《敦煌漢簡》的辭書編纂價值

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原文标题：《敦煌漢簡》的辭書編纂價值

（貴州工程應用技術學院、西南大學文獻所）

《漢語大詞典》（以下簡稱《大詞典》）是一部當前最具權威性的大型語文辭書，“古今兼收、源流并重”，但由於“詞目浩繁、時間緊迫”等原因，《大詞典》也存在不足之處。我們以《敦煌漢簡》詞語為依據，對《漢語大詞典》作一些拾缺補遺的工作，共17條，按照書證提前（8例）、增補詞條（4例）、增補義項（5例）三類列出。部份詞目下補充了《居延漢簡》和傳世文獻的用例。每類中字詞按音序排

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列。
一、書證提前例
最早書證顯示了詞義產生的時代，便於從源頭去探索詞義演變的歷程，對詞彙史的研究有重要意義。《大詞典》是歷時性大型語文工具書，追溯詞源尤顯重要。前人及時賢在這一工作上花了很大的功夫、搜集了大量的資料，但從《敦煌漢簡》來看，依然有缺漏，例如：
頒賞：頒賜。
《大詞典·頁部·頒》（卷十二P269）“頒賞”：“猶頒賜。多指地位高的人或長輩將財物送给地位低的人或晚輩。”書證為清沈初《西清筆記》，比之於簡帛文獻，晚了1500多年。
81：“且一月斬下三千九百一十五級，功效已著，頒賞不足，宜勉李一身，謹請。”
傳世文獻中亦有較早用例：《陳書·簫摩诃任忠等傳》：“后主多出金帛，頒賞諸軍，令中領軍鲁廣達陈兵白土岗，居眾軍之南偏。”
馳行：疾行。
《大詞典·馬部·馳》（卷十二P801）“馳行”：“疾行。”書證為《英烈傳》，比之於簡帛文獻，晚了1000 多年。
1065B ：“倉亭隧長周通成在所。候長、候史馬馳行。”
《居延漢簡》亦有用例，如20.1：“肩水候官，吏馬馳行。”
傳世文獻中亦有較早用例，如《史記·齊太公世家》：“桓公之中鉤，詳死以誤管仲，已而載温車中馳行，亦有高、國內應，故得先入立，發兵距鲁。”
離合：搖動、晃動
《漢語大詞典·隹部·離》（卷十一P881）“離合”：“⑥謂搖動、晃動。亦形容撲朔迷離貌。”書證為三國魏曹植《洛神賦》，比之於簡帛文獻，晚了近百年。
2257：“虜守亭鄣，煩、舉：晝舉亭上蓬，夜舉離合火。”
《居延漢簡》亦有：14.11：“虜守亭鄣不得燔積薪，晝舉亭上蓬一、烟；夜舉離合苣火。次亭燔積薪如品

