張鉉：“齖齒/可”考

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原文标题：張鉉：“齖齒/可”考

“齖䶗”考
(首發)
张铉
滁州学院中文系
[摘 要] 敦煌變文《齖䶗新婦文》有“齖䶗”一詞，向無確詁。元代漢語有 “㝞𡤫”、“牙恰”二詞，“齖䶗”應即此 二詞。“齖䶗”又音轉爲“胦肛”等詞。
[關鍵詞] 敦煌變文，齖䶗，㝞𡤫，胦肛，牙恰
敦煌變文中有一種《齖䶗新婦文》，其中“齖 䶗”一詞向無確詁。郭在貽《訓詁叢稿》曰：“今考《集韻》去聲禡韻：‘䛩訝，言不正。’其中䛩、 䶗同在一小韻内，訝、齖音近，僅聲調不同而已。頗疑齖䶗就是䛩訝，其義為言語不正。驗之《齖䶗書》中凡四次出現之齖䶗，無一不可通。”[1][卷1，104]《敦煌文獻語言詞典》 [2][358]及《敦煌變文校注》[3][1217]於此詞皆祇録郭説，並無其他解釋。
我們認爲郭說似不確，試辟新說如下。
郭先生所言“齖䶗”出現四次之具體文字如下。“夫齖䶗新婦者，本自天生。鬬閤唇舌，務在喧爭。欺兒踏壻，詈駡高聲。翁婆共語，殊總不聽。入廚惡發，飜粥撲羹，轟盆打甑，雹釜打鐺。”[3][1216]“本性齖䶗，打煞也不改。” [3][1216]“齖䶗新婦甚典硯，直得親情不許見。”[3][1216]“本性齖䶗處處知，阿婆何用事事悲。若覓下官行婦禮，更須換卻百重皮。”[3][1216]
變文中說齖䶗新婦“甚典硯”，如果弄清了“典硯”的含義，對破解“齖䶗”就大有幫助了。《匡謬正俗·殿研》：“問曰：‘今俗謂人强忍堅抗為殿研上丁見反下五見反，其義何也？’答曰：‘殿者，猶《春秋》殿師之意，言其無所畏懼、不退縮耳。研者，研摩抗拒，與前人為敵。或總言殿研。’”[4][265]劉曉東《平議》曰：“竊以爲‘殿研’又作‘典硯’，《敦煌變文集·齖 䶗書》：‘齖䶗新婦甚典硯，直得親情不許見。千約萬來（束）不取語，惱

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得老人腸肚斷。’其‘典硯’即‘殿研’，正言其無所畏懼不退縮之義也。” [4][265-266]她連自己丈夫都打罵，公婆的話一概不聽，“換卻百重皮”也不“行婦禮”。這與“强忍堅抗”、“無所畏懼不退縮”還是非常符合的。
頗疑“齖䶗”與韻書、字書所載“㝞𡤫”有關。《廣韻·痲韻》苦加切小韻：“𡤫，㝞𡤫，女作姿態。”[5][169]《類篇·女部》：“𡤫，丘加切，㝞𡤫，女媚也。”[6][462]“齖”在《廣韻·痲韻》五加切小韻[5][168] ，疑紐字，屬牙音；“㝞”在《廣韻·痲韻》於加切小韻[5][167]，影紐字，屬喉音。二字聲紐稍異。但洪藝芳碩士學位論文《唐五代西北方音研究——以敦煌通俗韻文爲主》 擧了兩個疑、影同用的例子[7][41] ，並進一步推斷“在唐五代西北方音中疑母讀同喉音了”[7][43]。《廣韻》“䶗”、“𡤫”同小韻。看來 “齖䶗”與 “㝞𡤫”在音韻上相通沒有問題。
“女作姿態”、“女媚”皆為女子嫵媚動人的意思。韻書、字書外的實際用例亦有此義。元汪大淵撰、蘇繼廎校釋《島夷誌略校釋·巴南巴西》：“凡民間女子，其形㝞於加切𡤫若加切[1]，自七嵗，父母以歌舞教之，身摺疊而圓轉，變態百出，粗有可觀。倘適他國呈其藝術，則予以小錢為賞。”[8][334-335]“其形㝞𡤫”是說小女孩身材很好看。“㝞𡤫”的上述意義與我們討論的“齖䶗新婦”實在是扯不上聯係。
幸運的是，我們發現了如下材料。元蘇天爵編《元文類·經世大典序録二·招捕》：“有梳蠻塔、有南貢弄，率蒸報 㝞𡤫。”注曰：“上於加切，下苦加切。《韻》釋‘女作姿態貌’，今中原方言為婦人狠惡之稱。”[9][528]該書中“㝞𡤫”的注音與《廣韻》一致。前述“齖䶗新婦”的種種舉動完全可以用“婦人狠惡”來形容了。王鍈著《語文叢稿》有《元明市語疏證》一文 ，其“牙恰、訝掐”條曰：“《全元散曲》1689頁無名氏小令《滿庭芳》：‘牙恰母親，吹回楚雨，喝退湘雲。’牙恰，猶言嚴厲，《行院聲嗽 ·人事》：‘利害——牙恰。’亦作‘訝掐’，蓋隨聲取字也。馬致遠《青杏子》套（悟迷）：‘也不怕薄母放訝

