文物-談戰國楚系的“𧿞”字

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原文标题：談戰國楚系的“𧿞”字

（北京大學中文系）
戰國楚系文字中有“”字，到目前爲止我們一共發現三例：
a. b. c.
a見於曾侯乙墓竹簡137號，文例爲“佩甲，紫～之縢”。[1] b見於包山楚簡162號，文例爲“周～”，是一個人名。[2] c見於新蔡葛陵楚簡零193號，文例爲“……之□（此字從‘貝’）之不～，取於與觠”，屬於求取祭物簡。[3] 這三個字左旁都從“足”，右旁從“欠”或從“次”，古文字“欠”、“次”二旁往往不別，因此應爲一字之異體。爲行文方便，下文統一隸定爲“”。李運富先生和白於藍先生都認爲此字應分析爲從“足”、“欠（次）”聲，是《說文》“趑”字的異體。[4] 這大概代表了絕大多數研究者的意見。據我所知，似乎

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只有張新俊、張勝波兩位先生意見不同，在他們合編的《新蔡葛陵楚簡文字編》一書中，把c收在卷八末尾欠部，顯然是認爲它所從之“欠”是用作意符的。至於另一偏旁“足”是用作聲符還是用作意符，限於體例，二位先生並沒有告訴我們。[5] 這個字倒底應該如何分析呢？清華大學所藏戰國竹簡爲解決這一問題提供了非常重要的證據。
《文物》2010年第5期發表了李學勤先生的《清華簡九篇綜述》一文，介紹了清華大學所藏戰國竹簡中已經整理出來的九篇的情況。其中《程寤》一篇共有九支竹簡，是《逸周書》中的一篇，現已佚失。據李先生所引，有如下一段文字：
人（謀）強（競）不可以（藏）後，後戒人用女（汝），毋愛日不（足）。[6]
李先生引用下列文獻同這段文字進行對照：
（1）清華簡《保訓》：“日不足惟宿不羕。”
（2）《逸周書·大開》：“戒後人其用汝謀，惟宿不悉日不足。”
（3）《酆保》：“戒後人，復戒後人其用汝謀。”
（4）《小開》：“後戒後戒，宿不悉日不足。”
（5）《小開武》：“日正余不足。”
對比可知，李先生把“”讀爲“足”是完全正確的。上引a、b所在文句的文義不大好確定，c所在文句的文義則比較清楚，是說某種財物不夠使用，就向宰尹與觠來求取，把“”讀爲“足”是十分合適的。因此，雖然a、b的意思還不十分確定，但說它們跟“足”字讀音相同，應該是沒有問題的。
“”跟“足”讀音相同，很容易使人想到它是一個從“欠”、“足”聲的形聲字，在此假借爲“足”。這樣講倒也沒什麼不妥，但是根據有關情況，我們認爲它就是“足”字的異體。
雲夢睡虎地秦簡有兩個字作“”和“”，又作“”和“”。根據文例，可以肯定它們是“足”字和“負”字的異體。據曾憲通先生的考證，這兩個字所從的“”是由“”演變過來的，而“”則是由“丮”加趾形繁化過來的。[7]其說可從。西周金文和曾侯乙墓竹簡中都有“”字，曾侯乙墓竹簡中還有“”字，都是“竷”字的異體。陳劍先生指出後一字所從的“欠”是由前一字所從的“丮”訛變而來的。[8] 其說亦可從。根據兩位先生所說，我們可以把古文字中這種特殊寫法的“足”字的演變過程圖示於下：

“”、“”二字已見於秦系文字，“”字已見於楚系文字，“”、“”、 “”三字還沒有發現，是我們根據“竷”字的形體演變擬定的，希望今後能在古文字資料裡發現相似的字形。從這個圖表可以看出，楚文的“”與秦文字的“”、“”爲一字之異體，它們都是從“”演變過來的。曾憲通先生說，加在“足”、“負”以及金文“其”等字之上的“丮”，起使名詞動化的作用。後來這種作用逐漸消失，加“丮”之字與不加“丮”之字變得沒有區別，它們就成爲異體字了。從這種意義來講，我們也

