中国历史-跋清華竹書所見“今”字
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中国历史,甲午年
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- 2023-08-30 23:12
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原文标题：跋清華竹書所見“今”字
（上海市松江區博物館）
甲午仲冬廿二日，王效瑋君持上海古籍出版社《兩周封國論衡》一書贈余。周末得暇，翻閱一過
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。於陳昭容先生《兩周夷夏族群融合中的婚姻關系》一文，得見橫水M1006所出倗伯作芮姬簋、仲旬人作俎姬盉兩器銘文。觀其“朕”之篆形，略異於常。本宜為相向竦手之収，簋銘兩“又”作同向，盉銘作反向。後者所從之“八”下及中国历史真实俊杰小故事
於“又”，適成攀引之狀。余由此而思及盂鼎、录伯簋銘文之“闢”，亦復檢視裘錫圭先生所釋四十二年逨鼎銘文之“闢獫狁”。雖“朕”聲之字多有增加之意，辟、璧亦有聚積之訓，然其二者音有懸隔，實無可說之處。
按盂鼎銘文之“闢厥匿”，當如《舜典》“闢四門”孔安國傳云：“廣致眾賢”，非闢除也。四十二年逨鼎銘文之“闢獫狁”，闢字篆形未全。余意當讀如乘，故有出捷云云。
《書序》有“周人乘黎”而“作《西伯戡黎》”，孔安國傳云：“乘，勝也”。《說文》引《商書》“既戡黎”，篆形作從戈、今聲。清華大學所藏竹書《耆夜》，亦有楷為從戈、今聲之字。然視其“今”之篆形，
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與他竹書所見，相去遠矣。中有豎筆，其左單撇，其右雙撇，頗似朕字所從。且《下泉》叶浸、念，《閟宮》叶乘、縢、綅，故余意竹書其字當從朕聲。此從戈、今聲之字，得有勝意之由也。然竹書從朕聲之“今”，是否可讀如朕聲之字，則未必也。甲午仲冬大寒前三日稿
（編者按：本文收稿時間爲2015年1月1
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7日18：44。） (责任编辑：admin)原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513224.html
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