《清華六·鄭文公問太伯》札記（二）

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原文标题：《清華六·鄭文公問太伯》札記（二）

（臺灣大學中文系）


一、以

《清華六·鄭文公問太伯》札記（二）

（厭）於

《清華六·鄭文公問太伯》札記（二）

（仇）㼌（耦）
整理小組疑「

《清華六·鄭文公問太伯》札記（二）

」讀為「協」；原認為「

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」從「夂（終）」得聲，讀為「庸」，並引《左傳》昭公十六年子產曰：「昔我先君桓公與商人皆出自周，庸次比耦以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿，而共處之。」[1]故將此句釋為「以協於庸次」。
由於此句艱澀難通，另有學者提出不同意見。徐在國對「」表示質疑，認為該字乙本作「」，整理小組所謂「頁爲聲符」則沒有著落，故懷疑此字當從「肰」聲。「肰」與一般「肰」字寫法相比，僅是「犬」、「肉」偏旁易位。「」字從頁、肰聲，徐在國認為可讀為「勸」。「肰」字上古音為日紐元部，「勸」為溪紐元部。徐氏認為「勸」可訓獎勉、鼓勵，引《國語．越語上》：「國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫」為例證。[2]筆者認為簡文「

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」字之字形，徐氏字形甚確，然訓釋尚有可商。「

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」、「」主要從「肰」，疑讀為「猒」。「肰」字上古音為日母元部，「猒」為影母談部。《說文》：「猒，飽也，从甘、从肰。」《上博簡》多見「猒」、「厭」相通之例，如〈緇衣〉：「我龜既猒（厭）」，〈詩論〉：「以道交，見善而傚，終乎不猒（厭）人」，〈從政〉：「持善不猒（厭）」。[3]傳世典籍「厭」字可訓為壓迫、迫近，如《荀子．儒效》：「遂選馬而進，朝食於戚，暮宿於百泉，旦厭於牧之野。」唐人楊倞《注》：「厭，壓也，迫近。」有時或直接作「壓」，如《左傳》成公十六年：「甲午晦，楚晨壓晉軍而陳。」楊伯峻《春秋左傳注》：「楚軍清早逼近晉軍營壘布陣。」[4]《國語．晉語六》：「鄢之役，荊壓晉軍，軍吏患之，將謀。」此皆為確證。
至於「庸次」二字，石小力於〈清華六整理報告補正〉指出，整理者釋「

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」之字原作（甲本05）、（乙本05），然該字右部與「夂（終）」不類，且左半亦非「允」旁，故釋「

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」不確。[5]該字當由、、三部分組成，其中（丩）為聲符，上古音為見母幽部，石小力認為可讀為禪母幽部之「仇」或羣母幽部之「逑」。「仇」、「逑」與「偶」同義連用，表示與之匹偶之人或國家。[6]筆者認為石小力分析有據，「㼌」字尚見《上博六．平王與王子木》簡1「城公㼌聽於薵中」，及《上博八．命》簡9「必內（入）㼌之於十友又厽（三）」。復旦吉大讀

