夏邑-清華簡《尹至》補釋

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原文标题：清華簡《尹至》補釋

（曲阜師範大學 孔子研究所）
[內容提要] 清華簡《尹至》之“逯”，當如《說文》訓“行謹逯逯“，謂謹慎而連續行走。伊尹在夏作間諜，故來時逯至。“汝其有吉志”之“志”當作“言”，因下“厥志”而誤；“”當如字讀“微”，做動詞；“有夏衆□吉好”之闕文，當是“懷”；“惟胾瘧極（德）暴”之“胾”，疑當讀爲“賊”，“暴”疑是暴戾之義；“夏有祥，在西在東，見章于天”，當指二日；“汝告我夏隱率若時”之“隱”，當謂隱情；“自西西邑”之“”，疑是《說文》“”字，訓爲傷。
[關鍵詞] 逯 在 微 祥 隱
清華簡《尹至》記伊尹自夏返亳，向湯報告夏之隱情，君臣盟誓滅夏，以至最終征伐不服、戡滅有夏的過程，既能與多種傳世文獻參證，又可補諸文獻之不足，有重要史料價值。整理者已對原簡作了準確的考釋隸定、標點斷句，和堪稱到位的注釋，尤其是在注釋中對可參證的文獻都作了明確提示，爲進一步研究提供了方便。本文擬即在其基礎之上，對文中幾處原注釋未能詳說的詞句再作補充。以下先錄原文：
隹（惟）尹自夏徂白（亳），（逯）至才（在）湯。湯曰：“各（格），女（汝）亓（其）又（有）吉志。”尹曰：“句（後），我逨（來），越今旬日。余（閔）亓（其）又（有）夏衆□吉好，其又（有）句（後）厥志亓（其）倉（爽），龍（寵）二玉，弗虞亓（其）又（有）衆。民（噂）曰：‘余及女（汝）皆亡。’隹（惟）胾（灾）瘧惪（極）暴()，亡典。夏又（有）恙（祥），才（在）西才（在）東，見章于天，亓（其）又（有）民率曰：‘隹（惟）我速禍。’咸曰：‘胡今東恙（祥）不章？今亓（其）女（如）台？’”湯曰：“女（汝）告我夏隱率若寺（時）？”尹曰：“若寺（時）。”湯盟誓及尹，茲乃柔大縈。湯往征弗服。執（摯）度，執（摯）德不僭。自西哉（捷）西邑，亓（其）又（有）夏。夏播民內（入）于水曰戰。帝曰：“一勿遺。”[1]
逯至在湯
簡文首句“惟尹自夏徂亳，（逯）至才（在）湯”，原考釋讀“”爲“逯”、“才”爲“在”，皆甚是。唯釋“逯”爲行，似可再作補充，釋“在”爲存，也可商傕。逯，《說文》：“行謹逯逯也。從辶錄聲。”《廣韵》：“行謹也。”《集韵》：“謹也。”可見有謹義。謹，即謹慎、小心。行謹，即謹慎地行。逯逯，爲形容詞，當同“錄錄”。《說文》：“錄，刻木錄錄也。”徐鍇《系傳》曰：“錄錄，猶歷歷也，一一可數之貌。”一一可數，無疑有連續的意思。今人曰忙忙碌碌，實際上也是指一件事接一件事地忙；碌碌無爲，事實上也是指一天接一天地混。所以，這裏的“逯”——“行謹逯逯（錄錄）”，應該是謹慎而連續地行的意思。下文尹曰“後，我來越今旬日”，正好印證其逯逯。因爲越，猶于。我來越今旬日，是說我回來到今天共走了十天。考夏都安邑（今山西夏縣北）去亳（今河南商丘北）上千里之遙，十日而至，必是晝夜兼行。可見確有謹逯之義。
伊尹自夏徂（往）亳，爲什麽要謹？《呂氏春秋·慎大》載：“桀爲無道……國人大崩。湯乃惕懼，憂天下之不寧，欲令伊尹往視曠夏，恐其不信，湯由親自射伊尹。伊尹奔夏三年，反報于亳。”[2]說明尹之去夏，本是湯行苦肉計，派作間諜。《孫子·用間篇》：“昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智爲間者，必成大功。”亦以伊摯在夏爲用間。既如此，其來時必謹。
“在”，古書多訓存，即存問。但這裏伊尹急切回亳，不應只是爲了存問于湯，疑“在”當訓爲“于”。《助詞辨略》卷四：“在，猶于也。”《詩·大明》“明明在下”陳奐傳疏：“在，與于同義。”又“在渭之涘”，《初學記》引作“于渭”。可見二字可通。然則“逯至在湯”，即“逯至于湯”，謂伊尹偷偷地、晝夜不停地趕回到湯那裏。
吉志
伊尹趕回湯那裏以後，湯曰：“格，汝其有吉志。”格，命令副詞，即過來、近前的意思，是君見臣下的套語。《尚書·大禹謨》“帝曰：格，汝禹”，《湯誓》“王曰：格，爾衆庶”，《盤庚下》“王若曰：格，汝衆”皆是。其，推量之詞。吉，善；志，意，皆無問題。可是伊尹本是湯派去當間諜的，急匆匆趕回亳後，湯怎麽會問他有吉志？似不好解釋。所以懷疑此“志”當作“言”，或是因下文“厥志”之“志”而誤。吉言，即好話、好情報、好消息。湯見伊尹回來，猜想他肯定有重要情報，所以說：你急急忙忙趕回來，莫非有吉言？屬于問話。以下所言夏有祥在西在東，夏人盼東祥彰等事，即所謂“吉言”。

