐者偏捕；若告吏，吏捕得之，皆除坐者罪”是說“那些妻子、兒女應該連坐者如果捕得罪犯；或者向官府報告，官吏因此捕得罪犯，連坐者有這兩種行爲，都可以免除連坐者的罪行”。
（5）“劫人者去，未盈一日，能自頗捕若偏告吏，皆除”是

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說“劫犯離開，不到一天，知情人能夠捕得一些劫犯或者向官府報告劫犯，有這兩種行爲的，知情人都可以除罪”。這裏的“偏告”是指知情人向官府報告除作爲知情人的自己之外的其他劫犯，是同“自告”相對而言的，也就是說，知情人向官府“自告”自己知情的罪行還不能免罪，還要向官府“偏告”除自己之外的那些劫犯才能免罪，法律文書用字之嚴密，由此可見一斑。
（6）“令、丞、令史或偏先自得之，相除”是說“令、丞、令史或者先前自己得到了，令、丞、令史就可以免除罪行”。
　這裏再附帶說一下張家山漢簡中的“頗”字，它們有如下數例：
（7）、《二年律令·盜律》簡71：相與謀劫人、劫人，而能頗捕其與，若告吏，吏捕頗得之，除告者罪，又購錢人五萬。
（8）、《二年律令·盜律》簡73：劫人者去，未盈一日，能自頗捕，若偏告吏，皆除。
（9）、《二年律令·錢律》簡201：盜鑄錢及佐者，棄市。同居不告，贖耐。正典、田典、伍人不告，罰金四兩。或頗告，皆相除。
（10）、《二年律令·錢律》簡206+207：盜鑄錢及佐者，知人盜鑄錢，為買銅、炭，及為行其新錢，若為通之，而能頗相捕，若先自告、告其與，吏捕【206】頗得之，除捕者罪。
（11）、《二年律令·錢律》簡208：諸謀盜鑄錢，頗有其器具未鑄者，皆黥以為城旦舂。
我們曾在《秦簡“柀”字釋義》一文中探討了漢簡中的這些“頗”字的意義，認爲它們是程度副詞，有“或多或少”的意思，[7]我們的這樣理解雖然不能算錯，但對詞義的界定並不準確，以致有些學者對“頗”有“或多或少”之義提出質疑，如陳偉先生認爲“在《盜律》71～73號簡中說：‘所捕、告得者多，以人數購之’。（單按，即本文例5）這裏所說的‘告’，是指上文‘若告吏’；而所說的‘捕’，是指上文的‘頗捕其與’。既然‘頗捕其與’的‘得者’可能是多，也就可能會是少，從而修飾‘捕’的‘頗’本身就不應該帶有‘多’或者‘少’的意思。這與上面對于‘偏捕’之‘偏’的分析彼此印證。”並認爲“頗”也是“共犯（或連坐者）中的任何一方”的意思。[8]劉雲先生則說：“5中的‘頗’（單按，即本文例7）若理解為程度副詞，無論其是表示小部分還是大部分，都是建立在一個大前提下的，那就是‘相與謀劫人、劫人’的罪犯必須是四人以上，因為只有這樣才能當其中的一個罪犯告密的時候，能夠剩下足夠多的（至少三個）罪犯可以供官吏逮捕時能‘頗捕’（捕到小部分或大部分的罪犯），因為剩下的罪犯若低于三個的話，即一個或兩個，是無所謂‘頗捕’的。而這個大前提是很荒謬的，因為用來瓦解犯罪團伙的法律卻只適用于四個人（包括四個）以上的團伙是不可能的。”並且認爲漢律中的“頗”應讀爲“果”。[9]
這些學者對“頗”字的新解，或許與我們對“頗”字的詞義未界定明白有點關係，我們認爲劉釗先生在《說張家山漢簡〈二年律令〉中的“頗”》一文中對“頗”這一詞的理解最爲準確，他說：“‘頗’……表示的正是難以弄清或不需具體說明的某種數量，如前所論，可以譯爲‘有所’、‘有些’、‘一定數量’、‘多少’等。”[10]一言以蔽之，做爲程度副詞的“頗”其實是一個表示不定數量或不定程度的副詞，既可以表示多，也可以表示少，還可以表示數量並不清楚。在現代漢語中，表示不定數量或不定程度的副詞常常使用“一些”、“多少”等詞來表示，它們與“頗”字的用法相近。由此，我們在《秦簡“柀”字釋義》一文中所引的秦簡的“柀（頗）”和漢簡的“頗”諸例都應以劉釗先生的這種界定來做解釋。

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（編者按：[1]高亨：《商君書注譯》，中華書局，1974年11月，第66-69頁。
[2]張覺：《商君書全譯》，貴州人民出版社，1993年10月，第86-90頁。
[3]張家山二四七號漢墓竹簡整理小組：《張家山漢墓竹簡[二四七號墓]》，文物出版社，2001年11月，第133、144、144、151頁。
[4]王子今：《張家山漢簡〈賊律〉“偏捕”試解》，《中原文物》，2003年第1期。
[5]何有祖：《張家山漢簡〈二年律令〉之〈賊律〉、〈盜律〉、〈告律〉、〈捕律〉、〈復律〉、〈興律〉、〈徭律〉諸篇集釋》，武漢大學碩士學位論文，2005年5月，第7頁。
[6]陳偉：《〈二年律令〉“偏（頗）捕（告）”新詮》，“簡帛”網，2009年2月10日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=990。
[7]單育辰：《秦簡“柀”字釋義》，《江漢考古》2007年第4期，第81-84轉37頁。
[8]陳偉：《〈二年律令〉“偏（頗）捕（告）”新詮》，“簡帛”網，2009年2月10日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=990。
[9]劉雲：《也說〈二年律令〉中的“頗”字——兼談睡虎地秦簡中的“柀”字》，“簡帛”網，2009年2月13日，http://www.bsm.org.cn/show_art

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[10]劉釗：《說張家山漢簡〈二年律令〉中的“頗”》，《簡帛》第三輯，上海古籍出版社，2008年10月，第229-234頁。劉釗先生此說承自徐朝華：《漢代的副詞“頗”》，《紀念馬漢麟先生學術論文集》，南開大學出版社，1998年11月，第55-75頁。 (责任编辑：admin)

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