讀《清華大學藏戰國竹簡（貳）》札記
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- 2023-08-30 01:18
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原文标题：讀《清華大學藏戰國竹簡（貳）》札記
（武漢大學簡帛研究中心）
商王之不恭
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以登祀
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簡1“上帝”合文兩見，其寫法分別作：
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後一形，明顯是上帝合文，釋文作“
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齊桓公會諸侯以城楚
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丘，囗公子啓方焉，是文公，文公即世。 簡20-21“楚丘”後一字，原釋文未釋，字從彳從韋尚可辨識，與簡21的“衛”當爲一字。
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文句斷作“齊桓公會諸侯以城楚丘，衛公子啓方焉是文公，文公即世。”焉的用法參看簡8“邦君諸侯焉始不朝于周”、簡9、10“晋人焉始啓于京師”。
公子啓方，原注釋曰：“《左傳》及
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《衛世家》云衛文公爲戴公弟燬，簡文云爲啓方，彼此不同。”今按：傳世文獻說衛文公原名“辟疆”讲故事中国历史上的巫术
，出于避諱的需要而更名作“燬”。這一說法，見于下列記載：《史記·衛康叔世家》：“立戴公弟燬爲衛君，是爲文公。”《集解》引《賈誼書》曰：衛侯朝于周，周行人問其名，答曰衛侯辟疆，周行人還之，曰啓疆辟疆，天子之號，諸侯弗得用。衛侯更其名曰燬，然後受之。”《正義》燬音毀。
《漢書·文帝紀》“辟强”顔師古注曰：“辟强，言辟禦强梁者，亦猶辟兵辟非耳。辟音必亦反。强音其良反。一說辟讀曰闢，强讀曰疆。闢疆，言開
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土地也。《賈誼書》曰：‘衛侯朝于周，周行人問其名，衛侯曰辟强。行人還之曰：“啓强、辟强，天子之號也，諸侯弗得用。”更其名曰燬。’則其義兩說幷通。他皆類此。”啓方，與傳世文獻所見“辟疆”、“啓疆”義同，皆有開疆辟土之義。清華簡作啓方，當是未作避諱處理前之名，與傳世文獻中的燬爲一人。
（編者按：[1]李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（貳）》，中西書局2011年。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513763.html
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