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書會指出，〈平王與王子木〉字讀爲「遇」，〈命〉篇則可讀爲匹偶之「偶」。[7]「偶」在文獻或作「耦」，《左傳》桓公二年：「嘉耦日妃，怨耦曰仇，古之命也。」易言之，「仇耦」可指關係不佳的匹耦之國。
考慮到前後文意，此段文字先敘鄭桓公「以車七乘，徒卅人，鼓其腹心，奮其股肱」，爾後又「胄甲，戈盾以（造）勛」，故「以厭於仇耦」當是描述鄭桓公發起軍事行動，「以車七乘，徒卅人」向臨近國家迫近與攻擊。
二、輹（覆）車（襲）（制）
「」字整理小組提出二種解釋：一者為甲介之「介」，舉《毛詩．鄭風．清人》「駟介旁旁」為證，「襲介」猶云「被甲」。另一說法則將「」釋為表二水之間的地名。[8]筆者翻檢傳世文獻，未見典籍有「襲甲」一詞。且《左傳》「襲」字之後多為地名，如成公十七年《傳》：「楚公子橐師襲舒庸」，襄公二十三年《傳》：「齊侯襲莒」，哀公四年《傳》：「為一昔之期，襲梁及霍。」由此推知，整理小組所舉意見，後者較前者合理。然「」指何地？筆者遍查典籍與地圖，未見從「水」、從「介」之地，則此字或可讀為從「水」、「介」聲。傳世文獻與出土資料所載「介」、「㓞」二字多有異文，如《老子》七十九章：「是以聖人執左契而不責人」，馬王堆帛書甲本「契」作「介」、乙本作「芥」。《孟子．萬章上》「夫公明高以孝子之心不若是恝」，《說文》「恝」下引作「𢗊」。《戰國策．趙策一》「則地與國都邦屬而壤挈者七百里」，馬王堆帛書本「挈」作「芥」。進一步分析，從「介」、從「㓞」之字又與從「制」之字多有異文，如《周易．睽卦》「其牛掣」，上海博物館藏戰國楚簡（三）《易．睽》作「其牛」，阜陽漢簡本「（掣）」作「絜」，[9]《說文．手部》「𤸪」字《繫辭》引「掣」作「—

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082;」，又云：「今作𤸪。」據此論之，「介」可與「制」相通，則簡文此句應釋為「覆車襲制」，可語譯為：鄭桓公以埋伏之兵車襲擊制邑。
《左傳》隱公元年：「及莊公即位，為之請制，公曰：『制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。』」楊伯峻云：「虢指東虢，制當為其屬地。……《漢書．地理志》臣瓚注云：『鄭桓公寄帑與賄於虢、會之間。幽王既敗，二年而滅會，四年而滅虢』，此蓋據《竹書紀年》，虢叔之死亦在此年。」[10]鄭莊公即位時，武姜因偏愛幼子共叔段而為之請「制」。「制」原屬東虢領地，位於鄶之西北，後為鄭國所滅，並納入鄭國版圖。《史記．鄭世家》：「二歲，犬戎殺幽王於驪山下，并殺桓公。鄭人立其子掘突，是為武公。」據此則鄭桓公在犬戎入鎬京時卒於變亂，其子即位是為鄭武公。日人瀧川龜太郎《史記會注考證》：「因王室多故，感史伯之言，寄孥與賄于虢、鄶等十邑。桓公死幽王之難，其子武公與平王東徙，卒定十邑之地以為國，河南新鄭是也。然則桓公始謀，非身得也。武公始國，非桓公也。」瀧川氏此見乃依文獻記載而發，傳統認為鄭國東遷於新鄭，乃鄭武公「始國」而「非桓公也」。然〈鄭世家〉又云：「桓公曰：『善。』於是卒言王，東徙其民雒東，而虢、鄶果獻十邑，竟國之。」則司馬遷提出不同說法，認為鄭桓公時已將此十邑「國之」，不待其子鄭武公時方併而有之。簡文記載鄭桓公「襲制」、「克鄶」云云，正與司馬遷之說相應，可佐史公之見。
三、

《清華六·鄭文公問太伯》札記（二）

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女（如）容，

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（社）之凥（處），亦吾先君之力
整理小組原斷句作「克鄶

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，如容社之處。」整理小組考釋云：「

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．甲本左下從『皂』，上半從楚文字『庿』字，下半即『䬢』，《集韻》以為『饕』字，試讀為從刀得聲之『迢』，訓為迢遰懸遠。」[11]整理小組雖未進一步申說「克鄶迢迢」之意，應認為「迢迢」當指鄭桓公克鄶一事之狀語。楊蒙生則對「

