文化-水泉子漢簡七言本《蒼頡篇》蠡测

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原文标题：水泉子漢簡七言本《蒼頡篇》蠡测

（甘肅簡牘保護研究中心 甘肅省文物考古研究所）
2008年8月，在甘肅永昌縣水泉子M9出土了一批漢代木簡，其中有《蒼頡篇》的內容，大致有140多枚（片），存字約1000餘個。根據以往出土簡牘以地命名的成規，我們稱這批簡為“水泉子漢簡《蒼頡篇》”。與以往在敦煌、居延、玉門花海和安徽阜陽等地出土的《蒼頡篇》殘簡相比，這批《蒼頡篇》簡在規格形制和內容方面均有許多不同，是迄今為止《蒼頡篇》最為重要的考古發現之一。無論從文物考古，還是學術研究的角度，這批《蒼頡》簡都具有巨大價值。目前，有關水泉子漢簡的分類編號、清理保護以及全面系統的釋讀整理工作似乎還未開始。作為主要發掘人員之一，現將筆者在發掘現場採集分類的情況和粗略釋讀的膚淺感受呈獻給學術界，以期能對這批木簡的整理和研究略盡綿薄之力，或可對《蒼頡篇》的研究小有裨益。
一、出土情況
本次在水泉子共發掘了15座漢墓，木簡出土於M5中。該墓為木槨雙棺墓，我們採用的是大揭頂的發掘方式，當清理完槨內積土，順次清理棺1的時候，發現了木簡。未採集之前為捆束狀，直立在已塌棺蓋板和棺側板之間，頗類從槨頂上朽落的半截槨蓋板，故而起初未引起發掘人員的注意。採集時因編繩朽斷而全部散亂失次，而且直立的下半截木簡埋在非常潮濕的沙土中，儘管採集工作十分小心謹慎，但木簡最終還是不可避免地發生了殘斷，而且還是比較嚴重的殘損，令我們感到十分遺憾。
發掘現場的條件非常簡陋，我們祗能小心翼翼地將採集的木簡連同附着的沙土分批裝入7號密封袋內，然後又分裝在標本盒內。吳葒隊長及時將這一重大發現向考古所的領導做了彙報，領導指示就地買一台冰箱貯藏這批木簡，以利於保護。於是M5的發掘一結束，我就趕往永昌縣城買了冰箱，將這批木簡珍藏起來。
當時，我們大範圍的發掘工作還在進行，工地祗有我和吳葒兩名發掘人員，我們沒有充裕的時間和精力對這批木簡進行哪怕是最為粗略的分類、編號和整理。經商議，我們決定利用晚上的閒暇開始對這批木簡的初步整理。於是就在昏暗的節能燈下，開始了釋讀工作。在沒有任何參考資料的困難條件下，連續作戰，終於在國慶節前夕大致初釋了一遍。在此期間，吳葒博士在房東的走廊裡臨時鋪設簡易的臺案，對這批木簡逐一進行了拍照。這些照片在木簡進入考古所的庫房之後，成了我反復校看和比勘的憑據。
據我們的粗略統計，出土木簡中比較完整者約有700餘枚，碎片約600多片，合計應在1400枚（片）左右，均為有字簡，無素簡。與木簡同出者還有圓墨一丸、石板硯一方，未發現毛筆和書刀等其他文具。木簡內容大體上可分為字書和日書兩大類，字書即本文將要討論的《蒼頡篇》，約有140餘枚，1000餘字。另外，還發現有“丞相府土功要書”及“閻氏五行”等類似篇題性質的簡牘。
由於字書簡和日書等簡混在一起，木簡的殘朽情況又較為嚴重，在沒有可靠的保護技術保障，不宜頻繁移動，因此我們沒有貿然對木簡作進一步的整理，釋讀過後，我們仍依原樣裝入密封袋內，希望將來在專家指導下對其進行分類、保護、編號、整理和釋讀。
二、簡冊形制
本批木簡全部為松木材質，因長期受潮而疏鬆酥軟，保存狀況較差。經對殘簡拼合後估算，本批木簡完整的簡長度約在19～20cm之間，約合漢尺八寸，與武威磨嘴子漢墓M6所出日書簡長度相仿[1]，這一長度正是秦漢時期普通書籍簡和童蒙讀物簡的通行長度。王充曾說：“大者為經，小者為傳記。”[2]《儀禮·聘禮》孔《疏》引鄭玄《論語序》曰：“《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》策，皆長二尺四寸。《孝經》謙半之，《論語》八寸策者，三分居一又謙焉。”[3]《漢志》將《論語》《孝經》和小學十家歸在六藝之略，作為經書的附庸，正可見八寸簡在當時確為童蒙讀物之通行長度，也足證王國維“以策之大小為書之尊卑”[4]說之不誣。
在整批木簡中，字書簡最寬，約在1.4～1.8 cm之間，厚度也最大，在0.1～0.3cm之間，其中部分簡是因為長期粘疊擠壓而變薄的。
本批木簡均為先書寫後編聯，編繩雖朽而殘痕猶在，上中下各一道編繩，編繩為麻繩，其中部分木簡編繩處的字跡已被磨蝕而殘泐。文字單行書寫，字形較大，墨色稍淡。上下字的間隔不盡相同，多數簡字間距較為均勻，但各類簡字間距或大或小，故每簡容字多寡不一，以容字13～14者為多，也有多達16～17字者。每章終了，並不接鈔下一章，而是標註“百五字”的計數之辭，餘簡空白，下章另簡起鈔。關於分章換節，請看數例：