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約。”
貧民：貧苦的人民。
《大詞典·貝部·貧》（卷十P112）“貧民”：“①貧苦的人民。”書證先列偽書《管子》，後列唐孫樵《書田將軍邊事》。後者比之於簡帛文獻，晚了500多年。
簡215：“貧民羸謹，爲作庸不能常讎者。”
傳世文獻中亦有較早用例：《史記·孝文本紀》：“帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，減諸服御狗馬，損郎吏員，發倉庾，以振貧民，民得賣爵。”又《齊太公世家》：“散鹿臺之錢，發鉅橋之粟，以振貧民。”
日時：日期與時辰。
《大詞典·日部·日》（卷五P536）“日時”：“①日期和時辰。”書證為《後漢書》，比之於簡帛文獻，晚了300多年。
2146：“縣承塞亭，各謹候北塞 ，即舉表，皆和，盡南端亭。亭長以札署表到日時。”
《居延漢簡》亦有用例：如58.24：“移兵簿府，言壽到官日時，報都尉府。一事一封。” 甲附33：“詣作所如章程。日時在檢中。”傳世文獻亦有較早用例：《史記·宋微子世家》：“歲月日時毋易，百穀用成，治用明，畯民用章，家用平康。日月歲時既易，百穀用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不寧。”
按：《大詞典》所列“日時”第二個義項“泛指日子，時間”，書證為南朝宋鲍照《代貧賤愁苦行》亦晚出。傳世文獻較早例證有：《史記·天官書》：“其食，食所不利；復生，生所利。而食益盡，為主位。以其直及日所宿，加以日時，用命其國也。”
社日： 古時祭祀土神的日子。
《漢語大詞典·示部·社》（卷七P831）“社日”：“古時祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。間或有四時致祭者。周代本用甲日，漢至唐各代不同。”書證為唐张籍《吴楚歌》，比之於簡帛文獻，晚了1000多年。
217：“社日，眾人盡坐，爲卿明讀爰書，約束令卿，卿盡知之。”
傳世文獻中亦有較早例證，如《三國志·魏書·袁張涼國田王等傳》：“王脩字叔治，北海营陵人也。年七歲喪母。母以社日亡，来歲鄰里社，脩感念母，哀甚。”
施刑：赦免，亦指獲得赦免的人。
《漢語大詞典·方部·施》（卷六P1576）“施刑”：“弛刑，赦罪。亦指獲赦者。”書證為《後漢書》，比之於簡帛文獻，晚了300多年：
（1）338：“施刑成有，三斗，十月食。凡出穬麥二斛。”
（2）2451：“獨得以迹事者，吏卒也。有都尉府檄，丞及以行事，施刑、吏士死，知故者持藥入，有遣。”
（3）1331A ：“遣施刑士廿人敦煌庫。”
《居延漢簡》亦多見，如71.65：“第十七施刑張達。” 157.11：“甲渠士吏孫根自言：去歲官調，根為卒，責故甲渠施刑宋後,　負駟望卒徐樂錢五百。”227.8：“完城旦錢萬年坐蘭渡塞，初元四年十一月丙申論，初元五年八月戊申以詔書施刑。”
作治：制作。
《漢語大詞典·人部·作》（卷一P1245）“作治”：“②制作。亦指制造的成品。”書證為宋曾巩《本朝政要策》，比之於簡帛文獻，晚了800多年。
238A：“左伯卒今日已到，雖言當去也，宜且助力不迫，候長勉眷，卒作治積薪。”
《居延漢簡》亦有用例，如58.3：“稾矢二，羽幣補不事用，已作治成。矢十，羽幣補不事用，已作治成。”71.44,71.61,71.49：“到官。謹追捕必得□□作治,令莊事。”
傳世文獻中亦有較早例證，如《漢書·昭帝紀》：“五月丁丑，孝文廟正殿火，上及羣臣皆素服。發中二千石將五校作治，六日成。”顏師古注：“率領五校之士以作治也。”又《成帝紀》：“朕執德不固，謀不盡下，過聽將作大匠萬年言昌陵三年可成。作治五年，中陵、司馬殿门内尚未加功。”又《五行志》：“作治五年不成，乃罢昌陵，還徙家。”

