昔雞簋銘文新釋

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原文标题：昔雞簋銘文新釋

（上海三唐美術館）

張天恩先生最近編著出版的《陝西金文集成》一書著錄了一件昔雞簋[1]，系近年考古工作者在岐山賀家村周原遺址發掘一座墓葬時所得，簋內底部鑄有長篇銘文，價值非常大，王宁先生和章宁先生[2]最近著文對簋銘進行了細致的研究，揭示了此銘的歷史價值，我們拜讀後很受啟發，但同時關於銘文中的幾處理解與上面兩位先生的看法有些不同，現先把簋銘隸寫如下，再作討論。

昔鸡簋

昔鸡簋铭文

    王呼昔雞艿姞于韓，韓侯賓用貝、馬，敢揚王休，用作尊彝。
    王，字裘錫圭先生考釋為姒，是西周早期對周王后的稱呼，也稱“帝司”。謝乃和先生認為西周早期金文中的“王姒”當為成王之後。昔雞，昔為國名，雞是人名私名。字見於甲骨文，我們認為此字當釋為“達”具體可以參看趙平安先生的文章。“王呼昔雞達艿姞於韓”的句式與卜辭“貞：（王）呼達子來？貞：（王）勿呼達子來？《合集》10579”的句式完全一樣， 與子都是人名，達讀為如，訓為致、送，表示讓某某來或讓某某去的意思[3]。
艿姞，人名，當是一位女性。“𦮘”即“艿”，或作“芿”，也是國族名，又見於《師旂鼎》，云：“唯三月丁卯，師旂眾僕不從王征于方雷，使厥友引以告伯懋父，在𦮘（艿）”（《集成》2809），蓋即此國。艿姞即艿國姞姓女子，猶南燕之女曰燕姞、雍氏之女曰雍姞[4]。
于，往也。韓，國名，見於西周早期的韓伯豐方鼎。據文獻記載，西周諸侯之韓出自周武王，滅於晉，見《左傳》僖公二十四年鄭富辰語：“邘、晉、應、韓，武之穆也。”   
韓侯，西周早期韓國的國君，可能與韓伯豐方鼎裡面的韓伯是同一人。
韓侯賓用貝、馬，省略了賓語昔雞，為韓侯賓（昔雞）用貝、馬，相同的例子見於作冊尊卣“尸伯賓貝、布。”賓，敬也，為韓侯郊勞昔雞奉敬禮物之詞。
綜上，王呼昔雞達艿姞於韓，我們認為是說王后讓昔雞把艿姞送回到韓國去的意思，艿姞是韓侯的妻子，證據一是韓國國君有娶過姞姓女子的传统，這個見於《詩經·大雅·韓奕》“蹶父孔武，靡國不到。為韓姞相攸，莫如韓樂。孔樂韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有羆，有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽。” 《毛詩序》云：“《韓奕》，尹吉甫美宣王也，能錫命諸侯。”但按驗文本，可知詩的內容主要是敘述年輕的韓侯入朝受封、覲見、迎親、歸國和歸國後的活動，全詩的主人公是韓侯，讚美周宣王“能錫命諸侯”並非詩的主旨。至於說詩的創作年代在周宣王時，則是可信的，與史實相合。是否尹吉甫所作，尚難斷定。韓姞，即蹶父之女，姞姓，嫁韓侯為妻，故稱韓姞。在宣王時期韓國國君娶姞姓女子為妻。二是西周早期的商尊或卣銘文“唯五月，辰在丁亥，帝司賞庚姬貝卅朋，茲廿孚，商用作文辟日丁寶尊彝。冀。” 帝司是王，庚姬是商的妻子，所以我們認為艿姞一定也應該是韓侯的妻子。
所以這篇銘文講的大意是，在西周早期成王時期，某一天，韓侯的妻子艿姞可能是去周王室參加活動去了，活動結束以後，

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成王的王后讓昔雞把艿姞安全護送回韓國，送去以後韓侯為了郊勞昔雞奉敬了一些禮物有貝和馬，昔雞為了報答周王對自己的器重和恩德，作了這件銅器。
同一墓葬一起出土的還有昔雞尊卣，銘文相同，“唯三月乙酉，（己＋其）伯賜昔雞貝

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用對（揚）（己＋其）伯休，用作父丁尊彝” 由這件銘文我們知道昔雞為商人的後裔，所以昔雞的身份很有可能是王后身邊的小臣這一類人。

昔雞尊卣銘文

附記：文章中的昔鶏簋照片系陝西省考古研究院張天恩先生提供，謹致謝忱。
 [1] 張天恩：《陝西金文集成》，三秦出版社，2016年。
[2] 章宁：《近出昔雞簋銘文考釋》，《石家莊學院學報

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》2017年第2期。
[3] 趙平安：《達字兩系說》，《新出簡帛與古文字古文獻研究》，商務印書館，2009年，第77-96頁。
[4] 王寧：《岐山縣賀家村墓葬M11出土昔雞簋銘箋釋》，武汉大学简帛网，http://www.b

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sm.org.cn/show_article.php?id=2728，2017年2月13日。
(編者按：本文收稿時間爲2017年6月18日18：49。) (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512578.html

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