例1：楊棺椁（槨）樸鬱棣桃人所欲 百五字
本簡上殘下完，現存十字，字間距較小，正文與“百五字”之間約有兩字的間隔，而“百五字”寫在簡末端的編繩處，墨蹟上有編繩殘痕。
例2：囗當食（黍）粱君侯整（齊）坐有行·百五
本簡上殘下完，現存十二字，一字殘，字間距較小，正文最後一字“行”與“百五”之間挨得較緊，中間用一墨點隔開。很顯然，鈔者想在最後一道編繩之前結束本章內容並標注計數之辭，祗因預留空間局促，故而文字密集，“百五”之前的間隔祗能以圓點代之，而“百五字”也壓縮成“百五”了。“五”字墨蹟上有編繩殘痕。
例3：囗帣儋若倉 百五字
本簡上殘下完，現存六字。正文與“百五字”之間約兩字之間隔，距簡端也足有一字之隔，“字”之下纔是編繩。
例4：囗栽奉囗 百五字
此簡上殘下完，殘損部分朽泐嚴重，文字模糊幾不可認，唯簡端“百五字”尚清楚可辨，知其必為某一章之末簡。
例5：囗囗囗通東箱 百五字囗
此簡上殘下完，簡面磨蝕嚴重，字蹟隱晦難辨，“百五字”字形較大而筆劃纖細，“字”下還有墨蹟，但不可辨識。
例6：囗疾材囗 凡七百字（二次書）凡百五字
本簡上殘下完，現存四字。正文字距較密，與“凡百五字”之間有一字之隔。“凡百五字”字形與正文一樣大小，距簡端也足有兩字的空白。另外，此簡中段還有自右上向左下斜行書寫的“凡七百字”一行小字，墨蹟輕淡，書寫隨意。
例7：牛羊 百五字
本簡上殘下完，現存兩字。正文與“百五字”之間間隔較大，而“百五字”距簡端的空白尤大。這是上下章之間必另簡起鈔的確鑿證據。
例8：（歸） 百五字
本簡字以上殘，“百五字”以下餘簡空白。字當為某章之最後一字。
案古代書籍典策，容字或有一定之規，後世簡惰趨便，變亂古法，在所必然，尤以閭里書師的率爾操觚，其隨意性就更大了。《漢志·六藝略》《尚書》類敘錄曰：“劉向以中古文校歐陽、大小夏侯三家經文，《酒誥》脫簡一，《召誥》脫簡二。率簡二十五字者，脫亦二十五字；簡二十二字者，脫亦二十二字。”閻若璩《尚書古文疏證》解釋為：“蓋伏生寫此二篇，《酒誥》率以若干字為一簡，《召誥》以若干字為一簡，三家因之而不敢易也”[5]王國維據《漢志》而推演其說：“今《康誥》篇首一節，其為《洛誥》脫簡無疑，共四十八字，以劉向所說者差之，當為兩簡，則一簡二十四字。”[6]其說或是。王國維又說：“觚既為六面形或八面形，則每面必容一行，每行必容十字或八字。凡小學諸書皆如是。故他書每章字數，殊無一定，而字書獨整齊如是也。”[7]今案之以敦煌、居延、玉門花海、阜陽所出諸本《蒼頡篇》，再覈之以本批本簡，其“必容十字或八字”云云者，殊不如是，唯玉門花海、阜陽簡每面字數大致相同，而敦煌、居延所出與本批木簡，則每簡容字也無一定之規。這種情況，一方面是由於敦煌、居延等地所出，多為習字簡，非精心繕寫之典籍；另一方面或許此乃蒙學之書，其形制自然不能與經典比擬。
本批木簡每簡下端均留有近乎兩個字的空白，這證明此簡乃有預案之鈔書，非日常塗鴉或習字，遺憾的是，近140餘枚（片）中，竟沒有一枚簡的上端是完整的。
三、內容及其特點
與以往傳世文獻中《蒼頡篇》的佚文和近世以來出土的《蒼頡篇》殘簡相較，本批《蒼頡篇》有非常明顯的不同之處。現結合傳世文獻和時賢論述，將其內容和特點陳述如下：
〈一〉七言成句，字有重複
過去我們所見到的《蒼頡篇》都是四言成句的，包括《爰曆》和《博學》，《漢志》所謂：“漢興，閭里書師合《蒼頡》《爰歷》《博學》三篇，斷六十字為一章，凡五十五章，並為《蒼頡篇》”，四字一句，則每章為十五句，五十五章共計三千三百字。《說文解字·敘》：“又見《蒼頡篇》中‘幼子承詔’，因號古帝之所作也”，《爾雅·釋親》郭璞注：“《蒼頡篇》曰：‘考妣延年’”[8]，又《顏氏家訓·書證篇》：“漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘”[9]，此皆四字為句。近世以來，《蒼頡》佚文多有出土，也是以四字斷句的，如《流沙墜簡》所收諸簡，卷一第一簡：
游敖周章，黚黶黯黮，黝黭，黤赫赧，儵赤白黃
卷一第四簡：
寸，薄厚廣俠，好醜長短
居延舊簡：
蒼頡作書，以教後詣（《居延漢簡釋文合校》：185·20）
嗣，幼子承詔，謹慎敬戒（《居延漢簡釋文合校》：167·4）
文句比較完整而能聯綴誦讀者，主要有居延舊簡中《蒼頡篇》第五章：
第五 諓表書插，顛願重該。已起臣僕，發傳約載。趣遽觀望，行步駕服。逋逃隱匿，往來囗囗。漢兼天下，海內並廁。囗囗囗類，菹醢離異。戎翟給賨，但致貢諾
　　（《居延漢簡甲乙編》9.1A+C+B）
敦煌馬圈灣漢簡：
