管仲-清華簡《管仲》帝辛事迹初探

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原文标题：清華簡《管仲》帝辛事迹初探

（安陽師範學院中文系）

清華簡第六册《管仲》簡18-20：
及后辛之身，其動無禮，其言無義。勝[1]其欲而極[2]其過，既怠于政，又以民戲[3]。凡其民人，老者願死，壯者願行，恐罪之不，而刑之放。怨亦未濟，邦以卒喪。
此文內容是管仲向齊桓公陳述后辛（即帝辛、商王受、商紂王）無道而敗亡。經過整理者注解及后續研究者在網絡論壇的討論，簡文大意已經比較清晰。帝辛怠慢政事，視民如草芥。導致商王朝的人，老年者希望早死，壯年者希望“移民”。如《詩經》所謂“知我如此，不如無生”（《苕之華》）、“逝將去汝、適彼樂土”（《碩鼠》）之類。在沸騰的民怨聲中，商王朝覆滅。
簡文“”字，整理者讀爲“竭”訓爲“盡”；又以爲“放”是“至”的意思。黃杰先生認爲，“放”當訓爲“恣肆”，引證《孟子·滕文公下》：“湯居亳，與葛爲鄰，葛伯放而不祀。”幷將“”改讀爲“輟”，說：“上古‘夬’聲、‘曷’聲之字未見通假，間接通假的例子都找不到。‘’（夬聲，月部見母）或可讀爲‘輟’（月部端母）。《說文》：‘吷，歠或從口、從夬。’‘罪之不輟’，即罪不止。”[4]
整理者對“”字隸定不誤。體會其注解，似乎要把簡文理解爲：當時罪名很多，容易招來刑罰。所謂“動輒得咎”。又揣測黃先生新解，大概意思當是說，罪名很多，刑罰也被肆意濫用。兩種理解是相通的，也各有其合理性。但我們認爲也還有其他的理解方式。首先，是“”和“放”的理解，略有可議。
簡文“放”字當以黃先生之說較好。《左傳》僖公二十三年：“刑之不濫，君之明也，臣之願也。淫刑以逞，誰則無罪。”文中“不濫”和“淫”相反。《史記•樂書》“樂盈而不反，則放”，集解引鄭玄注：“放，放淫于聲樂不能止也。”是“放”與“淫”詞義相通。綜合來看，“刑”之“放”或“濫”，都和“淫刑”詞義相當。
至于“”，讀爲“竭”或者讀爲“輟”，意思似乎沒有明顯差別。但要說通假條件，比較容易想到的，應該是以諧聲通假破讀爲“决”。簡文此字從“夬”聲。“口”字旁以外的偏旁隸定之后和楷書“塊”字同形，該字形在郭店簡《太一生水》簡7用作陰晴圓缺之“缺”，在馬王堆帛書《周易》當中用作潰决的“决”。[5]因爲部分古文字從“口”與否常常無別，兩者可能有异體關係。“”讀爲“决”當無問題。
簡文此字如讀爲“决”，是和“罪”字搭配。按决罪之“决”，秦漢法律文獻特別是出土竹簡中不少見。例如睡虎地秦簡《爲吏之道》簡44第三欄：“决獄不正。”又《法律答問》簡49：“誣人盜值廿，未斷，又有它盜，值百，乃后覺，當幷贓以論。且行真罪，又以誣人論？”睡虎地簡整理者引《漢書》顔師古注：“斷，决也。”即今言判决。這條簡文體現了法律的嚴肅性。對罪行的先后和輕重、最終如何定罪等問題頗費斟酌。[6]岳麓秦簡第三册《癸瑣相移謀購案》簡14：“更論及論失者言决。”岳麓簡整理者注：“言决，上報裁决內容。”[7]而龍崗秦簡簡204有“罪者獄未决”，簡202又雲“未决而言”，綜合看，大概存在一條關于未能判决而向上級報告的簡文。[8]當然，這些資料大多體現出法治的嚴肅性，和簡文所述帝辛時代的法治情形，對比較爲鮮明。
“决罪”這類說法見于古籍。[9]如《禮記•月令》：“秋至，斷薄刑、决小罪。”鄭玄注中則略稱“斷刑决罪”。《漢書•刑法志》述孝武皇帝時：“死罪决事比萬三千四百七十二事。”判决死罪的“比”（成例、參考條例）達一萬三千多例。言下之意，犯罪行爲很容易被判决爲死罪。特別值得注意的是《鹽鐵論•周秦》：[10]
“紂爲炮烙之刑，而秦有收孥之法。趙髙以