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可以把這種失去意義的“丮”或“欠”看作羨符。
附帶談一下上引《程寤》的“”字。李先生的釋文在“”後括注了一個“藏”字，是認爲此字從“爿”得聲，“藏”、“”的基本聲符都是“爿”，故可通用。按此字也見於秦駰禱病玉版文：
孟冬十月，厥氣凋。
“”字原文作“”，最先報導玉版文的李零先生釋爲“”，讀爲“敗”。[9] 連劭名先生釋爲“”，也讀爲“敗”。[10] 我們認爲連先生的釋法是正確的。古文字中有“”字，裘錫圭先生認爲是“寢”字的初文。“寐”、“㝱”等字從之，應分別分析爲從“”、“未”聲和從“”、“夢”聲。[11] 其說可從。《程寤》篇題

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的“寤”字也是如此，應該分析爲從“”、“吾”聲。據此，“”字當分析爲“”、“貝”聲。“”既然從“貝”得聲，大概也就不能讀爲從“爿”得聲的“藏”了。
郭店竹簡《語叢四》1-3號有如下一段話：
言以詞，情以舊。非言不讎，非德亡復。言而苟，牆有耳。往言傷人，來言傷己。言之善也，足以終世。三世之福，不足以出亡。[12]
這段話的意思是說人一旦做錯事，即使積累了三輩子的福德也不能夠保全自身。《程寤》“人謀強不可以後，後戒人用汝”的意思大概與此相近，是說人謀略再高強也不足以保全子孫後人，子孫後人只有繼承你的謀略，才可以保全自己。據此，“”字應該是保護、庇佑一類的意思。頗疑“”應讀爲“庇”。上古音“庇”屬幫母質部，“”之聲符“貝”屬幫母月部，二字聲母相同，韻部旁轉，可以通用。“敗”從“貝”聲，“敗”、“撥”音近古通。《詩·大雅·蕩》“枝葉未有害，本實先撥”，《列女傳》卷七引“撥”作“敗”。而“撥”、“襒”也音近古通。《史記·刺客列傳》“太子逢迎卻行爲導，跪而襒席”，裴駰《集解》引徐廣曰：“襒，一作撥。”“襒”從“敝”聲，而從“敝”聲之“幣”與“比”可以通用。戰國時宋國布幣面文“枎比當釿”和“四比當釿”之“比”，李家浩先生讀爲“幣”。[13] “庇”從“比”聲。因此，從“貝”聲的“”可以用作從“比”聲的“庇”。
（編者按：[1]湖北省博物館：《曾侯乙墓》，圖版二一三，文物出版社1989年。
[2]湖北省荊沙鐵路考古隊：《包山楚簡》，圖版七四，文物出版社1991年。
[3]河南省文物考古研究所：《新蔡葛陵楚墓》，圖版一六五，大象出版社2003年。
[4]李運富：《楚國簡帛構形系統研究》，第126頁，岳麓書社1997年。白於藍：《〈包山楚簡文字編〉校訂》，《中國文字》新廿五期，第192頁，藝文印書館1999年。
[5]張新俊、張勝波：《新蔡葛陵楚簡文字編》，第160頁，巴蜀書社2008年。
[6]李學勤：《清華簡九篇綜述》，《文物》2010年第5期，第53頁。
[7]曾憲通：《說及其它》，《江漢考古》1992年第2期，第77-80頁；收入《古文字與古文獻叢考》，第81-84頁，中山大學出版社2005年。
[8]陳劍：《釋西周金

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文的“竷（贛）”字》，《北京大學古文獻研究所集刊（一）》，第370-382頁，北京燕山出版社1999年；收入《甲骨金文考釋論集》，第8-19頁，中山大學出版社2005年。
[9]李零：《秦駰禱病玉版的研究》，《國學研究》第六卷，第525-548頁，北京大學出版社1999年。
[10]連劭名：《秦惠文王禱祠華山玉簡研究》，《中國歷史博物館館刊》2000年第1期，第49-57頁。
[11]裘錫圭：《文字學概要》，第158頁，商務印書館1988年。
[12]荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》，第105、217頁，文物出版社1998年。
[13]李家浩：《戰國貨幣文字中的“”和“比”》，《中國語文》1980年第5期，第373-376、372頁。 (责任编辑：admin)

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