蒼頡作書，以教後嗣，幼子承詔，謹慎（《敦煌漢簡》：八四四）
《居延新簡》中《蒼頡篇》第一章：
蒼頡作書，以教後嗣，幼子承詔，謹慎敬戒，勉力諷誦，晝夜勿置，苟務成史，計會辯治，超等軼群，出尤別異 （EPT50.1A）
初雖勞苦，卒必有憙，愨愿忠信，微密談言，言賞賞（EPT50.1B）
玉門花海漢簡[10]：
蒼頡作書，以教後嗣，幼子承調，謹慎敬戒，勉力諷誦，晝夜勿置，苟務成史，計會辨治，超等（77·J·H·S:14A ·B）
阜陽漢簡《蒼頡篇》[11]中也有第五章的內容：
己起臣僕，發傳約載，趣遽觀望，行步駕服，逋逃隱匿（C001）
囗兼天下，海內並廁，飭端修灋，變囗（C002）
這次新出水泉子漢簡《蒼頡篇》也有第一章和第五章的內容，現依據前出諸簡聯綴釋讀如次。
例9、第一章
囗囗囗書（智）不愿，以教後嗣世
子承詔唯母
慎敬戒身即完，勉力諷誦槫
出官，晝夜勿置功
囗史臨大官，計會辯治推耐前，超等軼群
白黑分，初
雖勞苦後必安，卒必有
例10、第五章
起臣（僕）囚老丁，發
朢囗囗囗，行步駕服囗使令，逋
囗囗不平，漢兼天下盡安寧，海內
菹離異毋入刑，戎翟給賨賦斂
與以往的《蒼頡篇》遺文相比，本次新出木簡不祗是書寫整齊、字數多、文句大多連屬，尤為獨特的是，它是七言成句，這在傳世載籍中是從未與聞的，在已出眾多《蒼頡篇》殘簡中也是前所未有的。
通過比較我們發現，新出七言本《蒼頡篇》在內容的編排上還是以四言舊本為綱的，原有的四言之文及其編排次序並未改變，祗是承襲舊文，順延三字，從而變四言為七言，每章仍為十五句。所增三字即是對前四字文意的一個順勢延伸，有簡單訓釋的意思，使前四字的意義更加完整或確有所指，如：“謹慎敬戒”即修身

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進德，一種人格的自我完善，“身即完”是對“謹慎敬戒”的進一步補充修定；由“苟務成史”到“臨大官”，是對“學而優則仕”的一種理想化推論，諷勸的效果也許更加有力；“推耐前”是對“計會辯治”的結論性總結，即“能書會計治官民頗知律令文”[12]者，其能力當在芸芸眾生之上；“白黑分”即是對“出尤別異”的更為通俗化解釋；“後必安”是對“初雖勞苦”的一種安慰性勉勵，秦漢人已普遍使用這種“必先苦其心志”的社會篩選法則來教育學子了；“囚老丁”是對“臣僕”二字更為具體的訓釋；“囗使令”或許是“行步駕服”的一種職責權利；“盡安寧”是“漢兼天下”之後太平盛世的極力頌揚；“毋入刑”好像是對“菹醢離異”這種暴行的微言諷喻，從中或許透露出漢代廢除肉刑的一些消息；“戎翟給賨”即是四夷職貢之義，其例創自夏禹[13]，“賦斂囗”即是“給賨”的更為直白和通俗的稱謂。凡此等等，有待更加專門而深入的研究，此處不再枚舉。
從已有材料來看，《蒼頡》是有重複之文的；從這批新出木簡來看，更足以證明《蒼頡》字多重複的特點。從四言增至七言，所增之字也多有重複。比如前舉第一章的內容，“官”字就兩見，“□出官”與“臨大官”不但字有重複，文意也相差無幾。再比如“安”“央”“行”等字，重複的次數就更多。在新增文字中，甚至還出現了描形寫貌的重字疊詞，如“聲琅琅”“泥式式”“流湯湯”“鼓冒冒” “肥突突”等。這些重複之字主要是為了叶韻而出現的，這樣編排之後，更加琅琅上口而易於諷誦，這也更見出《蒼頡》發蒙幼童以教小學的特點。
〈二〉、句句押韻，分章換韻
《史籀》、《蒼頡》之作，皆為教小學發童蒙之用，故編纂必以押韻，取便誦讀。祗是篇章闕佚，後人無法理其聲讀韻腳。胡平生先生根據已出《蒼頡》殘簡，在《〈蒼頡篇〉的初步研究》一文中推測李斯作《蒼頡》押之部韻，趙高作《爰歷》押魚部韻，胡毋敬作《博學》押陽部韻。[14]後來胡先生又修改了前說，認為“大概不是一篇只有一韻，而是根據章句不斷叶韻韻部的”[15]。現在看來，羅振玉、王國維認為“四字為句，二句一韻”的觀點是基本正確的，“二句一韻”即隔句押韻，請看第一章的用韻情況：
蒼頡作書，以教後嗣（之部）
幼子承詔，謹慎敬戒（之部）
勉力諷誦，晝夜勿置（之部）
苟務成史，計會辯治（之部）
超等軼群，出尤別異（之部）
初雖勞苦，卒必有憙（之部）
愨愿忠信，微密談
本章押之部韻。再看第五章
諓表書插，顛願重該（之部）
已起臣僕，發傳約載（之部）
趣遽觀望，行步駕服（職部）
逋逃隱匿，往來囗囗
漢兼天下，海內並廁（之部）
囗囗囗類，菹醢離異（之部）
戎翟給賨，但致貢諾（鐸部）
除最後一字“諾”的韻部不叶韻之外，其餘均叶之部韻，兩句一韻，有跡可尋。而本次新出七言本《蒼頡篇》，則基本上是句句押韻，分章換韻。請看第一章：
