《上博竹書（六）·平王問鄭壽》「禍敗因童於楚邦」解

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原文标题：《上博竹書（六）·平王問鄭壽》「禍敗因童於楚邦」解

（臺灣中央研究院）
禍敗因童於楚邦，懼鬼神以為怒，使先王亡所歸，吾何改而可？（上博六〈平王問鄭壽〉

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）[1]
因童，陳偉讀為「因重」，「重」有重複、重疊義，「因重」，猶「因襲」，指前後相承。[2]陳偉又指出古書上有相近的用法，如「仍重」，《漢書‧成帝紀》：「三年春正月己卯朔，日有蝕之。詔曰：『天災仍重，朕甚懼焉。』」顏師古注：「仍，頻也。」[3]
凡國棟讀為「因踵」，他說：「簡文此處『因踵』同義連用，有前後相接，連續不斷的意思。整句意思是楚國接連遭遇災禍和失敗。」[4]
劉信芳說：「『童』，讀為『踵』，接也，字亦作『歱』，跟也，相迹也。」[5]此是把「踵」訓為「追隨」義。
高佑仁贊同凡國棟「因踵」的讀法，但在詞義的理解上則略有不同，他說：「『因』當釋為『接連』，《逸周書‧作雒》：『乃作大邑成周于土中……南繫于洛水，北因于郟山。』孔晁注：『繫、因皆連接也。』『踵』則訓作『至』，『因踵』在簡文中指『禍敗』接連降臨楚國。」[6]
這裏擬在學者釋讀的基礎上，提出一些看法。簡文「因踵」可以和古書中「繼踵」、「接踵」、「隨踵」等用法聯繫起來看。這裏先分析「繼踵」以下這三個詞語，下面略舉先秦兩漢文獻：
千里而一士，是比肩而立；百世而一聖，若隨踵而至也。（《戰國策‧齊策三‧淳于髠一日而見七人於宣王》）
千里而有一士，比肩也；累世而有一聖人，繼踵也。（《呂氏春秋̷

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1;觀世》）
且夫堯、舜、桀、紂千世而一出，是比肩隨踵而生也。（《韓非子‧難勢

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》）
臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？（《晏子春秋‧晏子使楚楚為小門晏子稱使狗國者入狗門》）
韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。（《戰國策‧秦策四‧頃襄王二十年》）
范睢、蔡澤世所謂一切辯士，然游說諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為說力少也。及二人羈旅入秦，繼踵取卿相，垂功於天下者，固彊弱之勢異也。（《史記‧范睢蔡澤列傳‧太史公曰》）
「繼踵」、「接踵」或「隨踵」的用法在先秦兩漢的文獻中常見，就上引的文獻來看，三者的用法和所表示的詞義相同，其語法結構是述賓式短語，以字面意義來看是指脚後跟接著脚後跟，可以表示「前後相承」，也可以表示「人很多」或「連續不斷出現」意思。
以下再舉出兩個和簡文「禍敗因童於楚邦」句法結構相似的例子：
語曰：「惡紫之奪朱，惡利口之覆邦家。」斯言足畏，而終身莫悟，危亡繼踵焉。（《尹文子》）
然而立秋之後，司寇之徒繼踵於門，而死市之人血流於路，何則？惑於財利之得，而蔽於死亡之大患也。（《淮南子‧氾論》）
「司寇之徒繼踵於門」句，應該可以看成是「主、述、補」的句法結構，「繼踵」則是述賓形式的動詞性短語，在整個句子中作為述語，文意是：司寇之徒接續不斷到家門來。《尹文子》「危亡繼踵焉」，這個「焉」應該是介代兼詞，相當於「於是（之）」，如果這個理解不誤，則其句法結構也和前者相同，此句文意是：危急、滅亡接續不斷到這裏來。簡文「禍敗因踵於楚邦」，也可以看成「主、述、補」的句法結構，「因踵」為述語；「於楚邦」為介賓短語，作為表示處所補語；「於」表示動作的方向，可譯為「到」、「至」。[7]此句文意是：禍敗接續不斷到楚邦來。
上一段分析了竹書「禍敗因踵於楚邦」句法結構及文意的理解。在句法結構不變的情況下，在文意方面也可以有另一種理解。在「於楚邦」這個表示處所的補語中，「於」表示發生的處所，可譯為「在」。[8]此句的文意是：在楚邦之中，禍敗接續不斷。而《尹文子》「危亡繼踵焉（於之）」，其文意也可以理解為：在這裏，危急、滅亡接續不斷。
竹書「因踵」，在句法結構以及用法上和「繼踵」、「接踵」、「隨踵」也有相同之處。「因」、「隨」、「繼」和「接」等字也都是同義詞，以下略述其同義關係。因，有「隨」義，《呂氏春秋‧君守》：「凡姦邪險陂之人，必有因也。何因哉？因主之為。」高誘注：「因猶順也。」王念孫指出，《羣書治要》引《注》作「因猶隨也」。[9]譚戒甫以為作「隨」義較長。[10]因，亦有「接」、「繼」義，《逸周書‧作雒》：「南繫于洛水，地因于郟山，以為天下之大湊。」孔晁注：「繫、因，皆連接也。」《爾雅‧釋詁上》：「係，繼也。」係，又通「繫」。所以「因」、「隨」、「繼」、