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掐，諳知了性格兒從來織下。’又《衣襖車》劇中有番將史牙恰，疑‘牙恰’一詞本於番語。”[10][77]《元語言詞典》釋“牙恰”為“乖戾”[11][370] ，近是。“牙恰”、“訝掐”實即“㝞𡤫”，此二詞皆用來形容婦女，可證“婦人狠惡之稱”所言不虛。元代入派三聲，本為入聲的“恰”、“掐”二字讀入“家麻”韻的上聲[2]，說“牙恰”、“訝掐”即“㝞𡤫”，從音韻上也可講通。王先生疑此詞本於番語，似不確。上述材料可以説明 ：至遲在元代，表示

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“婦人狠惡之稱”的“㝞𡤫”[3]在中原地區依然被廣泛使用。
我們認爲“齖䶗”又音轉爲“胦肛”、“𤢐𤝷”、“慃𢞡”。《集韻·江韻》於江切小韻：“胦，胦肛，不伏。”[12][46]同小韻“𤢐，𤢐𤝷，犬不服也”[12][46]。《集韻·講韻》鄔項切小韻：“ 慃，慃𢞡，佷戾。”[12][640]清毛奇齡撰《古今通韻》卷一：“越人以負固不伏人者曰胦肛。”[13][28]胡文英《吳下方言考》卷二：“胦肛，音央腔。《廣韻》：‘胦肛，不伏人。’案，吳中謂不服人使喚曰胦肛。”[14][213]“胦”、“𤢐”、“慃”皆影紐字，與“㝞”相同，我們前文證明“齖”亦可讀影紐。依《吳下方言考》的讀音，“腔”為溪紐字，聲紐與“䶗”相同。“齖䶗新婦”就是一個狠戾、不服管教的人，“胦肛”、“𤢐𤝷”、“慃𢞡”的意義與“齖䶗”也有聯係。
郭在貽《王梵志詩校釋拾補》“”條：“《校輯》[4]第一六七首：‘尊人慎約束，共語莫。縱有些些理，無煩說短長。’注云：‘，……疑當作𤢐𤝷，《集韻·江韻》：犬不服牽也。……前兩句言尊人之約束必須服從，不得倔强不服。’按：此注迂曲。實即胮肛，《廣韻》平聲四江：‘胮肛，脹大。’胮肛本義為脹大，在王梵志詩中，則形容說話時噘起嘴唇，顯得不高興、無禮貌的樣子。”[1][卷3，107]郭先生的觀點要有兩個前提才能成立。一是“胮肛”可以倒語為“肛胮”，二是必須確定“”是形容人嘴的詞。這兩個前提郭先生都沒有解釋，我們也沒有找到 “胮肛”可以倒語為“肛胮”的證據。“”之聲旁“夅”應為《說文解字·夂部》之“夅”[15][114]，而非“夆”之俗寫。我們認爲把“”釋為“𤢐𤝷”或“胦肛”是可以說通的。“尊人慎約束”是說“要尊重別人，謹慎約束自己的言行”，“共語莫”是說“跟別人交談時不要處處不服氣，强詞奪理”，“縱有些些理，無煩說短長”是說“縱然你有一些道理，也沒有必要非要爭個短長”。
參考文獻
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[2] 蔣禮鴻等.敦煌文獻語言詞典 [M].杭州：杭州大學出版社，1994.
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[5] 余廼永.新校互註宋本廣韻 [M].上海：上海辭書出版社，2000.
[6] 司馬光等.類篇[M].北京：中華書局，1984.
[7] 洪藝芳.唐五代西北方音研究——以敦煌通俗韻文爲主[D].中國文化大學：中國文化大學，19

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95.
[8] 汪大淵、蘇繼廎.島夷誌略校釋[M].北京：中華書局，1981.
[9] 蘇天爵.元文類[M].臺北：臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》1367冊，1986.
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[11] 李崇興、黃樹先、邵則遂.元語言詞典[M]. 上海：上海教育出版社，1998.
[12] 丁度等.集韻[M].北京：北京市中國書店，1983.
[13] 毛奇齡.古今通韻[M].臺北：臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》242冊，1986.
[14] 胡文英.吳下方言考[M].合肥：安徽教育出版社《中華漢語工具書書庫》本，2002.
[15] 許慎.説文解字[M]. 北京：中華書局，1963.

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[1] “若”應為“苦”字。
[2] 參寧忌浮《中原音韻表稿》，吉林文史出版社，113頁。
[3] 或作“齖䶗”、“牙恰”，皆為一詞的不同寫法。
[4] 指張錫厚著《王梵志詩校輯》。
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