祭祀-清華簡（柒）《趙簡子》篇札記一則

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原文标题：清華簡（柒）《趙簡子》篇札記一則

（西南大學漢語言文獻研究所）

六、七號簡：昔（吾）先君獻公是凥（居），掌又（有）二厇（宅）之室，以好

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士庶子，車（甲）外，六（府）溋（盈），宮中六（竈）並六祀，肰（然）則（得）㭪（輔）相周室。亦智（知）者（諸）侯之（謀）。[1]
其中，關於“六（竈）並六祀”，整理者注：“，從穴，俈聲，竈之異體。六竈指當時六宮之竈。相傳天子有六宮。《周禮•內宰》：‘以陰禮教六宮。’鄭玄注認為正寢一、燕寢五為六宮。《禮記•曲禮下》：‘祭五祀。’注謂戶、竈、中霤、門、行。班固《白虎通•五祀》以門、戶、井、竈、中霤為五祀。祭竈為五祀之一。《周禮•大祝》：‘掌六析，以同鬼神示，一曰類，

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二曰造，三曰襘，四曰禜，五曰攻，六曰說。’鄭司農雲:‘類、造、襘、禜、攻、說，皆祭名也。’六祀當為六種祭祀，簡文大意是說把宮中祭竈的祭祀併入六祀，是一種去奢從簡的方式

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。”[2]
 按筆者意見，首先是斷句問題，“宮中六竈並六祀”恐應斷為

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“宮中六竈，並六祀”，當非整理者所言“把宮中祭竈的祭祀併入六祀。”《說文•穴部》：“炊竈也。從穴、鼀省聲。則到切。”[3]“竈”本義是一種炊具。“何不使飯自蒸於甑，火自燃於竈乎。”（《論衡》）[4]將“竈”釋為炊竈。“胥聞越王句踐罷吳之年，宮有五灶，食不重味。”（《越絕書》）[5]“五竈”在上古時期文獻中僅見於《越絕書》，據上下文意思越王勾踐返國後，苦身焦思，“即使有五座燒飯菜的爐灶，飲食卻十分節儉，吃飯從來沒有第二種食物。”[6]
且“宮有五竈”與“宮中六竈”文例一致，因此，據上文論證推斷，“五竈”與“六竈”應均為爐灶。
因此，簡文“六竈”中“竈”並不是祭名，而是指爐灶。“宮中六竈”意為宮中有六座燒飯菜的爐灶，“並六祀”意為舉行六種祭祀活動，恐非整理者所指“把宮中祭竈的祭祀併入六祀。”所以簡文“宮中六竈並六祀”應斷開。
[1] 李學勤主編，清華大學出土文獻研究與保護中心編：《清華大學藏戰國竹簡（柒）》，上海：中西書局，2017年。第107页。
[2] 李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（柒）》，中西書局，2017年，第110頁。
[3] 許慎：《說文解字》，中華書局，2013年，第149頁。
[4] 黃暉：《論衡校釋》，中華書局，1990年，755頁。
[5] 俞紀東：《越絕書全譯》，貴州人民出版社，1996年，第119頁。
[6] 俞紀東：《越絕書全譯》，貴州人民出版社，1996年，第121頁。
 
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