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峻文决罪于內，百官以峭法斷割于外。死者相枕席，刑者相望。百姓側目重足，不寒而栗。《詩》雲：謂天蓋髙，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。哀今之人，胡爲虺蜥。……是以高皇帝約秦苛法，慰怨毒之民，而長和睦之心。”
受刑而死的人已相枕藉。百姓側目重足，惶惶不可終日。這主要是針對秦代而言，但一定程度上也體現了商末的情形。
例如，按《史記•殷本紀》“炮格之法”集解引《列女傳》：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。”《史記•禮書》：“（炮烙之刑）殺無辜。時臣下懍然，莫必其命。然而周師至，而令不行乎下，不能用其民。”朝中大臣“莫必其命”，朝不保夕（索隱：“言無人必保其性命。”），顯然也是受害者。[11]上博簡《容成氏》簡44-45更說：“（紂）作爲九層之台，置盂炭其下，加圜木于其上使民道之。能遂者遂，不能遂者墜而死。不從命者，從而桎梏之。于是乎作爲金桎三千。”受刑者直接寫成“民”，無辜被害之意顯然。綜合來看，《列女傳》所謂“有罪者”，也只能理解爲未經判决或判决不當的“嫌疑犯”。這樣才能和《史記•禮書》的受害者“無辜”之人相應。賈誼《新書》說商紂王“作梏數千”，也和上博簡“金桎三千”對應較爲嚴密。[12]這都體現了帝辛時代刑罰嚴酷，無辜受害者極多。因此，《周秦》篇所謂“側目重足”的“怨毒之民”，和本簡那些痛不欲生的商末民衆，情况也吻合。
秦簡中和案件判决相關的簡文非常多，案件判决不當的涉事官吏，大多要追究法律責任（例如有所謂“吏爲失刑罪”的簡文）。這一方面當然表現了當時法律的嚴酷，但同樣也體現了法律的嚴肅性，促使我們反思秦代的“嚴刑峻法”是否真的像漢代描述的那樣慘無天日。同樣，《管仲》篇作爲東周文獻，對帝辛的評價顯然是沿襲西周以來的官方論斷。似乎周代也有意宣揚過帝辛的殘酷及其治下民生之慘淡。站在漢王朝的立場論秦皇，正如站在周王朝立場論帝辛。根據我們對《管仲》篇此處“决”字的釋讀，幾乎可以說，在周代大概也是用“峻法决罪”來形容商紂王時期刑法的酷烈。
關于帝辛的殘酷及其影響，《新序•刺奢》寫道：[13]
“（紂爲）炮烙之刑，戮無辜，奪民力。冤暴施于百姓，慘毒加于大臣，天下叛之，願臣文王。”
所謂“冤暴施于百姓”，學者多引《尚書•泰誓》“斫朝涉者之脛，刳孕婦以觀胎”爲例。《泰誓》雖是僞古文，但此兩事用來注釋《新序》，幷無顯著問題。而“願臣文王”，某種程度上，也可以用來解釋簡文“壯者願行”的目的地。特別是站在周人的立場，這樣的說法尤其富有政治正確的意味。
針對這種情况提出的緩解辦法，也和“决”罪有關。《后漢書•和殤帝紀》孝和皇帝詔曰：
“今秋稼方穂而旱，雲雨不沾。疑吏行慘刻，不宣恩澤，妄拘無罪，幽閉良善所致。其一切囚徒，于法疑者勿决。以奉秋令。”
顯然，“吏行慘刻”、“妄拘無罪、幽閉良善”，都屬?用刑太酷，和簡文“刑之放”意思相當。皇帝下詔特別提到，所有案件有疑點的嫌犯，先不要判决。因爲直接把嫌犯都釋放，同樣可能造成法紀崩潰。[14]只有慎重判决，才是緩解嚴刑酷法的對策。據簡文所述周人說，帝辛當時的作風大概是，只要是嫌犯就被判决有罪幷施刑。
這種情况當然會讓當時的人感到恐慌。前揭《鹽鐵論》述紂、秦刑罰慘烈之后，引《詩》作結。詩句見《小雅•正月》，鄭玄箋：“此民疾苦王政，上下皆可畏怖之言也。”正義曰：“時有人言，謂此上天蓋實髙矣，而有雷霆擊人，不敢不曲其脊以敬。以喻已恐觸王之忌諱也；謂此下地蓋實厚矣，而有䧟溺殺人，不敢不累其足以畏之。以喻己恐䧟在位之羅網也。言上下可畏如天地然。此人心疾王政，不敢指斥，假天地以比之。”法紀敗壞，刑罰濫用，無辜受罪的人就越來越多。如前揭《左傳》：“淫刑以逞，誰則無罪。”《鹽鐵論•周秦》篇又雲：“以有罪誅及無罪，無罪者寡矣。”最終，所有人都感覺朝不保夕，生不如死。這很好地解釋了簡文所述，老年人希望自己早死，壯年人希望能躲避到帝辛管不到的地方去。《尚書•西伯戡黎》說帝辛時人“罔弗欲喪”，以往多說是希望帝辛及其王朝滅亡。現在看，也可能是指商人想要逃亡。
最后我們以如下故事結束本