囗囗囗書智不願（元部），以教後嗣世
子承詔唯母
慎敬戒身即完（元部），勉力諷誦槫
出官（元部），晝夜勿置功
囗史臨大官（元部），計會辯治推耐前（元部），超等軼群
白黑分（文部），初
雖勞苦後必安（元部），卒必有……
元、文兩部在先秦為合韻[16]。由四言增至七言，在增字的同時也改變了韻腳，而且句句押韻，一韻到底。再看第五章：
起臣僕囚老丁（耕部），發
朢囗囗囗，行步駕服囗使令（耕部），逋
囗囗不平（耕部），漢兼天下盡安寧（耕部），海內
菹離異毋入刑（耕部），戎翟給賨賦斂
本章通押耕韻。這一章韻腳字保留得比較多，從而可以更加清楚地看出句句押韻的特點。現在我們根據用韻的情況，結合已出阜陽漢簡《蒼頡篇》的內容，還可以粗略地聯綴一些簡文：
例11、蔡宋衛故有王，囗
囗邗許莊姓不亡
以上應為前人稱之曰“書人名姓”章的內容，叶陽部韻。
例12、某在北方，咸地斥竸陂四旁
四荒高
鎬林禁
以上為方域地名，阜陽簡C031釋文為：“囗鄣隊亭，咸囗斥競，盡摶四荒，酆鎬”，C063為：“林禁囗”，現在我們根據阜陽簡C031將以上三簡聯在一起，同時根據第一簡可以校正阜陽簡的釋文，根據第三簡又可以將阜陽簡的C031和C063聯在一起。押陽部韻。
例13、眾宿左張，弘竸前（剪）眉不可量
山，阮嵬阤（陝）水不行，阿尉馺
不亡，雅州葆德富且（強），廣大四
阜陽簡C026：“婁軫亢，弘翦眉，霸暨尃庚，華巒岑崩，嵬”，據此可將前兩簡聯在一起，中間應有闕簡，第三簡的內容似乎也與山川形勢有關，故也可以相聯。此數簡葉陽部韻，而且根據前兩簡還可以校正阜陽簡的釋文，比如、二字。
按，以上二例所舉六簡，其內容都關乎山川方域，而且均押陽部韻，應是同一章的內容。
例14、偃鼂運糧載穀行
粟米家給有粺禾稱盡粟
囗當食（黍）粱，君侯整（齊）坐有行 百五
以上三簡與五穀有關，第三簡為某章之末簡，足見此章押陽部韻。
例15、各異方（陽部），醢醬常（陽部），菌桂
盛酒掾（元部），（觛）勺（格？）觴壽行（陽部）
觭贏（耕部），思美囗差左右行（陽部）
囗帣儋若倉（陽部） 百五字
以上四簡內容與釀造飲食有關，除第二簡的“掾”字為元部韻，第三簡的“贏”字為耕部韻之外，其餘均為陽部韻，陽、耕為臨韻。本章應押陽部韻。
例16、囗囗弟兄宗益彊（陽部），罷（病）悲哀臥
就牀（陽部），號哭死喪
未得行（陽部），驅馳踢樂未央（陽部）
疾狂（陽部），血
痤
開灸疾偷廷嬰
囗疾材囗 凡百五字 凡七百字（二次書）
《居延新簡》E.P.T56:181A：“族姓嫂妹親戚弟囗囗病悲囗囗哭死囗遣囗心所囗”，鈔在一個六棱觚上，胡平生先生頗疑其為《蒼頡篇》之佚文，然苦於證據不足，疑似之外，於句讀押韻情況祗能猜測[17]。今以新簡覈對斠理，果為《蒼頡》佚文無疑，且所闕之字，赫然矚目，其句讀當為：族姓嫂妹，親戚弟兄，罷病悲哀，號哭死喪，遣囗心所，囗……。以《蒼頡》隔句押韻之例衡之，其韻腳必為“兄”“喪”諸字，陽部韻。我們根據居延新簡可以將前兩簡聯綴起來，其餘五簡均是與上兩簡內容相關者，暫且認為是同章之簡文，本章押陽部韻。
例17、誅罰貲耐責未塞（職部），囗勝誤（亂）有所惑（職部）
囗囗塚槨（槨）棺柩不復出（物部），巴
宰犓豢肥突突（物部），日羹胾
分有術（物部），黔首驩康歌鼓瑟（質部），爵
陶主（侯部），變大制裁好衣（職部），男女藩
阜陽簡C003：“骫奊佐宥，囗悍驕裾，誅罰貲耐，政勝誤亂”，又C004：“絕，塚槨棺匛，巴蜀筡朾，筐篋籢笥，廚宰犓豢（“巴蜀”二字的釋文似乎不確）”，據此可以將以上五簡聯在一起，之、

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支、職、微、物、質等韻在先秦為合韻，侯韻與之韻又為臨韻，故本章應押之部物韻。
例18、（鄙）封彊（疆）垣聚土（魚部），（徑）路衝術通
閇門閭（魚部）
堆正怒（魚部），闕廷廟郎列馬（魚部）
囗囗母父（魚部），桴楣欀棍(忣)益廡（魚部），柱
楊棺槨（槨，鐸部），樸鬱棣桃人所欲（屋部）。 百五字
阜陽簡C027：“囗邑里，縣鄙封彊，徑路衝囗”，C028：“街巷垣蘠，開閉門閭，闕”，據此可以將前三簡聯在一起，而第四、五兩簡的內容與前三簡相關，而且韻腳一致，俱為魚韻（先秦魚、鐸、侯、屋為合韻），同時第五簡簡末有計數之辭，當為本章之殿簡，故將以上諸簡聯在一起的。
例19、宗隄防泥式式（職部），江漢澮汾
雒涇渭流湯湯（陽部），維楫朌方花
以上兩簡內容相關，句式相近，但不葉韻，有待進一步的考察。
例20、，黚黶黯黮黑如（皯，元部），黝黭
囗訑多（歌部），黤赫赧
當道魁（微部），兒孺父母悲（微部），恐
