劉信芳：竹書《武王踐阼》“反昃”試說

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原文标题：劉信芳：竹書《武王踐阼》“反昃”試說

竹書《武王踐阼》“反昃”試說
（首發）
劉信芳
安徽大學歷史系
我還沒有購到《上博七》，干着急。網上相關研究文章已是精彩無限，拜讀之後，忍不住想參與討論，藉此向諸位網友致以節日問候：新年文會，幸福快樂！
《上博七·武王踐阼》簡6：“民之反（側？），亦不可 [不]志。”
讀書會：云：
“反”下一字形為，字从“宀”，从“人”，从 “匕”，未知當釋為何字。《大戴禮記》相應處作“側”。“銘”多有韻，席四端之銘通為一章，上文“戒”（職部）、 “悔”（之部），下文“志”（之部）、“代”（職部），可見此章之職部通押。則此字當從《大戴禮記》讀為“側”（職部）。“反側”指翻來覆去轉動身體，往往是愁苦時的行為，“民之反側”或即指“百姓的疾苦”。[1]
蘇建洲先生釋為“”。[2]
陳燕先生云：
此字可能从“宀”，“北”声，隶作 “”，读作“侧”。古音“北” 属帮纽职部，“侧”属庄纽职部，二者叠韵通假。《释名疏证》：“侧，偪也。”此乃声训。偪亦属帮纽职部，故可为 “”、“侧”通假之佐证。且将此字释为“”与本章押韵正合。[3]
信芳按：該字也許應釋為“昃”，讀為“側”。 郭店簡《語叢四》12：“（早）與臤（賢）人，是胃（謂）（英）行。臤（賢）人不才（在）昃（側），是胃（謂）迷惑。”上博藏二《昔者君老》1：“太子昃聖（聼）。” 上博藏五《君子為禮》6：“〔毋〕（俛）視，毋昃（側）（眱），凡目毋遊，定視是求。”昃，讀為“側”。上博藏六《用曰》9：“內（閒）（諑）衆，而焚（紛）亓（其）反昃（側）。”反昃，猶“反側”，《天問》：“天命反側，何罰何佑。”《荀子·儒效》：“作此好歌，以極反側。” 包山簡266亦有用例，從略。楚簡“昃”之字形右上為“日”形，下為“大”形，“大”又為重疊的“人”形。簡文該字上為“人”形（不應釋為“宀”形），下“人”形偏于左側，而“日”形則居右，與上“人”形有共筆，且缺右邊一竪筆。估計書寫有訛。

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[1] 復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會：《上博七·武王踐阼》校讀，復旦大學出土文獻與古文字研究中心网站，2008年12月30日。
[2] 苏建州：《〈上博七·武

根据中国历史故事集做手抄报

王踐阼〉簡6“”字說》

中国历史故事匡衡凿壁偷光

，復旦大

真实历史故事解说中国历史

學出土文獻與古文字研究中心网站，2008年12月31日。
[3] 程燕：《上博七》讀後記，復旦大學出土文獻與古文字研究中心网站，2008年 12月31日。
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0253竹書《武王踐阼》“反昃”試說

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