說“旰日”

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原文标题：說“旰日”

（國立台灣師範大學國文所碩三）
《清華肆·筮法》第二十六節「祟」，簡49原考釋釋文作：
（震）祟：日出，東方。（食）日，監天。（昃）日，天。莫日，雨帀（師）。
原考釋釋為「」之字，註解言：“从弋聲，喻母職部，與「食」音近。食日，日中前的時段，曾見於殷墟卜辭。”
該字楚簡字形作，其右旁所从似非「弋」而為「干」。楚簡中，屰干弋戈等字在偏旁中訛混的很多，例如《楚系簡帛文字編》「豻」字底下就收了兩種形體，其一作，其一作，字形右旁應从干，但是第一種寫法卻寫得像弋。以下就列舉楚簡中从干與从弋之字。弋/从弋
郭4.2
郭3.13
郭4.2
曾77
信2.015
曾164
郭3.3
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上2

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天策
曾4
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若要仔細區分干和弋，就其單字而言，「弋」字作，中簡直豎乃一筆而成；「干」字作，上面先寫v形，下面再寫T形。有時書手為了方便快寫，就不那麼麻煩，中間乾脆一筆而下，故作「弋」形。可以說，「干」字有因為快書的緣故而寫成「弋」，但「弋」卻很少寫成「干」。〈筮法〉篇的「」字右旁作，中間豎筆並沒有連貫，應該是「干」

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字的寫法。故此字當隸定為「」，字从干聲，讀為「旰」。
《說文》：「旰，晚也」。文獻中「旰」多解釋為晚，或遲。如《左傳‧襄公十四年》：「日旰不召，而射鴻於囿。」杜預注：「旰，晏也。」《陳書‧宣帝紀》：「朕君臨宇宙，十變年籥，旰日勿休，乙夜忘寢。」又，《說文》：「昃，日在西方時。」亦有天晚之義，如《易‧離卦》：「日昃之離，何可久也！」明·陳子龍《擬古》詩：「玉顏趨昃日，歲晏常苦寒。」故後來旰、昃並列成詞，如《南齊書‧明帝紀》：「永言古昔，無忘旰昃。」《舊唐書‧僖宗紀》：「旰昃勞懷，寢興思理」。
簡文此處先言「日出」，後言「（旰）日」，

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再言「（昃）日」，末言「莫（暮）日」。旰日、昃日、暮日，都是寫日出以後的狀態，層次有所不同。根據《左傳》所載衛獻公「日旰不召，而射鴻於囿」，推測旰日應是一般退朝之時，而能夠去射鴻，也不致於太晚。至於後世越用越晚，所指時間就很難確定，但依簡文，總在昃日之前。昃日，根據《說文》已經很清楚，即是日在西方之時，大約相當於現在說的下午。
至於暮日，本義是指太陽落山之時，後來擴大使用，也有可指晚上。如《楚辭‧九嘆‧離世》：「斷鑣銜以馳騖兮，暮去次而敢止。」王逸注：「暮，夜也。」《廣雅‧釋詁四》：「暮，夜也。」王念孫疏證：「凡日入以後，日出以前，通謂之夜……夕、夜、莫三字同義。」
「監天」，所指不明。若據《周禮‧春官‧視祲》：「掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉凶。一曰祲，二曰象，三曰鐫，四曰監……」鄭玄注：「監，冠珥也。」賈公彥疏：「謂有赤雲氣在日旁如冠耳。珥即耳也。」則是指太陽的一種光象。但是根據前幾簡有「父不葬死者」、「縊者」、「伏劍者」等等，此節所言之「祟」，可能指的是作祟者，且同卦祟還有「雨師」，由此推想「監天」應該也是一種神明。
「雨師」為古代傳說中司雨的神，常與「雷公」並舉，而震卦的卦象又是「洊雷」，《震卦·象傳》：「洊雷，震：君子以恐懼脩省。」洊雷之後多有風雨，故此處「雨師」作為卦祟，兩者關係密切。簡文「（旰）日，監天。（昃）日，天。莫（暮）日，雨帀（師）。」意思大概是說：旰日這個時段，祟者為「監天」。昃日這個時段，祟者為「天」。暮日這個時段，祟者為「雨師」（應是指晚上會下雨）。
本文承季師旭昇審閱，特此致謝。
（編者按：本文收稿時間爲2014年1月11日13：09。） (责任编辑：a

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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513376.html

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