《流沙墜簡》卷一第一簡為：“游敖周章，黚黶黯黮，黝黭，黤赫赧，儵赤白黃”，阜陽簡C032、C033、C034聯綴之後為：“囗展賁遴，游敖戠章，黚黶黯黮，[黝黭]，黤赫赧，儵赤白黃，殣棄瘦，兒孺旱陽，恐戄”，根據已有簡文，可以將以上三簡聯在一起，但葉韻情況卻有點複雜，歌與元為臨韻，但與微韻所在的之部卻相距較遠。
例21、欲聽明面頰（微部），宜圓方首
耳齒口中囗，手囗足蹇隹一囗，囗
肺心腎藏中央脾（支部），腹
胱回（微部），庛庇禿屢頭傷斉（脂部），齮齕
膚（膚）膏肓樂府師（脂部），執囚東
以上五簡均與身體髮膚有關。阜陽簡C025：“疵疕禿瘻，齮齕痍傷，毆伐疻痏，胅（此兩字釋文有誤）”，據此可以將第四、五兩枚簡聯在一起，然後根據文意將其他三簡排在前面。先秦之、脂、微、支合韻，以上五簡押之部韻。
例22、爰磨次貤少巧功（東部），繼續前圖
阜陽簡C010：“爰歷次貤，繼續前圖，輔廑顆囗，軷儋囗屠，囗囗”，論者以為這是趙高《爰歷篇》的首章，其說或確。本簡首二字書為“爰磨”而非“爰歷”，當屬鈔者筆誤所致。
例23、禹湯稱不絕（月部），顡厥怒佛曰（月部）
此簡內容或與歷史人物有關，“絕”“曰”二字古

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韻為之部月韻。《英國國家圖書館藏斯坦因所獲未刊漢文簡牘》中也有類似的柿片：
2674 囗囗囗顓頊
2780 禹湯
3251 禹湯囗囗
胡平生先生疑其為《蒼頡》之佚文[18]，看來是不無道理的。
例24、茐編為薄（魚部），莞（筦）蒲閵織
此簡押魚韻，其內容與前舉例18諸簡相關，韻腳也相合。
例25、大杠囗桯安宜彊
此簡押陽韻，韻腳與內容或與前舉例17有關。
例26、貴富萬石君（文部），瞻被卑賤不
本簡押文部韻。引人矚目的是“萬石君”三字，此人乃漢代文、景時期因“行過乎恭”而出名的石奮，《史記》《漢書》有傳。《史記·萬石君列傳》記其行事曰：
（萬石君）孝文時積功勞至大中大夫，無文學，恭謹無與比。……及孝景即位，以為九卿，廹近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。於是景帝曰：‘石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。’號奮為萬石君……過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失不譙讓，為便坐，對案不食。子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。僮僕訢訢如也，唯謹。上時賜食於家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執喪，哀戚甚悼。子孫遵敎，亦如之。萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。……（石）慶方為丞相，諸子孫為吏更至二千石者，十三人。[19]
父子五人皆官至二千石，故有“萬石君”之稱，而子孫中為官至二千石者，更多達十三人，也足見其“篤行君子”的品行之高和家風之淳。這種以溫良恭讓而立身處世並累世為達官的家族，在當時是有口皆碑的，甚至是世人效仿學法的榜樣，所以編纂字書的人也將其事蹟撰為韻文，樹立楷模，以廣流傳。
這枚簡的重要價值還不祗如此。萬石君為文、景時期之人，其子石慶等人又當漢武朝之重臣，石慶于太初二年卒于丞相任上，此時石氏一門官至二千石者多至十三人，其門蔭可謂如日中天。這種德行既隆又得其位且長盛不衰的高門顯宦，其門風餘烈之廣布郡國，樂為世人所稱道，文人士大夫贊其功德而筆之於書，大概都需要一個時空上的汰選和社會心理的共識過程，所以其事功之廣為流傳乃至於婦孺皆知，必在武帝之後。於此可以推斷，七言本水泉子漢簡《蒼頡篇》，其編纂上限必在漢武之後。
〈三〉、文字時或古體，書寫頗多訛俗
《蒼頡》之編，遠承《史籀》，故其文字必多古體，即《漢志》所謂“《蒼頡》多古字，俗師失其讀”[20]。近世以來出土的《蒼頡》殘簡，文字構形上時有古體，而書寫風格上又頗多篆書圓轉曲折牽引之法，方筆扁平的漢隸形體比較少見。本次水泉子所出《蒼頡》新簡，與同出的《日書》簡在文字形體上就大為不同。《日書》簡基本上是方筆扁平體的漢八分字體，即漢隸，而《蒼頡》簡的文字大都呈長方形或正方形，較少扁平形；用筆上圓筆多而方筆少，藏頭回護多於折筆出鋒，與篆書的用筆也較為接近；再從文字構形上分析，有些字形保留古意，甚至有些字的偏旁就是篆書的構形。這種字形應是漢代人對先秦古文字的簡俗寫法，即通常所謂的“隸古定”。