二、增補詞條例
《大詞典》以收詞豐富著稱，但中國典籍浩繁，難免有遺漏之處。所以，《敦煌漢簡》中有些詞語，《大詞典》并沒有涉及，搜集整理之後可以豐富《大詞典》的收詞。
具弩：配套完整的弩。
《說文·廾部》：“具，共置也。”引申為具備、完備的意思。《漢語大詞典·八部》（卷二P107）“具”字下不收“具弩”一詞，然“具弩”在《敦煌漢簡》中是一高頻詞。
（1）367A：“九月餘三石具弩十五。”
（2）829A：“富貴隧戍卒，穎川郡陝業丘里張丁，四石具弩一。”
（3）1634：“五石具弩一。”
（4）1663：“戍卒，河東郡皮氏長子里，趙樂世。四石具弩。”
在《居延漢簡》中亦多見：如7.24：“六石具弩，一。” 18.15：“五石具弩，若干。” 33.30：“甲渠第十隧四石具弩一，永光四年八月中受故隧長富蓋邑，傷一淵。” 36.10：“官第一六石具弩一，今力四石。”
署所：官員辦公的地方。
《說文·网部》：“署，部署，有所网屬。”《斤部》：“所，伐木聲也。”段玉裁注：“伐木聲乃此字本義。用為處所者，叚借為処字也。”表示伐木聲的“所”字假借表示處所之義。署所，部署事物的地方，即官員辦公的地方。《漢語大詞典·网部》（卷七P1534）“署”字下不收“署所”一詞，然“署所”是一高頻詞，在《敦煌漢簡》中多次出現。
（1）687：“千秋隧戍卒韓步昌，所假留署所，曲旆一，傷毋鍶。”
（2）688：“誅虜隧卒郭翁隨，所假留署所，三石承弩一，傷左梏。”
（3）1593：“右留署所兵、矢百五十一。”
（4）1658：“元年十二月，戍卒留署所兵折傷敝絕簿。”
（5）1724：“神爵元年，罷卒假、留署所矢、承弦。”
知審：察知、知道。
“知審”同義連用，“審”為詳知之義。《說文·采部》：“宷，悉也。篆文宷從番。” 《墨子·小取》：“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理。”《史記·禮書》：“君子審禮，則不可欺以詐偽。”《漢語大詞典·矢部》（卷七P1534）“知”字下不收“知審”一詞，然而這個詞是一高頻詞，不論出土文獻還是傳世文獻，均多次出現。《敦煌漢簡》如：
（1）69：“寇車師，殺略人民，未知審，警當備者，如律令。”
（2）126：“前大司馬以兵出，未知審所之。”
（3）132：“守先到，臣再拜。欽到，知審，以狀聞。”
傳世文獻中也常見“知審”一詞：
（1）《後漢書·光武十王傳》：“國家始聞楚事，幸其不然。既知審實，懷用悼灼，庶欲宥全身，令保卒天年，而王不顧念太后，竟不自免。”
（2）《陳書·江總姚察傳》：“臣雖無識，頗知審己，言行所踐，無期榮貴，豈意銓衡之重，妄委非才。”
（3）《魏書·皇后傳》：“梓宫次洛南，咸阳王禧等知審死。”
（4）《舊唐書·趙宗儒等傳》：“如聞所集之人多已分散，須知審的，然後裁定，宜令所司商量聞奏者。”
坐前：又作座前，旧时书信中对尊长的敬称。
《漢語大詞典·部·坐》（卷二P1039）“坐”字下不收“坐前”一詞，但“坐前”為高頻詞。
（1）232A：“之數恙奏 奏 坐前起居無恙 之之故記 頭叩頭 之故得。”
（2）232B：“馬大司在□吏韶史□使 □□ 少明坐前人不相見勞苦客起居。”
（3）236A：“田子淵坐前：頃久不相見，閒致獨勞，久客關外，起居無它，甚善。”
（4）簡244A：“楊掾坐前，數數哀憐，恩德甚厚其厚。又前欲遣持斛詣尹府，欲且卻陽成士”
（5）646B：“解春卿坐前。”
（6）2393A：“大人坐前。”
在《居延漢簡》中亦多見，如81.8D：“言夫人坐前,毋它急。” 231.13B：“夏侯掾坐前善毋恙，獨勞疾，起居毋它,甚善。” 502.14A,505.38A,505.43A：“董房馮孝卿坐前,萬年毋恙。” 76.43A：“有秩執事坐前。”

