圆明园-耶稣会士与圆明园

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原文标题：耶稣会士与圆明园

圆明园位于北京西郊，由圆明、长春、绮春三园组成，占地350公顷，始建于康熙年间，扩建于雍正时期，鼎盛于乾隆时代，增修于嘉道年间。它是中国古典园林艺术的顶峰之作，世界园林艺术史上的一颗明珠，曾被欧洲人誉为“万园之园”，在中西文化交流史上有着独特的地位。来华的欧洲耶稣会士们将西洋奇趣搬进了圆明园，又将圆明园的辉煌盛况向西方作了介绍，由此引起了西方的中国园林热。
在圆明园的长春园内，有一个西洋楼区，是依耶稣会士郎世宁、蒋友仁等人的设计而建成的。它是我国皇家宫苑中第一次大规模仿建的西洋建筑群和园林喷泉，既着重突出西洋形式，又揉和了中国特色，是中西建筑文化交流融合的一次有意义的尝试。
意大利人郎世宁，1715年来华，以擅长绘画供职内廷，历仕康熙、雍正、乾隆三帝。乾隆十二年（1747），乾隆帝偶然从西洋画册中看到喷泉，便要郎世宁为之解说。听了郎世宁的解说之后，乾隆帝

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的西洋兴趣大发，要郎世宁推荐能工巧匠仿制喷泉。时有法国耶稣会士蒋友仁，长于数学和天文，于乾隆九年（1744）抵达澳门，次年以数学家的名义受召入京，治理历法。蒋友仁在欧洲学习物理时，曾模拟过各种引水机器，郎世宁便推荐他承担此项任务。
为投皇帝所好，谋求自身及天主教在中国的发展，蒋友仁愉快地接受了这项任务，从天文学家一变而为水力机械师，乾隆十年（1745）秋天即制造出第一台喷水机。乾隆帝见后十分喜欢，但他认为，在中国式的宫殿之前设西洋式的喷泉，虽说好看，却并不协调。因此，乾隆帝决定建筑一组欧式宫殿，殿内外均安装喷泉。这组欧式建筑位于圆明园中的长春园，俗称西洋楼。宫殿由郎世宁绘图设计，喷泉则全部由蒋友仁设计督造。
西洋楼楼区占地狭长，东西长840米，南北宽最小处为70米，总面积8公顷多。由西到东依次布置了谐奇趣、万花阵、养雀笼、五竹亭、方外观、海晏堂、观水法、大水法、远瀛观、线法山、方河、线法墙布景等建筑和园景。
谐奇趣，曾是一座音乐厅，专门为皇帝演奏蒙、回少数民族音乐和西洋音乐。当年，这座豪华的洋楼里乐声飘扬，楼外的喷泉抛珠落玉，令人如痴如醉。
花园广场正北的万花阵，是按照欧洲皇家花园中的迷宫仿建的。迷宫里的砖墙高1.5米，墙面采用中国建筑的图案花纹修饰，墙顶植有罗汉松。在迷宫的夹道中行进，须按一定的路线才能到达中央圆亭，否则就会走进死胡同碰壁而归，或走来走去又回归原处。因此，这是一个可用来捉迷藏和追逐嬉戏的场所。每逢中秋佳节，清廷都要在这里举行庆祝活动。白天，皇亲国戚，嫔妃贵妇，在宫女的簇拥下进入迷宫，走到中央圆亭前，接受皇帝的恩赐。夜晚，宫女们手执用黄色丝绸做成的睡莲花形状的灯，在迷宫中随意穿行，追逐嬉戏。就好像无数颗金星在罗汉松组成的绿海中飘浮闪耀。皇帝则坐在迷宫中央的圆亭内，欣赏这良辰美景。
养雀笼，位于花园广场东侧，是一个饲养和观赏禽鸟的场所。里边饲养着孔雀和其他的珍奇鸟类。五竹亭又称竹园。5座亭子全都用湘妃竹构造，镶嵌着彩色玻璃。同样风格的长廊，将这5座竹亭连为一体，新颖别致。
方外观，是一座精致优雅的小楼，后来改为清真寺，是乾隆皇帝的容妃做礼拜的地方。容妃是新疆维吾尔族人，乾隆二十五年（1760）入宫，初被封为贵人，后升为容妃。传说她遍体生香，因此人们称她为香妃。
海晏堂，是西洋楼区中规模最大的一所欧式建筑，四面都非常壮观。构思巧妙、造型奇特的喷泉环绕着它，像一串闪光的珍珠，把它装饰得更加美丽动人。楼前水池中央有一个喷泉，喷泉的边缘上有一个精巧的漏壶，这是中国古代用水计时的器具。池两边依八字形排列着12座石台，每座石台上都坐着一个人体兽头青铜塑像。这些塑像的兽头为中国传统的12生肖。它们分别代表一天中的12个时辰，每个时辰（相当于现在的两个小时）都由代表这个时辰的兽头喷水。12生肖依次按时喷水，形成一个妙趣横生的喷水时钟。中午时分，12生肖同时喷水，蔚为壮观。
大水法，由喷水池、壁龛屏风和一对水塔组成，是西洋楼区中最为壮观的一组喷泉。当大水法内所有喷泉一齐喷射时，发出的水声可以传到几里之外。它们吐射的水，有的细如珍珠，有的急流成瀑，有的冲天直射，有的轻飘飞洒，有的好似珠帘，有的如同玉树，阳光一照，呈现出道道彩虹，美丽壮观，如梦如幻。
观水法，位于大水法南面，是清帝观赏大水法的地方。它建在一个高起的5层白玉台基上，上设皇帝的玉石宝座。
线法山，位于大水法东面，是一座圆形小山，山上树木郁郁葱葱。山顶上，建有一座双檐八角石亭。在石亭里，人们可以眺望西洋楼区，欣赏这一带的壮丽景色。
方河，位于线法山东门以东，是一个长130米，宽40米的小河。它的存在，拉开了线法山与方河东面线法画的距离，以便人们从最适宜的距离来欣赏线法画的景致。线法画也叫线法墙，是10面垂直的砖墙，南北分立，五列平行。

