郝士宏：讀《鄭子家喪》小記

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原文标题：郝士宏：讀《鄭子家喪》小記

讀《鄭子家喪》小記
（首發）
郝士宏
安徽大學中文系
《郑子家丧》整理者与“读书会”已做了很好地整理与研究，全文已能通读，而且文中所记事情已经清楚。现就个别小问题提出一己之见，就教于方家。
一、為者侯正
正，整理者認為是“善”義，並引《儀禮》鄭注為證。“讀書會”譯為“主宰”。按，“正”義當訓為“長”。《爾雅·釋詁》：“正，長也。”郭注：“正、伯，皆官長。”《書·多方》：“爾乃自作不典，圖忱於正。” 孫星衍疏：“乃自爲不法，謀取信於正長。”《國語·周語中》：“其貴國之賓至，則以班加一等，益虔。至於王吏，則皆官正蒞事，上卿監之。” 韋昭注：“正，長也。”《禮記·王制》：“成獄辭，史以獄成告於正。”《資治通鑒·陳宣帝太建九年》：“ 周初行《刑書要制》：羣盜贓一匹，及正、長隱五丁若地頃以上，皆死。” 胡三省注：“ 隋因周制，制人五家爲保，保有長；保五爲閭，閭四爲族，皆有正。”（見《漢語大詞典》）所以訓“正”為“長”切合文義。這與晉楚之間為爭奪與鞏固霸主地位，交互發動戰爭的史實相符，同時也透露出楚莊王謀求“諸侯長”的野心。
二、私門
簡5：“毋敢厶門而出”，整理者認為是“得以私行請托之權門”或是“家門”。“讀書會”以為字當是“丁”，“‘丁門’是一個動賓結構，或許可以讀爲‘當門’”（詳見該篇文章）。我們認為，此字確應從“讀書會”釋為“丁”字。不過此处不應讀為“當”，而是要讀為“正”。丁為端紐耕部，正為照三耕部，二字古音極相近。（見陳复華、何九盈《古韻通曉》） “丁”在《廣韻》就有“中莖

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切”一讀。 “丁門”，正門也

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。正門，《詩·大雅·緜》“迺立應門，應門將將” 毛傳： “王之正門曰應門。”《孔子家語·觀鄉射》：“主人親速賓，及介而衆賓從之，至於正門之外。”《左傳·昭公五年》：叔促子謂季紗曰：“帶受命于子叔孫曰：‘葬鮮者自西門。’”杜注：“不以壽終為鮮，西門非魯朝正門。 ”即谓葬“不以寿终”不從正門而出。由此可知，側門出葬並非禮之常故，所以簡文言葬子家不敢以“正門”而出。
三、圍鄭三月
簡3：乃（起）帀（師），回（圍）奠（鄭）三月。奠（鄭）人情（請）丌（其）古（

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故）……（見“讀書會”）
按此句斷句似有可商，似當讀

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為：乃（起）帀（師）回（圍）奠（鄭）。三月，奠（鄭）人情（請）丌（其）古（故）……
起師與圍鄭是連動式，中間以不斷為佳。此次楚人起師圍鄭之具體時間，我們在史書中還未找到明確證據，但以《春秋》紀事之例例之，“三月”當从下讀為佳。《春秋·隱公元年》：“夏五月，鄭伯克段于鄢。”又《隱公四年》：“九月，衛人殺州吁于濮。”
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