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文的討論：
《后漢紀•孝明皇帝紀》（永明三年）：世祖以延（引按，指洛陽令虞延）多所枉濫，世祖親臨禦道，敕延出獄中囚，其已論者居東，罪未决者居西。成（引按，指馬成）自以罪已决，欲起就東。延前擊其頭曰：“此民之蠧也。……方考實奸，未窮盡。”成大呼稱冤。㦸郎以㦸承延頸，叱使置之。世祖知延不移，因謂成曰：“汝犯法，身自取之，何以爲冤。”后數日，遂伏誅。
從虞延的表現和馬成的結局看，整個事件至少證明：第一，判决過程中確實容易有濫用刑罰的問題；第二，判决不公平，濫用刑罰的“枉濫”現象，跟國家的治亂密切相關，以至皇帝親自過問。所以這一事件也有助于我們理解簡文“罪之不决而刑之放”和帝辛邦亡身死這兩者之間的因果關係。
總而言之，雖然沒有提到炮格之刑，但《管仲》篇關于帝辛時期决罪、濫刑等問題的描述，和上述各種文獻是相通的。因爲濫殺無辜往往意味著判决不公，甚至根本沒有法律上的判决而直接用刑。所以在簡文中出現“罪之不决”，應該有較高的可能性。
(編者按：本文收稿時間爲2016年4月21日23：01。)[1]勝，整理者讀爲“乘”，訓爲“行”。李學勤主編：《清華大學藏戰國竹書》第六册，中西書局2016年4月，116頁。“bulang（網名）”說，讀爲“勝”訓爲“盡”。黃杰先生讀爲“任”訓爲放任。見簡帛論壇“清華六《管仲》初讀”第26帖，2016年4月18日。向按：疑當讀爲“稱”，滿足。
[2]極，整理者以爲從糸從亘，讀爲“恒”，訓爲“常”。此從黃杰先生說改釋。見簡帛論壇“清華六《管仲》初讀”第25帖，2016年4月18日。
[3]戲，整理者破讀爲“害”。此從單育辰先生說不破讀。見見簡帛論壇“清華六《管仲》初讀”第8帖，2016年4月17日。
[4]見簡帛論壇“清華六《管仲》初讀”第25帖，2016年4月18日。
[5]白于藍：《戰國秦漢簡帛古書通假字彙纂》，福建人民出版社2012年5月，517頁。
[6]陳偉主編：《秦簡牘合集》第一卷，武漢大學出版社2014年12月，331頁、214頁。
[7]朱漢民、陳松長主編：《岳麓書院藏秦簡》第三册，上海辭書出版社2013年6月，109頁。
[8]陳偉主編：《秦簡牘合集》第二卷，武漢大學出版社2014年12月，104-105頁。
[9]《唐律疏議•斷獄》用例申多，此不具引。
[10]此處引文及《史記

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》相關文獻，參看馬非百：《鹽鐵論簡釋》，中華書局1984年10月，409頁。
[11]例如《古微書》引《符子》就說關龍逄是死于炮格。
[12]陳劍：《上博楚簡<容成氏>與古史傳說》，同作者《戰國竹書論集》，上海古籍出版社2013年12月，75頁。竹簡《容成

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氏》簡文參看孫飛燕：《<容成氏>文本整理及研究》，清華大學博士學位論文2010年（廖明春教授指導），89頁。
[13]趙仲邑：《新序詳注》，中華書局1997年8月，181頁。石光瑛：《新序校釋》上册，中華書局2001年1月，800-802頁。
[14]《尚書•大禹謨》“與其殺不辜寧失不經”正義：“枉殺無罪，妄免有罪，二者皆失。” (责任编辑：admin)

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