历史-睡虎地秦簡研讀札記（四則）

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原文标题：睡虎地秦簡研讀札記（四則）

（杭州師範大學錢江學院法學系）
研讀《睡虎地秦墓竹簡》[1]，于法律文書簡文四處詞句有新認識，著錄爲文，以就教于方家。
一 獨治、公心、辨治
《語書》：
凡良吏明法律令，事無不能殹（也）；有（又）廉絜（潔）敦愨而好佐上；以一曹事不足獨治殹（也），故有公心；有（又）能自端殹（也），而惡與人辨治，是以不爭書。惡吏不明法律令，不智（知）事，不廉絜（潔），毋（無）以佐上，緰（偷）隨（惰）疾事，易口舌，不羞辱，輕惡言而易病人，毋（無）公端之心，而有冒柢（抵）之治，是以善斥事，喜爭書。
整理小組注釋：不足獨治：不可獨斷專行。辨，讀爲別，辨治，分治，與上文獨治意近。
整理小組語譯“以一曹事不足獨治殹（也），故有公心；……而惡與人辨治”

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：他們知道一曹的事務不能獨斷獨行，所以有公正之心，……不願與別人分開處理事務。
按：1.關于“獨治”。簡文所說“一曹事”，自是一曹人之事；既爲一曹人之事，則一人多半不能獨治。所謂“獨治”，當指一人治理、一人辦理。個人能力終歸有限，所以于衆人之事“不足獨治”。《墨子·尚同下》：

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“天子以其知力爲未足獨治天下，是以選擇其次，立爲三公。……諸侯又以其知力爲未足獨治其四境之內也,是以選擇其次,立爲卿之宰。”[2]又《尹文子·大道》：“所貴聖人之治，不貴其獨治，貴其能與衆共治。”[3]兩書大致與秦簡同時，“獨治”應爲當時熟語，其義均爲“一人治理”，而非“獨斷專行”。
2.關于“公心”。一曹事是整個一曹人之事，整個一曹人之事，自然需要一曹人人人齊心合力，相互支持，相互幫助，惟其如此，方能把全曹事務辦好。所謂“公心”，應猶今日之集體觀念、團隊精神，而非“公正”意識。
3.關于“辨治”。整理小組注釋“辨治”爲“分治”，是正確的，但說與獨治意近則非。簡文中良吏與惡吏之形象大致相對，良吏于事“以一曹事不足獨治……有公心，有（又）能自端”，而惡吏是“不知事”、“疾事”、“斥事”，結合兩方面情况來看，良吏治事中“惡與人辨治”的“辨治”（分治）應指辦事中缺乏集體觀念，于集體中不願意多做事，只管自己一份的行爲。同書《爲吏之道》說“吏有五善”，“五善”之一是“喜爲善行”。據此反推，“惡吏”工作中應有不樂意多做事的表現。
整理小組語譯“惡與人辨治”爲“不願與別人分開處理事務”，于事理殊不通達，衆人辦事中哪會沒有分開處理的情形？[4]
二 除吏、尉，已除之
《秦律十八種》：
《置吏律》簡159-160：除吏、尉，已除之，乃令視事及遣之；所不當除而敢先見事，及相聽以遣之，以律論之。……
按：簡文“除吏、尉，已除之”標點或爲“除吏，尉已除之”，“吏”是“尉”所除之對象，而非“吏、尉”被人所除。秦律規定，“尉”有“除吏”的權力，《秦律雜抄·除吏律》簡2-3：“除士吏、發弩嗇夫不如律，及發弩射不中，尉資二甲。”尉不依照法律任命士吏、發弩嗇夫等，要給予資二甲的處罰。又，張家山漢簡《二年律令·置吏律》：“受（授）爵及除人關于尉。”[5]漢律沿襲秦律，從這裏也可以看到“尉”有“除人”權。關，報告。《史記·佞幸傳》：“公卿皆因關說”注：“關，通也。”又，《淮南子·兵略訓》：“夫論除謹，動靜時，吏卒辨，兵甲治，正行伍，連什佰，明鼓旗，此尉之官也。”[6]也談到了尉的除吏的職權。
修改後的“除吏，尉已除之”，不影響後面的律意。
三 不用請
《秦律雜抄》：
《傅律》簡32-33：百姓不當老，至老時不用請，敢爲詐僞者，資二甲；典、老弗告，資各一甲；伍人，

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戶一盾，皆遷之。
整理小組語譯：百姓不應免老，或已應免老而不加申報、敢弄虛作假的，罰二甲。……
按：簡文“不用請”或說百姓不當老及到免老時不向官府據實申報，幷非不加申報。“請”通“情”，“實情”義。此種通假也見于秦簡他處，《法律答問

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》：“女子甲去夫亡，男子乙亦闌亡，相夫妻，甲弗告請（情），居二歲，生子，乃告請（情），乙即弗弃，而得，論何也？當黥城旦舂。”兩處“請”即通“情”，爲“實情”義，整理小組亦隨文括注，甚是。
另，語譯中視“不加申報”、“弄虛作假”爲幷列關係，也不妥當。詐僞，當就前文不據實申報而言。
四 柀
《封診式》：
《穴盜》爰書：……其穴壤在小堂上，直穴播壤，柀（破）入內中。內中及穴中外壤上有膝、手迹，膝、手各六所。……
按：簡文中的“柀”可讀如字，爲“部分”義。“柀入內中”，是說挖下的部分墻土灑落在內室中。後文“內中及穴中外壤上有膝、手迹，膝、手各六所”中，“壤”也被“內中”修飾，“內中及穴中外壤上有膝、手迹，膝、手各六所”大意是，內室裏、墻洞裏、墻外地下的塵土上都留有膝、手印，膝、手印各六個。從生活經驗看，在墻上挖洞挖穿，是有部分墻土要落入墻後下邊的。
“部分”也是秦簡中“柀”的常用義。《秦律十八種·司空律》簡138：“凡不能自衣者，公衣之，令居其衣如律然。其日未備而柀入錢者，許之。”又簡162：“實官佐、史柀免、徙，官嗇夫必與去者效代者。”《法律答問》簡26：“祠固用心腎及它肢物，皆各爲一具，一具之贓不盈一錢，盜之當耐。或值廿錢，而柀盜之，不盡一具，及盜不置者，以律論。”三則簡文中的“柀”都是“部分”義。
附記：第一條中“獨治”“辨治”曾爲文于簡帛網討論過，現在關于“獨治”的認識比以前有所明晰，而對于“辨治”，則改變了先前對整理小組注釋的贊同。
（編者按：[1]睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社，1990年。
[2]《諸子集成》，第5册《墨子間詁》，第70頁，岳麓書社，1996年。
[3]《諸子集成》，第7册《尹文子》，第2頁，岳麓書社，1996年。
[4]陳偉先生認爲“辨治”是“辯辭”，爭辯的意思。參見陳偉《睡虎地秦簡〈語書〉的釋讀問題（四則）》。簡帛網http://www.bsm.org.cn/，2005－11－18。筆者不同意陳先生的觀點。
[5]張家山二四七號漢墓竹簡整理小組：《張家山漢墓竹簡[二四七號墓]（釋文修訂本）》，文物出版社，2006年。
[6]《諸子集成》，第8册《淮南子注》，第249頁，岳麓書社，1996年。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514013.html

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