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原文标题:《子道餓》提要
(松江博物館)
《上海博物館藏楚竹書(八)》錄有竹書《子道餓》,復旦、吉林大學古文字專業研究生聯合讀書會重編其簡序,文遂煥然。弗與爲禮者,以魯司寇不至也。既曰與,則言游協其禮也。奇者,倚任之也。逡楚者,《秋官》象胥、《周語》舌人也。鄭玄云:“通夷狄之言者曰象。胥,其有才知者。此類之本名,東方曰寄,南方曰象,西方曰狄鞮,北方曰譯。”按賈公彥疏,四者所以相領解、還象傳、相敵知、換易解也。逡,复也。是知言游
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乃通知夷狄言語之士。此官于夷狄君長來朝,“協其禮,與其辭,言傳之”。按《周語》云:“戎狄則有體薦,其適來班貢,坐諸門外,而使舌人體委與之。”故文中及于
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也。獸攻者,夷狄事耳。畜之者,所以著司寇輕易之心。損其人事小,恐禍于魯,此言游所以爲憂而去。
辛卯大暑前日子時,偶檢孫玉海《周禮正義》而參讀竹書。余嘗于
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復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站札帖蔑辱聖門弟子,罪莫大焉。雲間後學楊坤謹記。
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