但是，秦漢之際正是我國漢字的劇烈演進時期，一字多形或字多訛俗的現像是普遍存在的，以至於影響到日常交流或官方文書，所以就有了正字的需要。班固說：“漢興，蕭何草律，亦著其法，曰：‘太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。又以六體試之，課最者以為尚書、御史、史書令史。吏民上書，字或不正，輒舉劾。’”[21]但是，什麼樣的字在當時是正字，現在還不好說。簡而言之，原因有三：第一，從戰國以來，言語異聲、文字異形的現象愈演愈烈，秦王朝雖強力推行“書同文”之策，但由於享國日淺，其影響力定當有限；第二，秦始皇焚書坑儒之後，文化傳承出現斷層；第三，秦漢之際文字丕變，隸俗之字為用日廣，即使有好古之徒欲返之於蒼頡、史籀，其事也勢所不能。所以我們可以肯定地說，至少在西漢平帝元始（西元1-6）年間大規模正字之前[22]，文字的使用是缺乏一定之規的。出土秦漢文獻中，一字多形或字多訛形者，比比皆是。至於上文所引萬石君之子石建因為上書時將“馬”字少寫一筆而感到要大禍臨頭的人和事[23]，畢竟少之又少。論者每引此例侈談漢代的文字政策之嚴，殊不知太史公舉此例正在描繪石建為人“恭而近偽”之情狀。
四、篇名的認定和作者的推論
本批字書簡中沒有發現篇題，簡背也沒有發現任何文字，祗是在個別簡的簡端發現有墨書圓點，這或許是章節起首的標記。由於整批簡的上端殘損嚴重，關於分章的情況，目前所依據的主要就是章首標記和章末的記數之辭，“百五字”共出現了九次，這意味着該冊《蒼頡篇》至少應包括九章的內容，每章“百五字”，也符合我們統計的1000字之數。那麼，我們為什麼將其篇名定為《蒼頡篇》呢？
我們第一遍粗略識讀的時候，發現其有“以教後嗣”、“囗子承詔”、“勉力諷誦”、“漢兼天下”、“海內並廁”等文句，就初步判定這是《蒼頡》遺文。後來我們又查閱了敦煌漢簡、居延漢簡、阜陽漢簡等出土《蒼頡篇》的內容，特別是參考了王國維、胡平生、張德芳等先生的研究論著，嘗試着做了一些簡文的聯綴工作之後，發現它雖然與前此出土的《蒼頡》遺文不盡相同，但祗要是能夠對應的文句，還是以《蒼頡篇》舊文為主，所不同者乃是將四言變為七言，增加了文字，順次延伸擴展了文意，變換了韻腳。也就是說，雖然外在表現形式與已發現的《蒼頡篇》遺簡存在較大出入，但其核心內容仍以《蒼頡篇》舊文為綱，編排次序也全依《蒼頡篇》舊文篇章。
《漢志》於小學家著錄李斯等人的《蒼頡》一篇，揚雄的《蒼頡訓纂》一篇，杜林的《蒼頡訓纂》和《蒼頡故》各一篇，凡四篇。目前可以確知的是，本次新出內容定非李斯《蒼頡》之舊文，也不是漢初閭里書師合《蒼頡》《爰曆》《博學》三篇而一的《蒼頡篇》。班固在小學類敘錄中又載：“武帝時，司馬相如作《凡將篇》，無複字。”[24]從嚴鐵橋蒐輯的《凡將》佚文來看，確實是沒有重複之字的[25]，而已見《蒼頡》遺文中重複之字又為數不少，所以《凡將篇》的可能性也就排除在外了。又“元帝時，黃門令史遊作《急就篇》。成帝時，將作大匠李長作《元尚篇》，皆《蒼頡》中正字也。”[26]可見這兩篇都是選取《蒼頡》中的常見字而重新編排的，《元尚》不存，《急就》有傳本，包括後漢人增益的兩章，共三十四章，二千一百四十四字，比漢初合三篇為一的《蒼頡篇》（五十五章，章六十字）竟少字一千有餘，而且其排比文字的方式也迥異於《蒼頡》，或三字，或七言，押韻情況又比較複雜，故而又可以將《元尚》和《急就》的可能性排除在外。
《漢志》又稱：“至元始中，征天下通小學者以百數，各令記字於庭中。揚雄取其有用者，以作《訓纂篇》，順續《蒼頡》。”[27]意謂揚子雲選取甄別百家所記之字，順次訓釋續編了《蒼頡篇》，這裏的“順續”就是對“訓纂”的淺顯說明。《說文·言部》：“訓，說敎也”，魏張揖《廣雅》：“訓，順也”，徐鍇《說文繫傳》卷五：“訓者，順其意以訓之也”，《字彙》：“如某字釋作某義，順其義以訓之也”。水泉子《蒼頡篇》中凡是四言之後順次增加的三字，正好就是“順其義以訓之”的訓纂之言，而揚雄既是小學大家，又頗好古學，擬《周易》以作《太玄》，尊《論語》以撰《法言》，效《爾雅》以成《方言》，可謂有漢以來的模仿大家，故而水泉子《蒼頡篇》極有可能就是揚雄的《蒼頡訓纂》。
