單育辰：佔畢隨錄之四

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原文标题：單育辰：佔畢隨錄之四

佔畢隨錄之四

——“上博”簡與傳世文獻合勘筆記

（首發）
單育辰
吉林大學
一、“上博四”《柬大王泊旱》9+10：“王若將鼓而涉之，王夢三。閨未啓，王以告相徙與中舍[1]：‘今夕不穀【9】夢若此，何？’”此簡前當缺一簡。“王夢三”從陳斯鵬先生斷句，大意是言“王若將鼓而涉之”這個夢楚王一夜連做了三次。 [2]與此事相似性者還可見《晏子春秋·內篇諫上·景公將伐宋夢二丈夫立而怒晏子諫》：“景公舉兵將伐宋，師過泰山，公夢見二丈夫立而怒，其怒甚盛。公恐

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，覺，辟門召占瞢者，至。公曰：‘今夕吾夢二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾猶識其狀，識其聲。’”其中的“辟門”相當於《柬大王泊旱》中的“閨未

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啓”，不同的是，因《柬大王泊旱》篇中宮門還沒開，所以楚王先告訴了宮中的近侍（即“相徙”與“中舍”）。簡中的“閨”爲宮中小門之義，此字亦在“上博四”《昭王毀室》簡1+2+3中出現，相關文句作：“有一君子，喪服曼廷，將蹠閨。人止之，曰：【1】“君王始入室，君之服不可以進。”不止……人弗敢止。至【2】閨，卜命尹陳眚為視日……”這兩處的“閨”也是作宮中小門講。
二、“上博六”《景公瘧》簡2：“公疥且瘧，逾歲不已，是吾無良祝史也。吾欲誅諸祝史。”其所言因祈禱不利而欲誅殺祝史之事，除了學者所舉出的《晏子春秋》幾例可對照外，[3]尚有《晏子春秋·內篇諫上·景公將伐宋夢二丈夫立而怒晏子諫》：“公曰：‘占夢者之言曰：“師過泰山而不用事，故泰山之神怒也。”今使人召祝史祠之。’”“銀雀山”漢簡545相應文字作：“者之言曰：‘師過大山而不用事，故大山之神怒。”今吾欲使人誅祝史。’”[4]“銀雀山”簡所述應比今本近古。我們由此可以想見，祝史若祈禱不順而被誅殺在古代是一種較常見的做法。
三、“上博六”《景公瘧》所述之事除了可以和學者所舉的《晏子春秋》諸篇相比外， [5]還能與《新序·雜事》相對照，雖然事件的主角不一樣，但主體情節頗類：
《新序·雜事第一》：“中行寅將亡，乃召其太祝而欲加罪焉。曰：‘子為我祝，犧牲不肥澤耶？且齊戒不敬耶？使吾國亡何也？’祝簡對曰：‘昔者吾先君中行穆子，皮車十乘，不憂其薄也，憂德義之不足也。今主君有革車百

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乘，不憂德義之薄也，唯患車不足也。夫舟車飾，則賦歛厚；賦歛厚，則民怨謗詛矣。且君苟以為祝有益於國乎，則詛亦將為損，世亡矣。一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡，不亦宜乎！祝其何罪？’中行子乃慚。”

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[1] “中舍”的釋讀可參看單育辰：《談晉系用爲“舍”之字》，未刊。
[2] 陳

李汉达中国历史故事集作者

斯鵬：《〈柬大王泊旱〉編聯補議》，“簡帛研究”網，2005年3月10日，http://www.jianbo.org/admin3/2005/chensipeng002.htm。
[3] 參看梁靜：《〈景公瘧〉與〈晏子春秋〉的對比研究》，“簡帛”網，2007年7月28日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=675。
[4] 銀雀山漢墓竹簡整理小組：《銀雀山漢墓竹簡[壹]》，文物出版社，1985年9月，第89頁。
[5] 參看梁靜：《〈景公瘧〉與〈晏子春秋〉的對比研究》，“簡帛”網，2007年7月28日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=675。
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