岳麓秦簡《占夢書》1525號等簡的編連問題

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原文标题：岳麓秦簡《占夢書》1525號等簡的編連問題

（武漢大學簡帛研究中心）
岳麓書院藏秦簡《占夢書》[1]，保存不够好，又缺乏可資對照的其他文獻，編連方面的難度很大。整理者提供的釋文，將五枚通欄書寫的簡安排在全篇的前面，彼此之間不作連讀。通觀簡文，我們認爲1095（48）號簡或許也屬于通欄書寫的這一組；1525（2）號簡可能是這組簡首簡，其後連接0102（3）、1514（4）1526（5）；1523+1522（1）號簡可能與1095（48）號簡相接，其前至1526（5）號簡似有缺環，大概尚有一、二支簡。
下面先按我們的理解抄錄簡文，然後再作一些討論：
□□□□□□始□□之時，亟令夢先。春曰發時，夏曰陽，秋曰閉，冬曰藏。占夢之道，必順四時而豫（與）1525其類，毋失四時之所宜。五分日，三分日夕，吉凶有節，善義有故。甲乙夢，開（？）臧事也；丙丁夢，憂[也]，0102戊己夢，語言也；庚辛夢，喜也；壬癸夢，生事也。甲乙夢伐木，吉；丙丁夢失火高陽，吉；戊己[夢]1514宮事，吉；庚辛夢次（即）山鑄（？）鐘，吉；壬癸夢行川爲橋，吉。晦而夢三年至，夜半夢者二年而至，鶏鳴夢者1526……若晝夢亟發，不得其日，以來爲日；不得其時，以來爲時。醉飽而夢、雨、變1523氣，不占。晝言而莫夢之，有〼1522不占。1095
整理者在“豫”字下著句號，注云：“豫，備也。《淮南子·說山訓》：‘巧者善度，知者善豫。’高誘注：‘豫，備也。’”與簡文未能切合。恐當讀爲“與”。《左傳》僖公二十四

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年：“即聾，從昧，與頑，用嚚，奸之大者也。”孔穎達疏：“即、從、與，是依就之意也。”《國語·齊語》“桓公知天下諸侯多與己也”，韋昭注：“與，從也。”《淮南子·墬形》“與月盛衰”，高誘注：“與，猶隨也。”其義與“順”相近。“四時”指春、夏、秋、冬，“其類”則當指發、陽、閉、藏。如此連讀，不僅“必順四時而豫其類”成爲完整的一句，而且下句“毋失四時之所宜”也彼此呼應。
五分日，整理者注云：“或是日分五段之義。《隋書·天文志》：‘晝有朝、有禺、有中、有哺、有夕。’”其實，“五分日”恐怕是指天干而言。下文一再將十干的夢占，按甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸叙述，蓋即此義。
三分日夕，整理者注云：“指將一夜分成三段，下文有‘晦而夢三年至，夜半夢者二年而至，鶏鳴夢者’可證。”“日夕”本指晝夜，雲夢睡虎地日書《日夕表》即講十二個月中白晝、黑夜時段的分劃[2]。這裏說“日夕”，可能偏指于夕，也就是整理者已經指出的晦、夜半和鶏鳴。
在2009年6月湖南大學岳麓書院主辦的“《岳麓書院藏秦簡》（

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第一卷）國際研讀會”上，葉山教授提出1526號簡“鶏鳴夢者”後應有“一年而至”一類文字。當是。這是我們推測1526號簡之後有缺簡的理由。
1523號簡抄寫的“不得其日”、“不得其時”，“日”當指“五分日”之日，“時”則應是指“三分日夕”的分劃。這是與前文對應的表述。1095號簡通身只在頂部書有“不占”二字，疑與1523+1522號簡相接，兩個“不占”幷列，是交待不能占斷的特殊夢境。
1525號簡開頭一段，簡文不能通釋，頗影響判斷。將其列爲首簡，是出于兩方面的考慮。第一，該簡所述四時之道，在這段文字中處于前導性位置，其他文字從而展開，或與之呼應。第二，該簡可與0102、1514、1526三簡連讀，而1523+1522號簡可能與1095號簡相接。1095號簡大部分空

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白，當在一篇或一章之末。如果1523+1522號簡與1095號簡相接

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，也就失去了作爲一篇或一章之首的條件。
（編者按：[2]睡虎地秦墓竹簡整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1990年，第190～191頁。 (责任编辑：admin)

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