又《漢書·杜鄴傳》：“鄴少孤，其母張敞女。鄴壯，從敞子吉學問，得其家書。……吉子竦又幼孤，從鄴學問，亦著于世，尤長小學。鄴子林，清靜好古，亦有雅材，……其正文字過於鄴、竦，故世言小學者由杜公。”[28]《漢志》小學類有杜林《蒼頡訓纂》一篇、《蒼頡故》一篇，《後漢書》本傳：“林少好學沉深，家既多書，又外氏張竦喜文采，林從竦受學，博洽多聞，時稱通儒。……河南鄭興、東海衛宏皆長於古學。興嘗師事劉歆，林既過之，欣然言曰：林得興等固諧矣，使宏得林且有以益之。及宏見林，闇然而服。濟南徐巡始師事宏，後皆更從林受學。林前於西州得漆書古文尚書一卷，常寶愛之，雖遭艱困，握持不離身，出以示宏等曰：林流離兵亂，常恐斯經將絕，何意東海衛子濟南徐生復能傳之，是道竟不墜於地矣。古文雖不合時務，然願諸生無悔所學。宏、巡益重之，於是古文遂行。”[29]王國維先生說：“是林本小學家，又古文尚書家也。……《說文》引杜林說十六條，皆《蒼頡訓纂》《蒼頡故》二書中語。然水部渭下引杜林說，《夏書》以為出鳥鼠山，是林固傳古文尚書，不獨漆書一卷矣。”[30]其《兩漢古文家多小學家說》又謂：“後漢之末，視古文家與小學家為一。然此事自先漢已然。觀兩漢小學皆出古學家中，蓋可識矣。原古學家之所以兼小學家者，當緣所傳經本多用古文，其解經須得小學之助，其異字亦足供小學之資，故小學家多出其中，比而錄之，亦學術溝通之林也。”[31]杜林既是古文經學家，又是小學大家，而且曾著《蒼頡訓纂》，所以七言本的《蒼頡篇》出自杜林之手，也是有可能的。
又清代以來，輯佚家所輯《蒼頡》佚文，除個別整句之外，均是單字及其訓釋，這些訓釋，應是《蒼頡故》《蒼頡解詁》或《三蒼訓詁》《三蒼解詁》中的內容，不應是《蒼頡訓纂》的內容。不論是揚雄所作，還是杜林編纂，《蒼頡訓纂》就是“取其有用者，順續《蒼頡》”而編纂的新本《蒼頡》，由四言增至七言，在字書的編纂史上，實現了一次質的飛躍。水泉子漢簡《蒼頡篇》，形象生動地說明瞭由小學大家將四言《蒼頡》“訓纂”為七言韻文的編排過程，它的確切名稱就應該是《蒼頡訓纂》。只是為了慎重起見，避免不必要的惡意炒作，我們仍稱其為《蒼頡篇》，以待進一步的深入研究。
五、餘論
如上所述，我們稱水泉子漢簡《蒼頡篇》為《蒼頡訓纂》，將其作者推定為揚雄或杜林，目前還無法成為定讞。我們期待着大方之家的高明之見。例舉的簡文，允有釋讀不確之處，連同未曾刊布的簡文，釋讀工作還有大量的工作要做。雖然此文是初步整理之作，但我們也可以由此略知水泉子漢簡《蒼頡篇》的巨大學術價值：
第一，是一種全新的《蒼頡篇》版本，字數多，內容新。這一重大發現必將帶來《蒼頡篇》研究的新突破。
第二，對於重輯《蒼頡篇》具有重要作用。由於本簡中保留了大量的《蒼頡》舊文，可以據此校勘已有《蒼頡篇》之殘簡，特別是那些以前還不能確知為《蒼頡篇》佚文的殘簡，比如在居延、敦煌簡中，就可以重新輯出許多《蒼頡篇》佚文。在此基礎上，結合阜陽簡，我們就可以進行殘簡的繫聯，根據韻讀情況，由單字到成句，由成句到篇章，失傳千年之久的《蒼頡篇》，其概貌或者可以有望呈現于世人。
第三，對於研究秦漢時期的語言文學，具有獨特價值。《蒼頡篇》以字義為類，同義字、近義字、反義字排在一起，構成雙音節詞，對於漢語史的研究，提供了更為通俗實用的材料。同時，由四言而七言，又是漢語史及文學史的重要現象，意義更為重大；
第四，對於書法藝術的研究來說，它既是早期的墨蹟，更是當時的寫字教材，故其意義定當非同尋常；
第五，對於我國傳統蒙學教材編纂的研究，意義也是巨大的。《蒼頡》上承《史籀》，下啟《急就》，有着數百年的流傳史，其間又經小學大師訓釋修訂，對字書編纂的影響力是巨大而久遠的，在文字訓釋方面，也有着開啟山林之功，對《說文解字》一系字書的編纂，也有一定影響；
第六，對於我們認識秦漢時期河西的文化教育，也有非常重要的作用。通行觀點認為，河西自古為戎羌之地，自張騫鑿空以來，始有漢文化的傳入。但是從近百年來的河西考古發掘來看，恐怕在張騫出使西域以前，河西與中原地區早已有了實質性的交流。漢文化在河西的傳播生根，實有重新考察之必要。水泉子漢簡《蒼頡篇》的時代雖然較晚，時代不會早于武帝時期，但也就是在這個過去認為漢文化並不夠發達的地區，卻出土了目前所見唯一的七言本《蒼頡篇》，這不能不令人深思。假如當地的漢文化並不發達的話，怎麼可能流傳這樣一部在中土並不流行且影響力有限的改編本呢？
總之，水泉子漢簡是地處河西走廓腹地的永昌縣境內首次出土的木簡，也是作為簡牘出土大省的甘肅省近年來在出土文獻方面的又一次重要收穫。它的價值是多方面的。這一工作纔剛剛開頭，草創拙文，还乞高明教我。
附記：本文刊於《出土文獻研究》第九輯（中華書局2010年）。
（編者按：[1]見《新中國的考古收穫》，頁83，1961年；又《武威漢簡》，1964年版。
