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文化-時兵:釋楚簡中的“椀”字

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  • 2023-09-01 12:36
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文化-時兵:釋楚簡中的“椀”字 ,对于想了解历史故事的朋友们来说,文化-時兵:釋楚簡中的“椀”字是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题:時兵:釋楚簡中的“椀”字


释楚简中的“
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”字
(首发)
时兵
安徽大学中文系
战国楚简有字作下揭形:
a
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《郭店·穷达以时》7
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《包山楚简》牍1
b
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《包山楚简》269
诸家多隶定为“
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”(a)和“
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”(b),或读为“校”,①或读为“箠”、“绥”。②按字从“
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”或“
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”形,与“
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”的形体是有区别的。考金文、石鼓文与楚简中“
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”及从其得声之字作下揭形:③
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楚王酓悍盘,《集成》10158
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刃鼎,《集成》1801
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伯盨,《集成》4346
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曹戈,《集成》11209
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史殿壶,《集成》9718
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三年师兑簋,《集成》4318
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《包山楚简》163
上述“
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”所从偏旁“
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”与a、b字形中的“
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”、“
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”是有区别的,后者较前者多出一斜笔或弧笔。据此,笔者以为 “
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”、“
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”有可能另作它解。按甲骨文、金文“宛”字有作:④
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中国历史人物小故事100

《合集》30286
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《屯》2636
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仲义父鼎,《集成》2541
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仲义父鼎,《集成》2542
其所从“夗”形与“
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”、“
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”形颇为相似,只不过后者右边笔画有所简化而已。另外,在战国简中有“夗”字作:⑤
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《郭店·遵德义》3
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(同左)34
上揭字形中所从偏旁“
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”、“
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”与b字形中的“
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”相同或相似。因此, “
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”、“
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”可视作是“夗”字的简体,而上揭楚简a、b字形则可隶定为“
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”。
《郭店·穷达以时》7号简有以下文字:
白(百)里
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(转)
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(賣)五羊,为
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(伯)
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(牧)牛,
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(释)板(鞭)
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7而为
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(朝)卿,堣(遇)秦穆。
其中,“
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”读为“桊”或“棬”。“
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”从“夗”得声,在影纽元部,“桊”、“棬”在见纽元部,三字声近(喉牙通转)韵同。《说文·木部》:“桊,牛鼻中环也。”徐锴系传:“以柔木为环,以穿牛鼻也。”朱骏声通训定声:“桊字亦作棬。”《玉篇·木部》:“棬,拘牛鼻,亦作桊。”《吕氏春秋 ·重己》:“使五尺竖子引其棬,而牛恣所以之,顺也。”许维遹集释引凌曙曰:“棬与桊同。”
在《包山楚简》中也有:
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(蒙)毣(旄)首(牍1)
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,冒
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(旄)之首(269号简)
上两句中,“
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”皆读为“旃”。“旃”在章纽元部,与“
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”同韵。(郭店《老子》甲4号简:“天下乐进而弗詀”一句中,“詀”读为“厌”。“詀” 在章纽谈部,“厌”影纽谈部,知章、影可谐。)《说文·
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部》:“旃,旗曲柄也。所以旃表士众。从
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丹声。《周礼》曰:‘通帛为旃。’”朱骏声通训定声:“旃,绛帛不画,所谓周之大赤也。其柄上曲。”《诗·鄘风·干旄》:“孑孑干旄,在浚之郊。”毛传:“ 注旄于干首,大夫之旃也。”《战国策·楚策一》:“王抽旃旄而抑兕首”,“旃旄”连文,即指旗杆(上部弯曲)顶端系有氂牛尾的红色旌旗。
其实,“旃”字也见于战国简,如《曾侯乙墓》:“凫旃,墨毛之首”⑥(46号简),“紫旃,翠首,翠颈”(72号简),“紫旃,玄羽之首,一翼之
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”(79号简),“凫旃;朱毛之首”(86号简),“凫旃,翠首,貂定之颈”(89号简),“朱旃”(115号简)等。据简文可知,战国早期“ 旃”的颜色有“紫”、“朱”两种,这与朱氏所言“绛”色大体吻合;除此,“旃”还突出旗杆“颈” 部的装饰,这与“柄上曲”可能有关。不过,简文中有“凫旃”,即画有凫鸟的旃,这说明文献所载“ 不画”恐不符古制。另外,望山二号墓楚简中还有“丹
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,黄末,翠胊,翡
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”(13号简)一句,其中“
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”似读为“旃”,二者皆在元部。“胊”读为“句”,《说文· 句部》:“句,曲也。”“翠胊”就是用翠鸟羽毛系于旗杆弯曲处,即曾侯乙墓竹简所言“翠颈”之意。
另外,战国楚简还有两个从 “
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”的字,其一作:
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《郭店·穷达以时》13
诸家多隶定为“茖”,或读为“璐”,⑦或读为“葰”。⑧ 按字从“
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”而非“夂”,故隶定为“苑”(“口”为无义累增偏旁)。在《郭店·穷达以时》12-13 “[芷兰生于深林,非以无人 ]嗅而不方。⑦无苑蓳(瑾)愈(瑜)
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(包)山石不为□□□□ ”中,“无苑”读为“璵璠”。“无”、“璵”皆在鱼部,“苑 ”、“璠”均在元部。《左传·定公五年》:“阳虎将以玙璠敛。”杜注:“玙璠,美玉,君所佩。” 陆德明释文:“玙,本又

