讀《里耶秦簡》筆記（二）

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2023-08-30 05:36
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原文标题：讀《里耶秦簡》筆記（二）

（中國文化遺產研究院）
二日垂入
《里耶秦簡》8-660 背面釋文為：
九月丁亥日囗入，鄉守蜀以來瘳
按，“日”下一字應為“垂”。“日垂入”，當為一

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日之時稱之一。敦煌懸泉漢簡有一枚記“三十二時稱”的木牘：
十月十二月：（第一欄）
平旦日出、二干至蚤食、食時至食坐、日未中至日中、日失至蚤餔（第二欄）
餔時到餔坐、下餔至夕時、日未入至日入、昏時至定昏、夜食至人定（第三欄）
幾少半至夜少半、夜過少半至夜幾半、夜半至過半、夜大半至大晨、雞前鳴至中鳴、後鳴至幾旦（第四欄）（V92DXT1222②:19）
其中有“日未入”一名，當即此簡之所謂“日垂入”。垂，將及、將近。《廣韻·支韻》：“幾也。”（《宋本廣韻》，頁22，北京中國書店，1982年）《集韻·寘韻》：“將及也。”（上海古籍出版社，頁467）“日垂入”是日將入而未入之時。“日垂入”与“日未入”表逹方式不同而義同，而與下文引到的“日且入”、“日將入”，則表逹之方式與意義全同。
關於“日未入”，張德芳先生《懸泉漢簡中若干“時稱”問題的考察》一文[1]有詳盡的考證。他指出，“日未入”在日之將入而未入之前。“日入”是太陽落入地平線，在視線中完全消失為止，而“日未入”則是對太陽降落前一刻的觀察描述。在懸泉簡和金關簡有這種記時法。懸泉漢簡的例子是：
入東書第二篋。十月壬午，日未入，臨泉卒軒受毋窮卒時。
（V92DXT1311③:33）
金關漢簡的例子是：
橐他莫當隧卒仁即行，日未入半時。 (73EJT23:824)
張德芳先生的文章還指出，在懸泉漢簡和居延漢簡中還有“日且入”的說法。懸泉漢簡的例子是：
西書……綏彌丞覆封，詣敦煌太府，閏月壬子日且入是受
（II90DXT0215②:196）
居延新簡的例子是：
狀辭曰：上造、居延累山里，年卌八歲，姓周氏，為甲渠候官令史，以主領吏，備寇虜為職。迺今月十一日辛巳日且入時，胡虜入木中隧塞天田。攻木中隧。…… （居延新簡EPT68：93-97）
德芳大文也指出文獻中亦有其例，如《史記·衛將軍驃騎列傳》“會日且入，大風起，沙礫擊面，兩軍不相見，漢益縱左右翼繞單于”、《漢書·李尋傳》“日出後，為近臣亂政，日中，為大臣欺誣；日且入，為妻妾役使所營”等。
實則文獻中亦有“日未入”之文例，如：《三國志·方技傳·管輅》裴注引《輅別傳》：
須臾，果有艮風鳴鳥。日未入，東南有山雲樓起。黃昏之後，雷聲動天。（中華版，826頁）
《晉書·天文志》：
穆帝永和八年六月辛巳，日未入，有流星大如三斗魁，從辰巳上，東南行。（中華版，頁398）
又，文獻另有“日將入”的說法，亦見於《漢書·李尋傳》前引文一節，這一節全文如下，所涉關於時段的名稱應當都是當時的“時稱”：
夫日者，衆陽之長，輝光所燭，萬

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里同晷，人君之表也。故日將旦，清風發，群陰伏，君以臨朝，不牽於色。日初出，炎以陽，君登朝，佞不行，忠直進，不蔽障。日中輝光，君德盛明，大臣奉公。日將入，專以壹，君就房，有常節。君不修道，則日失其度，晻昧亡光。各有雲為。其於東方作，日初出時，……日出後，為近臣亂政；日中，為大臣欺誣；日且入，為妻妾役使所營。……
補記：本條筆記寫完後，收到武大簡帛研究中心陳偉教授寄賜的大著《里耶秦簡牘校釋》（第一卷），[2]誠感激之至，乃漏夜拜讀學習。對出土的秦漢文書類簡牘進行標點、注釋乃至今譯，睡虎地秦簡整理小組已經做出了表率。我一直鼓吹應當將包括居延、敦煌出土簡牘都進行相似的工作。但是或許是由于時間的關係，或許還有其他種種原因，能够這様做的整理組非常少。此次武大簡帛中心與里耶秦簡的原整理者湖南省文物考古研究所張春龍先生合作，在刊行釋文本的同時推出校釋本，他们的效率和成就，真是令人振奮和钦佩！
关于8-660簡，我注意到，陳偉教授的團隊已經補出了該簡的“垂”字。但是，他們的“校釋”有點問題，校釋說：
垂（原釋文未釋），將近。《東觀漢記·韋豹傳》：“今歲垂盡當辟，御史意在相薦。”《春秋穀梁傳》莊公七年：“日入至於星出，謂之昔。”睡虎地秦簡《日書》甲種《詰咎》云：“人毋（無）故而憂也，為桃更（梗）而敃之，以癸日日入投之道，遽曰：‘某免於憂矣。’”日垂入，應與“日入”類似。（頁195）
按，此說非是。應說“日垂入”即“日未入”、“日且入”、“日將入”。說見上。
（編者按：[2]