伊尹曰“余其有夏衆吉好，其有後厥志其爽”等，“”字原釋文讀“閔”，予疑當如字讀爲“微”，做動詞。《墨子·迎敵祠》“謹微察之”孫詒讓間詁引王云：“微，伺問之也。”《史記·孝武本紀》“使人微得趙綰等奸利事”，集解引徐廣曰：“微，纖微伺察之。”伺問、微伺察之，即暗中刺探、打問。暗中刺探，正合伊尹作間諜的身份。有夏，即夏，“

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有”爲詞頭。衆，謂民。余其有夏衆云云，即我刺探到夏朝民衆云云。
“衆”後所失之字，疑當是“懷”，視圖版[3]亦似。吉好，猶美好。懷吉好，謂懷有美好願望。其有後，謂桀。厥，猶“之”。其，詞頭。倉讀爲爽，甚是。爽，違背、不合。桀志違背百姓心願，故曰厥志其爽。
惟胾瘧極
“惟胾瘧極暴，亡典”，“胾”原讀“灾”。“灾瘧極暴”，似不順。考“胾”爲莊母之部字，疑當讀爲從母職部之“賊”。莊、從皆齒音；之、職對轉，故可通。賊瘧，謂殘害。極，疑當如原文讀“德”，謂有德之人，即所謂忠良之類。《尚書·泰誓中》：“賊虐諫輔。”“惟胾（賊）瘧德”當爲句，“暴亡典” 當爲句。暴，殘暴。《牧誓》：“俾暴虐于百姓。”《武成》：“暴殄天物，害虐烝民。”“”字原讀“腫”，似不協。暴，疑猶暴戾，殘暴自用之義，故下曰“亡典”。 亡，讀爲“無”。無典，謂不由典常。《尚書·呂刑》：“伯夷降典。”《微子之命》：“率由典常。”《畢命》：“弗率訓典。”《君牙》：“乃惟由先正舊典時式。”是古人講究由舊典。《呂氏春秋·慎大》：“桀爲無道，暴戾頑貪。”
在西在東
“夏有祥，在西在東，見章于天”，祥，吉凶的徵兆。《左傳·僖公十六年》：“是何祥也,吉凶焉在？”在西在東，當謂一個在東，一個在西，爲二祥。章，同“彰”，現也。言“見章于天”，則此二祥當爲二日。《呂氏春秋·慎大》：“伊尹又復往視曠夏，聽于末嬉。末嬉言曰：‘今昔天子夢西方有日，東方有日，兩日相與鬥，西方日勝，東方日不勝。’伊尹以告湯。”可見有東、西二日之說，只是以其事爲桀所夢。按日與日鬥，似不可能，而且若是桀自己所夢，夏民不可能說“胡今東祥不章”。《尚書·湯誓》亦載：“（夏）有衆率怠弗協，曰：‘時日曷喪？予及汝皆亡。”所謂“時（是）日”，亦當因西祥之日而來，否則不可能直接以日比桀。可見有“日”祥之事夏民皆知。所以，疑此“夏有祥，在西在東，見章于天”之說較爲可信，《呂氏春秋·慎大》之說當由傳聞演繹。就是說當時夏邑天空確曾出現過東西方各有一個太陽的奇异天象。這種天象，在今天看來幷不難解釋，即大氣光學所産生的反射現象。而在古人，自以爲是吉凶之兆。
夏隱若時
湯曰“汝告我夏隱率若時”，“隱”字原訓痛，亦可通，但不如從《說文》訓“蔽也”合理。夏隱，謂夏人幽隱蔽藏之情，即上伊尹所告諸事。因爲伊尹所言皆刺探得來的隱蔽之情，故曰隱。時，同是。若時，即如此。《呂氏春秋·慎大》作“湯謂伊尹曰：若告我曠夏盡如詩”，“詩”亦讀爲是。湯問“汝告我夏隱率若時”，意思是你所告我的夏之隱情確實都是這樣嗎