一年级中国历史书故事

作与。”《说文·玉部》:“玙,玙璠也。

中国历史故事谁谁退避三舍

”又云:“璠,玙璠,鲁之宝玉。 ”(段注本《说文》:“璠,璠与。”)“玙璠”(又名“璠与”)与“瑾瑜”都是美玉名,它们构成并列结构,与上文“芷”、“兰”相对。
其二作:⑨
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《郭店·成之闻之》31
上揭字形从“
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”从“止”,故可隶定为“
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”。在《郭店·成之闻之》31“天
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(常)以里(理)人侖(伦)”中,“
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”读作“建”。“建”,在匣纽元部,与“
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”韵同,声均是喉音。另外,“大常”即下文所言“天常”、“ 天德”,这句大意是:天建立大德,用来治理人伦。

本文写作过程中,徐在国、冯胜君先生曾提宝贵意见,谨致谢忱。
2007年7月初稿
2008年3月修改
引书简称:
《合集》《甲骨文合集》 《屯》《小屯南地甲骨》
《集成》《殷周金文集成》 《郭店》《郭店楚墓竹简》
附注:
①何琳仪:《郭店楚简选释》,《简帛研究》,第162页,桂林:广西师范大学出版社, 2001年版。又何琳仪:《战国古文字典 ——战国文字声系》,第284页,北京:中华书局,1998年版。
②白于蓝:《郭店楚墓竹简考释(四篇)》,《简帛研究》,第194-195页,桂林:广西师范大学出版社, 2001。
③《石鼓文·作原》篇有 “
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”字,其所从“
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”乃“丮”字之讹。参见曾宪通:《说及
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其它》,《江汉考古》1992年第2期。
④刘钊:《释甲骨文中从夗的几个字》,《第二届国际中国古文字学研讨会论文集续编》,第153-172页,香港中文大学出版社, 1996。
⑤黄德宽:《〈战国楚竹书〉(二)释文补正》,《学术界》2003年第1期。
⑥单育辰:《谈战国文字中的“凫” 》,简帛网,2007-5- 30。又李家浩:《信阳楚简“浍”字及从“
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”之字》,《著名中年语言学家自选集·李家浩卷》,第204页,合肥:安徽教育出版社, 2002。
⑦参见颜世铉先生:《郭店楚简散论》(二),《江汉考古》2000年第1期。又见刘乐贤先生:《郭店楚简杂考(五则)》,《古文字研究》(第22辑),北京:中华书局, 2000。
⑧简文空缺部分据《荀子·宥坐》补出。参见李零先生:《郭店楚简校读记》(增订本), 北京大学出版社,2002。
⑨《郭店楚墓竹简·性自命出》 60有“路”之异体,其从“辵”、“夂 ”、“丌”,与下揭字形不同。参见刘钊:《郭店竹简校释》,第105页,福州:福建人民出版社, 2005。
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中国历史该讲什么故事好


文化-時兵:釋楚簡中的“椀”字
文化-時兵:釋楚簡中的“椀”字
0144释楚简中“椀”字 (责任编辑:admin)

原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/512227.html

以上是关于文化-時兵:釋楚簡中的“椀”字的介绍,希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

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