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墙上可随时更换或重新绘上各种图案和风景。乾隆年间，郎世宁等人曾遵旨绘制了新疆阿克苏十景，悬挂在线法墙上，以慰香妃的思乡之情。香妃坐在线法山顶的石亭里，目光透过方河，东望线法画，就会产生立体感和纵深感。加之方河碧波荡漾，倒影轻摇，更会产生一种幻觉，仿佛这里就是她的故乡。
长春园中的这一组欧式建筑和喷泉

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，在我国造园艺术史上是一个新的创举。它大胆地采用西方的建筑形式和内容，但又不生搬硬套，而是洋为中用，中西合璧。这组建筑表明，清代中国的造园艺术家在引进国外园林建筑技艺方面，具有高度的才能，取得了光辉的成就。
圆明园是清朝皇帝的苑囿，一般人无缘观赏。来华的欧洲传教士曾在园中工作，对这座名园的宏伟规模、神工美景赞叹不已。在寄往欧洲的书信中，他们情不自禁地对圆明园作了生动的描述，还将《御制圆明园图咏》等图像资料带到欧洲。
法国耶稣会士王致诚，从乾隆三年（1738）来华，到乾隆三十三年（1768）去世，一直是乾隆帝的宫廷画家，在圆明园内居住和工作过相当长的时间，并参与过长春园的设计。乾隆八年（1743），他在一封写给法国达索先生的长信中，对圆明园作了大量的描述，详尽生动，真实感人。最后，他在信中感叹道：这座园名为圆明园，实为万园之园，无上之园。
蒋友仁也曾向欧洲写信，对圆明园作生动的描述：“中国园林与欧洲园林迥然不同，庭院景色层出不穷，更新迭异，人游其中，百看不厌，因为它广袤长短，都有比例。园中景色令人惊叹，流连忘返。”
耶稣会士和其他来华欧洲人的介绍使圆明园盛名西传，许多远在欧洲、无法进园的人们，也对它有所了解、喜爱和羡慕。法国文学家雨果曾经写道：“在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。……它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一种前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样。”然而，186

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0年，英法联军侵入北京，火烧圆明园，掠走无数珍贵文物，使这个奇迹毁于一旦，沦为废墟。对此暴行，雨果激愤地写道：“有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。……在历史面前，这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。……我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪恶，把这些财富归还被劫掠的中国。”
圆明园遭受外国侵略者焚烧掠夺，反映了清朝国弱挨打受辱的历史一幕。它所经历的辉煌与屈辱，150年后，仍然铭刻在亿万人的心灵深处，世世代代难以泯灭。
作者简介
吴伯娅，1955年生于湖北，中国社会科学院历史研究所研究员，著有多部学术专著，发表学术论文数十篇。 (责任编辑：admin)

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