孟子-《孟子》“接淅而行”音釋

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原文标题：《孟子》“接淅而行”音釋

（中國社會科學院語言研究所）
《孟子·萬章下》有下面一段話：
孔子去齊，接淅而行；去魯，曰：“遲遲吾行也，去父母國之道也。”可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
《說文解字·水部》：“滰，浚乾漬米也。从水，竟声。《孟子》曰：‘夫子去齐，滰淅而行。’”
“接”、“滰”構成異文，古今注家也因此而分為兩派。一是以“接”字為據，訓為“承接”。朱熹集注：“接，猶承也。淅，漬米也。漬米將炊，而欲去之速，故以手承米而行，不及炊也。”二是以“滰”字為據，訓為“漉乾”。《說文解字·水部》：“滰，浚乾漬米也。从水，竟声。《孟子》曰：夫子去齊，滰淅而行。”段玉裁注：“自其方漚未淘言之曰漬，米不及淘，抒而起之曰滰。”桂馥義證：“滰者，漉淅米使乾。”《廣雅·釋詁二》:“滰，也。”王念孫疏證:“滰之言竟，謂漉乾之也，今俗語猶謂漉乾漬米為滰乾矣。”今人楊伯俊譯為：“孔子離開齊國，不等把米淘完，漉乾就走。”[1]
今按：朱說可疑。一是從事理上看，“雙手”很難捧住淘過水的米，即便能捧住也不便行走；二是詞義上看，“接”字在上古漢語中是否已產生“雙手托住或捧住”這樣的詞義還是有待證明的。
那么“接”字究竟應該如何解釋呢？我們認為，此“接”字當讀為“湑”，訓為“漉乾”。
《說文·水部》：“湑，莤酒也。一曰浚也。一曰露皃。从水，胥聲。《詩》曰：‘有酒湑我。’又曰：‘零露湑兮。’”又《水部》：“漉，浚也。从水鹿聲。淥，漉或从彔。”“滰”和“接（湑）”同訓為“漉（淥）”，故互為異文。《廣韻·語韻》“醑，簏酒。”《集韻·語韻》：“醑，釃酒。”湑醑古今字，記錄的是同一個詞。
胥字古音在魚部，妾聲字在盍部，但有證據表明二字在文獻中可以通假。
《莊子·大宗師》：“若狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子、胥餘、紀他、申徒狄，是役人之役、適人之適而不自適其適者也。”《尸子》：“箕子、胥餘漆身為厲，披髮佯狂。”《戰國·