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「係」和「接」在「接續」的意義上都是同義詞。
上文述及「係」和「因」、「繼」同義，自六朝開始也可見「係踵」的用法，以下略舉二例：
山有金木鳥獸之殷，水有魚鹽珠蚌之饒，海嶽精液，善生俊異，是以忠臣係踵，孝子連閭，下及賢女，靡不育焉。（《三國志‧吳書‧虞翻傳》「妻子得還」裴松之注引《會稽典錄》）
後人用捨，參差不同，各信所見，率應而至，或榮名顯赫，或禍敗係踵，此皆不量時趣，以身嘗禍，雖有硜硜之稱，而非大雅之致，此亦下官所不為也。（《晉書‧儒林列傳‧范弘之傳》）
「係踵」和上舉「繼踵」等在用法上也很相近。《晉書》「禍敗係踵」和竹書「禍敗因踵」在內容的表述很相似，雖然兩種文獻在時間上相隔稍遠，不過亦稍可用以參照。
總之，參照文獻「繼踵」、「隨踵」、「接踵」、「係踵」的用法，竹書「禍敗因童於楚邦」的「因童」應該與之聯繫起來，讀為「因踵」，是述賓式的短語，在句中作為述語用，其意思可以理解為：禍敗接續不斷到楚邦來；或是理解為：在楚邦之中，禍敗接續不斷。
附記：本文在寫作過程中，承蒙陳偉先生、魏培泉先生、巫雪如先生以及郭永秉先生的賜教，謹志感謝之意。
（編者按：[1]馬承源主編，《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》（上海：上海古籍出版社，2007年7月），頁256。
[2]陳偉，〈讀「上博六」條記〉，武漢大學簡帛研究中心「簡帛網」（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=597）2007.07.09。
[3]此意見承蒙陳偉先生賜告。
[4]凡國棟，〈「上博六」楚平王逸篇初讀〉，武漢大學簡帛研究中心「簡帛網」（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=598）2007.07.09。
[5]劉信芳，《楚簡帛通假彙釋》（北京：高等教育出版社，2011年2月），頁590。
[6]高佑仁，《上博楚簡莊、靈、平三王研究》，國立成功大學中國文學研究所博士論文，2011年11月，頁428。
[7]參何樂士編，《古代漢語虛詞詞典》（北京：語文出版社，2006年2月），頁547。
[8]何樂士編，《古代漢語虛詞詞典》，頁547。
[9]許維遹，《呂氏春秋集釋》（北京：中華書局，2009年9月），頁442。
[10]王利器，《呂氏春秋注疏》（成都：巴蜀書社，2002年1月），頁1971。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513703.html

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