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？因爲湯對夏有東祥的消息感到吃驚，所以如此問。伊尹回答確實都是這樣，湯遂徹

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底相信，認爲夏將滅亡是天意，于是便“盟誓及尹”，相約滅之。
自西
“執（摯）度，執（摯）德不僭。自西哉（捷）西邑”，後“執”字疑當作“其”，涉前誤。度，思。言尹摯自

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度其德不僭。德，謂德行，指所謀與所行。僭，差也。不僭，謂沒有差錯。《尚書·大誥》曰：“天命不僭。”，疑是《說文》“”字，傷也。西邑，即夏邑。自西傷西邑，即從西邊打破夏邑。《呂氏春秋·慎大》：“商涸旱，湯猶發師，以信伊尹之盟，故令師從東方出于國，西以進。”所謂“西以”，正是自西的意思。摯自度其德不僭，遂下决心從西邊攻克夏邑，戡滅有夏。可見當年伊尹采用了從西邊攻城的方略，才攻入了夏邑。
內（入）于水
“夏播民內（入）于水曰戰”，播，布也。播民，謂逃散之民。曰，讀爲“以”甚是，音相轉。入于水，舊以爲地名。如原注釋所指，《墨子·三辯》“湯敗桀于大水”，王利器《呂氏春秋注疏》以“大水”之“水”爲“沙”字壞文，引呂調陽說，謂大沙即南巢。然視圖版此明爲一大水字，則不可能爲“沙”字之壞。且言“入于沙（南巢）以戰”亦不辭，除非“沙（南巢）”爲城池或沙漠，而南巢則世以爲地名。今詳《呂氏春秋·慎大》“西以進”下云“未接刃而桀走，逐之至大沙”，則與此“入于水曰（以）戰”不同。故疑此“水”或是大沙即南巢所在地之巢湖。《史記·夏本紀》“桀走鳴條，遂放而死”《正義》引《括地志》云：“廬州巢縣有巢湖，即《尚書》‘成湯伐桀，放于南巢’者也。《淮南子》云：“湯敗桀于曆善，與末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。”[4]”或“逐”或“放”，其義一也。《尚書·仲虺之誥》亦云：“成湯放桀于南巢惟有慚德。”而《尚書·湯誓》序則云：“伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰于鳴條之野，作《湯誓》。”《史記·夏本紀》亦云“桀走鳴條，遂放而死”，看來戰于鳴條之野當在前，逐放于南巢當在後。唯此云帝曰“一勿遺”—— 一個不留，全部殺死，則與諸書所記不同。
總結上釋，《尹至》全篇的意思是：
伊尹從夏邑往亳，偷偷地趕回到湯那裏。湯說：“來，你莫非有好消息？”伊尹說：“君主，我回來，到今天一共走了十天。我探察到夏朝的民衆都懷有美好願望，而其君主却心志不合，寵幸琬、琰二女，不憂恤他的百姓。百姓衆口一詞地說：‘我和你都死！’他仍然賊害有德，暴厲自用。夏邑天空出現了异常徵兆，一個在西一個在東。其民衆傳說：‘這是我們自己招的禍。’都說：‘爲什麽如今東兆不彰？我們怎麽辦？’”湯問：“你所告我的夏朝隱情，確實都是這樣嗎？”尹曰：“是這樣。”于是湯和伊尹盟誓滅夏。這是柔大縈（？）。湯前往征夏，夏人不服。伊尹自度其德不差，遂定計從西邊進攻夏邑，戰勝夏人。夏朝逃散的人進入水域頑抗。湯下令說：“一個都不要留！”
（編者按：[3]清華大學出土文獻研究與保護中心編、李學勤主編《清華大學藏戰國竹簡（壹）》，中西書局2010年12月版，第35頁。
[4]《史記》卷二，中華書局1982年版，第88-89頁。 (责任编辑：admin)

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