三、增補義項例
補充原書條目未收的義項。這些補充的意義，揭示了詞語豐富的內涵，展現了詞義的發展脈絡。
承：備用。
承有備用義，往往組成偏正復詞，如“承弩”、“承弦”、“承弩”。《說文·手部》：“承，奉也，受也。”承的本義為“捧著”，其備用義是從本義出發，經過多次引申而來的。承的詞義引申的脈絡為：捧著——接受——繼承、接續——備用。承的備用義前賢多有論述，王國維《流沙墜簡》（1993:174）：“承弦未詳何物，但用糸為之，則非弓弩兩端繫弦之處，亦非機牙之鉤弦者，疑謂副弦也。《左傳》：‘子擊之，鄭師為承。’承者，繼也，副也。弦必有副，所以備折絕也。”勞榦《居延漢簡考證》（1986:48—49）：“承者，備繼之詞，猶言弩之預備者，但取弩身，未全配置。”“今按承弩之承，與承弦之承同，有副或準備之意。”《大詞典·乙部》（卷一P770）“承”字下未收備用義，可據《敦煌漢簡》補缺。例如：
（1）688：“誅虜隧卒郭翁隨，所假留署所，三石承弩一，傷左梏。”
（2）689：“臨要隧成卒賈設，承弩一，傷—中淵。”
（3）827：“白糸承弦八，完。”
（4）1036：“兵、守御器、弩折傷，承弦、糒少，甲、鞮瞀毋裏，皆不應簿。”
（5）1682：“承弩，一。”
《居延漢簡》中除“承弩”、“承弦”、“承弩”之外，還有“承苣”（備用火把）、“承釭”（備用釭）、“承軸”（備用車軸）、“承索”（備用繩索）等，“承”都有備用義。例如：
（1）82.1：“承苣少卅七。”
（2）47.5：“承軸一。”
（3）47.5：“承釭一小，木五。”
（4）49.3：“蓬承索八。”
傳行：傳播、傳遞。
《大詞典·人部·傳》（卷一P1615）“傳行”有兩個義項：①頒行。②流傳通行。但在簡帛文獻中還有傳播、傳遞的意思。例如：
簡2438：“夜以傳行從事，如律令。”
《居延漢簡》有較多用例，如273.1：“寇繩十丈、札五十、檄二。以亭次傳行，毋留。”273.29A：“廣田以次傳行至望遠止。”278.1A：“以次傳行至望遠止。”278.7A：“廣田以次傳行至望遠止。”“廣田”、“望遠”