[2]王充《論衡·量知篇》：“人未學問曰矇。矇者，竹木之類也。夫竹生於山，木長於林，未知所入。截竹為筒，破以為牒，加筆墨之跡，乃成文字。大者為經，小者為傳記。斷木為槧，㭊之為板，力加刮削，乃成奏牘。夫竹木，麤苴之物也，彫琢刻削，乃成為器用，況人含天地之性，最為貴者乎？”黃暉《論衡校釋》，頁551，中華書局1990年版。
[3]阮元校刊《十三經注疏》，頁1072上，中華書局1980年影印本。原文有訛脫，此據阮元《校勘記》改。
[4]王國維《簡牘檢署考》，胡平生、馬月華校注本，頁14，上海古籍出版社，2004年11月版。
[5]陳國慶《漢書藝文志注釋彙編》，頁33，中華書局1983年6月版。
[6]王國維《簡牘檢署考》，胡平生、馬月華校注本，頁38，上海古籍出版社，2004年11月版。
[7]王國維《簡牘檢署考》，胡平生、馬月華校注本，頁69，上海古籍出版社，2004年11月版。
[8]郝懿行《爾雅義疏》上之四，北京市中國書店，1982年9月影印咸豐六年刻本。
[9]《顏氏家訓》卷十七《書證篇》：“《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’”。王利器《顏氏家訓集解（增補本）》，中華書局新編諸子集成本，頁四八四，1993年12月版。
[10]嘉峪關市文物保管所《玉門花海漢代烽燧遺址出土的簡牘》，《漢簡研究文集》，頁22，甘肅人民出版社1984年9月版。[11]阜陽漢簡整理組《阜陽漢簡〈蒼頡篇〉》，《文物》1983年第2期，以下所引阜陽漢簡《蒼頡篇》均為同一出處。
[12]《居延新簡》E.P.T50:10，頁152，文物出版社，1990年7月版。按居延漢簡中諸如“能書會計治官民頗知律令文”云云者，其例實夥而不尟，此隨舉一枚，以見一斑。
[13]參看《史記·夏本紀》：“禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。”及以下劃分九州山川和規定獻納職貢之文。
[14]胡平生、韓自強《〈蒼頡篇〉的初步研究》，《文物》1983年第2期，頁38。
[15]胡平生《英國國家圖書館藏斯坦因所獲簡牘中的〈蒼頡篇〉殘片研究》，《英國國家圖書館藏斯坦因所獲未刊漢文簡牘·研究篇》頁69，上海辭書出版社，2007年12月版。
[16]參看顧炎武《音學五書·唐韻正》卷三，頁258，中華書局1982年6月版。
[17]胡平生《漢簡〈蒼頡篇〉新資料的研究》，《簡帛研究》第二輯，頁345-346，法律出版社1996年版。
[18]胡平生《英國國家圖書館藏斯坦因所獲簡牘中的〈蒼頡篇〉殘片研究》，《英國國家圖書館藏斯坦因所獲未刊漢文簡牘·研究篇》頁73，上海辭書出版社，2007年12月版。
[19]司馬遷《史記》卷一百三《萬石張叔列傳第四十三》，頁2763-2768，中華書局點校本，1959年9月版。
[20]陳國慶《漢書藝文志注釋彙編》，頁95，中華書局1983年6月版。
[21]陳國慶《漢書藝文志注釋彙編》，頁91，中華書局1983年6月版。
[22]《漢書·藝文志》小學家敘隸謂：“至元始中，徵天下通小學者以百數，各令記字於庭中”，這是明文記載的有漢一代的第一次大規模正字活動。
[23]《史記》卷一百三《萬石張叔列

代表中国历史的故事的诗

傳第四十三》：“（石）建為郎中令，書奏事，事下，建讀之曰：‘誤書，馬字與尾當五，今乃四，不足一，上譴死矣。’甚惶恐。”，中華書局點校本，頁2766，1959年9月版。
[24]陳國慶《漢書藝文志注釋彙編》，頁94，中華書局1983年6月版。
[25]嚴可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文·全漢文》卷二十二，頁465，河北教育出版社1997年橫排鉛印本。
[26]陳國慶《漢書藝文志注釋彙編》，頁94，中華書局1983年6月版。
[27]陳國慶《漢書藝文志注釋彙編》，頁94，中華書局1983年6月版。
[28]班固《漢書·谷永杜鄴傳》，頁3473-3479，中華書局點校本，1962年6月版。
[29]范曄《後漢書》卷二十七《宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》，頁934-939，中華書局點校本，1965年5月版。
[30]王國維《觀堂集林》卷七，頁333-334，中華書局1959年6月版。
[31]王國維《觀堂集林》卷七，頁331，中華書局1959年6月版。 (责任编辑：admin)

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