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秦策三》：“箕子接輿漆身而為厲

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，披髮而為狂。”“胥餘”即“接輿”。然則湑之於接，猶胥之於接也。
談盍對轉，故跟妾聲字相通的胥字，也可以跟談部字相通。
《說文·木部》：“楈，木也。从木，胥聲。讀若芟刈之芟。”段玉裁注：“芟在七、八部，魚在五部，合韻也。”[2]
《說文·亼部》：“僉，皆也。从亼，从吅，从从。《虞書》曰：僉曰伯夷。”《方言》卷七：“僉、胥，皆也。自關之東、五國之郊曰僉，東齊曰胥。”
《說文·酉部》：“醶，酢漿也。从酉，僉聲。”又同部：“䤘，酢也。”朱駿聲曰：“與醶略同。”又同部：“酢，醶也。从酉，乍聲。”《廣韻·暮韻》：“醋，醬醋。《說文》作酢。”《說文·齒部》：“齭，齒傷酢也。从齒，所聲。讀若楚。”《玉篇·齒部》：“齼，齒傷醋也。”
古音僉聲與㦰（韱）聲相通，說已見上。而㦰與芟聲相通。《說文·雨部》：“𩃔，微雨也。从雨，㦰聲。又讀若芟。”然楈之於芟，猶胥之於僉，齼（齭）之于醶（䤘）也。
侵談旁轉，故跟妾聲、芟聲相通的胥字也可以和侵部字相通。
《周易·豫卦》：“勿疑，朋盍簪。”王弼注：“簪，疾也。”陸德明《釋文》：“簪，鄭云：簪，速也。《埤蒼》同。京作撍。”《廣韻·侵韻》：“撍，疾也。”《說文·竹部》：“簪，首笄也。从竹，朁聲。”段玉裁曰：“惟《易·豫》九四：朋盍簪。鄭云：速也。實寁之借字。”《說文·宀部》：“寁，居之速也。从宀，疌聲。”段玉裁注：“今俗語云霎時間，即此字也。”《莊子·至樂》：“蝴蝶胥也化而爲蟲。”郭慶藩集釋引俞樾曰：“胥也化而爲蟲，言其速也。”《列子·天瑞》：“蝴蝶胥也化而爲蟲生于灶下，其狀若脫，其名為鴝掇。”注：“千日為鳥，言其久也；胥也化而為蟲，言其速也。釋文云：師說云，胥，少也；謂少去時也。”
《說文·魚部》：“䰼，鮺也。一曰大魚爲鮺，小魚爲䰼。从魚，今聲。”“䰼”字或作“𩻛”。《集韻·侵韻》：“𩻛，南方謂鲝曰𩻛。”《說文·肉部》：“胥，蟹醢也。从肉，疋聲。”《釋名·釋飲食》：“取蟹藏之，使骨肉解之，胥胥然。”《說文·魚部》：“鮺，藏魚也。南方謂之䰼，北方謂之鮺。从魚，差省聲。”段注：“俗作鮓。”《周禮·天官·庖人》：“供祭祀之好羞。”漢鄭玄注：“若荊州之䱹鱼,青州之蟹胥，雖非常物，進之孝也。”
朁聲與疌聲、妾聲相通，說已見上。又朁聲與僉聲相通。《郭店楚墓竹簡·老子》：“咎莫僉（乎）谷（欲）得，化（禍）大（乎）不智（知）足。”[3]“僉”，今本作“憯”。然則胥之於簪（撍），胥之於𩻛（䰼），亦猶胥之於僉，楈之於芟也。
緝盍旁轉，故跟妾聲相通的胥字也可以和輯部字相通。
《莊子·天地》：“吾謂魯君曰：必服恭儉，拔出公忠之屬而無阿私，民孰敢不輯。”陸德明《經典釋文》：“不輯，音集。《爾雅》云：和也。又側立反。郭思魚反。”“思魚”正切“胥”字。《集韻·九魚》“胥”字“新於切”（與“思魚切”同音），同小韻云：“輯，相和集也。莊子：民孰敢不輯。”
《戰國策·趙策四》：“左師觸讋願見太后，太后盛氣而揖之。”《史記·趙世家》作“左師觸龍言願見太后，太后盛氣而胥之。”帛書《戰國縱橫家書》：“左師觸龍言願見，大（太）后盛氣而胥之。”[4]《戰國策·魏策三》：“芒卯謂秦王曰：‘王之士未有為之中者也。臣聞明王不胥中而行。王之所欲于魏者，長羊、王屋、洛林之地也。王能使臣為魏之司徒，則臣能使魏獻之。’秦王曰：‘善’因任之以為魏之司徒。”鮑本作“咠”。《戰國策·魏策四》：“魏王問張旄曰：‘吾欲與秦攻韓，何如？’張旄對曰：‘韓且坐而胥亡乎？且割而從天下乎？’鮑本作“咠”。
古音咠聲與妾聲相通。《禮記·檀弓》：“齊大饑，黔敖為食於路以待餓者而食之。有餓者蒙