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為烽燧名。“以亭次傳行”、“以次傳行”即逐亭傳遞文書。“亭”指古代邊境崗亭。
傳世文獻中也有相同用法，如《漢書·哀帝紀》：“關東民傳行西王母筹，經歷郡國，西入關，至京師。”《武五子傳》：“即與劉澤謀為姦書，言少帝非武帝子，大臣所共立，天下宜共伐之。使人傳行郡國，以摇動百姓。”《五行志下》：“或夜折關，或踰牆入，或乘車騎奔馳，以置驛傳行，經歷郡國二十六，至京師。”《元后傳》：“哀帝之代，世傳行詔筹，為西王母共具之祥，當爲歷代為母，昭然著明。”
按：《大詞典》“傳行”：“②流傳通行。”書證明沈德符《野獲編》，晚出。《三國志·魏書·和常楊杜赵裴傳》宋裴松之注引《文章敘錄》：“著易及樂論，又畫地域圖十八篇，傳行於世。”《烏丸鮮卑東夷傳》宋裴松之注引《魏書》：“數百千落自為一部，大人有所召呼，刻木為信，邑落傳行，無文字，而部眾莫敢違犯。”
候馬：指用來偵察、候望的馬，即斥候之馬。
《大詞典·人部·候》（卷一P153）“候馬”只有一個義項，即“指擔任偵察巡邏任務的騎兵。”但是在簡帛文獻，“候馬”往往與“傳馬”（驛站所用的馬）、“萃馬（備用馬）”並舉，也應當指馬的一種，即用來偵察、候望的馬。由用來偵察、候望的馬引申指偵察巡邏的騎兵。
551：“元始二年四月壬午，倉曹史宗，付御史趙宏，足三月傳馬、候馬食，畢。”
《居延漢簡》亦有用例，如491.1：“以食候馬積千二百三匹，匹一斗二升。”497.2：“以食候馬、傳馬、萃馬。”
入塞：從邊塞進入或侵入。
《漢語大詞典·人部·入》（卷一P1057）“入塞”有兩個義項，①樂府《横吹曲》名。内容多寫軍人从邊塞返歸的情景。②詞調名。調名本古樂府横吹曲《入塞》辞，双調，五十二字。但在《敦煌漢簡》中“入塞”也可指從邊塞進入或侵入，如：
（1）52：“誠恐誤天時，失戰利，不敢入塞，從報□□□□鄣。”
（2）483A：“府檄：驚備多虜入塞，末□塞追還前，毋令吏卒離署。”
（3）521：“望見虜塞外及入塞，虜即還去，輒下、止煙火。”
（4）2257：“望見虜一人以上，入塞，煩一責新、舉二蓬；夜，二苣火。見十人以上，在塞外，煩、舉如一人入塞品。”
傳世文獻中亦多有此用法：
（1）《史記·田叔列傳》：“是時孟舒坐虜大入塞盗劫，雲中尤甚，免。”
（2）又《李將軍列傳》：“（李廣）鞭馬南馳数十里，復得其餘軍，因引而入塞。”
（3）又《匈奴列傳》：“匈奴大單于遺朕書，言和親已定，亡人不足以益衆廣地，匈奴無入塞，汉無出塞，犯令約者殺之，可以久親，後無咎，俱便。”
（4）又《衛將軍驃騎將軍列傳》：“遂囚建詣行在所。入塞罷兵。”
（5）又《朝鮮列傳》：“即渡，馳入塞。”
（6）《漢書·武帝紀》：“单于入塞，覺之，走出。”
（7）又《剻伍江息夫傳》：“單于當以十一月入塞，後以病為解，疑有他變。”
（8）又《衛青霍去病傳》：“（衛）青軍入塞，凡斬首虜萬九千級。”
渊：弓箭上簫和弣之間彎曲的部份，即弓的末端和弓把中部之間的部分。
《釋名·釋兵》：“簫弣之間曰淵。淵，宛也。言宛曲也。《儀禮·鄉射禮》“右執簫”鄭玄注：“簫，弓末也”。《大射》“右執簫”鄭玄注：“簫，弓末也”。《釋名·釋兵》：“弓其末曰簫。言簫，梢也”。《禮記·曲禮上》“凡遺人弓者，張弓尚筋，弛弓尚角，右手執簫，左手承弣。”郑玄注：“弣，把中。”《儀禮·大射》“執弓，挾乘矢於弓外，見鏃於弣，右巨指鉤弦。”郑玄注：“弣，弓杷也。”弣，特指弓把的中部，泛指整個弓把。《漢語大詞典·水部》（卷五P1484）“淵”字下不收這一義項，可依《敦煌漢簡》增補，例如：
（1）689：“臨要隧成卒賈設，承弩一，傷—中淵。”
（2）765：“適亭卒，李宗□，庚辰官□，一五石承弩，一，傷一淵。”
《居延漢簡》中“淵”亦多見此義，兹舉3例，如5.6：“傷二淵，破弭。” 33.30：“甲渠第十隧四石具弩一，永光四年八月中受故隧長富蓋邑，傷一淵。” 36.11：“官六石第一弩，今力四石卅斤，傷兩淵，

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可繕治”。

參考文獻:
[1]吴礽骧等.敦煌漢簡釋文.蘭州：甘肅省人民出版社，1999.
[2]甘肅省文物考古.敦煌漢簡.北京：中華書局，1991.
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[4]王國維.流沙墜簡.北京：中華書局，1993.
[5]勞榦.居延漢簡考證.臺灣：中央研究院歷史研究所，1986.
[6]張顯成.簡帛文獻對辭書編纂的價值.辭書研究,1998(1).
（編者按：本文收稿時間為2015年2月27日15：41。） (责任编辑：admin)

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