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」字有不同看法，認為此字上半應從宀、從叀而非從「庿」，且為從「叀」聲之字，故將此字釋為「」。楊氏認為「=」可能是「專斷」二字合文，其意或與《左傳》昭公十九年「晉大夫而專制其位」之「專制」相近，乃謂鄭桓公戮力而獲得函、訾、介、鄶諸地，專居其地而置鄭之社稷，自此鄭國在東遷後建立穩固地盤與發展基礎。[12]
筆者認為楊氏於字形之分析甚有見地，然此字可再進一步深究。《說文》：「𣃔，截也。从斤从𢇍。𢇍，古文絕。𠸿，古文斷从𠧢。𠧢，古文叀字。《周

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書》曰：『𠸿𠸿猗無他技。』𠜷，亦古文。」《集韻》亦謂「斷」古作「𠜷」，由是可知「𠸿」、「𠜷」即「斷」之古文。簡文甲本「=」上部應分析為從宀、叀聲，下部從皂、從刀。乙本此字下半雖從食、從刀，但應為皂之訛誤，故「=」即釋為「斷斷」。此外，《說文》亦提及「𠧢，古文叀字」，而「斷」與「叀」聲字關係密切，楚簡「剸」字有不少通假為「斷」之例。如〈曹沬之陣〉：「五人以伍，一人有多，四人皆賞，所以為剸（斷）。」〈三德〉：「毋壅川，毋剸（斷）𨽍。」〈語叢二〉：「強生於性，立生於強，剸（斷）生於立。」[13]據此推之，「=」在「斷」之古文上增添「叀」旁，其因當是疊加聲符，簡文應讀為「斷斷」。
《尚書．秦誓》：「昧昧我思之，如有一介臣，斷斷猗無他技，其心休休焉，其如有容。」《禮記．大學》亦引上述〈秦誓〉之文，漢人鄭玄《注》謂「斷斷」為「誠一之貌也。」清人孫星衍云：「此言如有一概臣，其心專一，無他技巧，其心休美，寬大如有所容納也。」[14]則「其如有容」之意為「寬大如有容納」，謂人氣度寬闊、有容乃大。簡文「斷斷如容」當如〈秦誓〉之文，形容鄭桓公「斷斷」誠一而「如容」寬大。故此處前後文句應為斷句為：「以覆車襲制、克鄶，斷斷如容。」至於後文「社之處，亦先君之力也」，乃言社稷之立處，是我先君鄭桓公之力也。
（編者按：本文收稿時間爲2016年9月13日10：46。）
[1]清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（陸）》（上海：中西書局，2016年），頁121

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[2]徐在國著：〈清華六《鄭文公問太伯》札記一則〉，2016年4月17日刊登，網址：http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2519。
[3]白于藍著：《簡牘帛書通假字字典》（福州：福建人民出版社，2008年），頁362。
[4]楊伯峻著：《春秋左傳注》（台北：源流出版社，1982年），頁883。
[5]清華大學出土文獻讀書會著：〈清華六整理報告補正〉，2016年4月16日刊登，網址： http://www.ctwx.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/6831/2016/20160416052940099595642/20160416052940099595642_.html。
[6]清華大學出土文獻讀書會著：〈清華六整理報告補正〉，2016年4月16日刊登，網址：　　http://www.ctwx.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/6831/2016/20160416052940099595642/20160416052940099595642_.html。
[7]復旦吉大古文字專業研究生聯合讀書會：〈上博八〈命〉校讀〉，2011年7月17日刊登網址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1594　
[8]清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（陸）》，頁121-122。
[9]白于藍著：《簡牘帛書通假字字典》，頁210。
[10]楊伯峻著：《春秋左傳注》，頁10-11。
[11]清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（陸）》，頁122。
[12]楊蒙生著：〈讀清華六〈子儀〉筆記五則－附〈鄭文公問太伯〉筆記一則〉，清華大學出土文獻與保護中心網站（2016年4月16日）。
[13]白于藍著：《簡牘帛書通假字字典》，頁311。
[14]清．孫星衍著：《尚書今古文注疏》（北京：中華書局，2007年），頁554。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512758.html

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