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袂輯屨，貿貿然來。”“蒙袂輯屨”，《新序·節士》作“蒙袂接履”。是胥（湑）之於接，亦猶胥（思魚切）之與輯也，胥之于咠也。
自元吳師道倡爲“胥”、“咠”形近之說，而清王念孫援引隸書字形以證成之，今人翕然稱善，莫敢疑之。今按諸載籍，知其說不無可議。形近之說如可成立，亦胥、咠音近有以啟之也。蓋胥、咠之相混，亦猶大家所習知之參之於喿、㸒之於䍃也。此種現象，前人多有論及，無煩覙縷。
把觀察范圍擴大一下，不難發現，與胥字同屬齒音的且聲（魚部）、昔聲（鐸部）也有跟侵談部字相通的情形。
《周禮·春官·籥章》：“國祭蜡，則龡豳頌。”鄭注：“古書蜡為蠶，杜子春云：蠶當為蜡。”《說文·虫部》：“蜡，蝇䏣也。从虫，昔声。”段玉裁注：“蝇生子为蛆。蛆者俗字，䏣者正字，蜡者古字。”《周禮·秋官·序官》：“蜡氏。”鄭玄注：“蜡，骨肉腐臭，蠅蟲所蜡也。……蜡讀如狙司之狙。”
古音疋聲與且聲相通。《周易·夬卦》：“其行次且。”马王堆帛書《周易》作“緀胥”，[5]上博簡《周易》作“緀疋”。[6]《詩經》篇名《關雎》，上博簡《詩論》作“疋”。[7]然則䏣（蜡）之於蠶，猶胥之於簪（撍），胥之於“𩻛”也。
《詩經·魏風·汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其莫。”孔穎達疏：“沮洳，潤澤之處。”《六韜·戰騎》：“汙下沮澤，進退漸洳，此騎之患地也。”漢劉向《列女傳·魯漆室女》：“吾聞河潤九里，漸洳三百步。”銀雀山漢墓竹簡《孙膑兵法·威王問》：“患兵者，地也。困適（敵）者，險也。故曰：三里洳。”張震澤注：“沮洳、漸洳、洳一聲之轉。”[8]
古音芟聲與斬聲相通。《禮記·禮器》：“有摲而播也。”鄭玄注：“摲之言芟也。”《漢書·賈誼傳》：“故蔪去不義諸侯而虛其國。”顏師古注：“蔪讀與芟同，謂芟刈之。” 然則沮（）之於漸，猶楈之於芟，胥之於僉，齼（齭）之於醶（䤘）也。
如果把觀察范圍擴大到齒音魚部字，我們還能發現更多談魚相通的例子。為避免繁重，不再列舉。
昔段玉裁分古韻為十七部，又作“古合韻說”、“古異部假借轉注說”以盡其變化；章太炎分古韻為二十三部，又作《成均圖》以觀其會通。此非好奇而泛濫，蓋其勢有不得已者。段玉裁曰：“知十七部之分，然後可以知十七部之合，知其分，知其合，然後可以盡求古經傳假借轉注而無疑義。”[9]章太炎亦曰：“經聲者方以智，轉聲者圓而神。圓出於方，方數為典。不有二十三部，雖欲明其轉變，亦何由也！”[10]昔筆者嘗三復斯語，嘆為知言。今行文至此，乃不覺歔欷者久之。
附記：本文的寫作受到中國社會科

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學院基礎研究學者資助計劃項目“古漢字諧聲系統初探”的資助。
（編者按：[1]楊伯峻：《孟子譯注》第234頁，中華書局，1960年。
[2]段氏七部即今天所謂侵緝部，八部即今天所謂談盍部。
[3]荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》第111頁，文物出版社，1998年。
[4]馬王堆漢墓帛書整理小組：《馬王堆帛書〈六十四卦〉釋文》，《文物》1984年第3期。張震澤：《孫膑兵法校理》，中華書局，1984年。
[5]荆门市博物馆：《郭店楚墓竹簡》，文物出版社，1998年。
[6]馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（一）》，上海古籍出版社，2001年。
[7]馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（一）》，上海古籍出版社，2001年。
[8]《文物》1984年第3期。张震澤：《孫膑兵法校理》，中華書局，1984年。
[9]段玉裁：《六書音均表·古異部假借轉注說》，見《說文解字注》，上海圖書館影印經韻樓本。
[10]章太炎：《文始•叙例》，見《章氏叢書》，1917-1919，浙江圖書館校刊。 (责任编辑：admin)

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