王子揚：“塞公孫[爿言]父匜”之“塞公”即“息公”說祛疑”

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原文标题：王子揚：“塞公孫[爿言]父匜”之“塞公”即“息公”說祛疑”

“公孫父匜”之“公”即“息公”說祛疑
王子揚
首都師範大學
30多年前，著名古文字學家于豪亮先生發表文章指出（以下簡稱“于文”），湖北枝江百里洲王家崗出土的“公孫父匜”之“公”即“塞公”，“塞”音近讀為“息”，就是春秋時期被楚文王滅掉的息國。[1]于文對讀“塞”為“息”在音理上有很好的證明，此不贅。
此說沒有得到重視，後來學者多不取。王光鎬先生指出“塞公孫”應該指塞國之孫，“塞”當爲

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諸侯國名或族名。[2]劉彬徽先生則認為“塞公孫父”“可以理解為楚王族之公孫名父者，封於塞邑，猶如楚公孫寧之封於析邑。”[3]劉先生又總結說：“或認為塞指一個塞國，或認為乃指息國，均不確。”[4]
我們認為，于豪亮先生的意

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見值得重視。清華簡《繫年》第24簡有言曰：“息嬀乃入于蔡，蔡哀侯妻之。”[5]“息嬀”是息侯從陳

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國（媯姓）娶來的女子，故名息媯。[6]《左傳·莊公十年》：
蔡侯娶於陳，息侯亦娶焉。息侯將歸，過蔡，蔡侯曰：“吾姨也。”止而見之，弗賓。息侯聞之怒，使謂楚文王曰：“伐我！吾求報於蔡而伐之。”楚子從之。秋九月，楚敗蔡師於莘，以蔡侯獻武歸。
《左傳·莊公十四年》又說：
蔡哀侯為莘故，繩息媯以語楚子。楚子如息，以食入享，遂滅息，以息媯歸，生堵敖及成王焉。
《左傳》這兩段話是《繫年》24號簡最好的註腳。我們直接寫作“息媯”的字形原簡作“賽為”，整理者把“賽為”讀為“息媯”是沒有任何問題的。古書“息媯”之“息”《繫年》寫作“賽”，使得我們重新考

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慮“公孫父匜”之“公”就是“息公”的正確性。
根據文獻，息國被楚滅之前，息國國君稱為“息侯”。“（賽-息）公孫父匜”稱“息公”，顯然是被楚滅亡後設立縣公的結果。受楚國文化的影響，用“賽”寫“息國”之“息”是完全可以理解的，這一點跟清華簡《繫年》一致。至於1975年湖北隨州出土的“息子行盆”之“息”寫作“”，[7]不管其鑄造於楚滅息之前還是之後，誠如于豪亮先生在《後記》所言，並不能構成“公”就是“息公”的反證。
附帶說明，頗疑“（賽-息）公孫父匜”之“（賽-息）公”乃楚滅息國後設立的第一位縣公，如此稱“（賽-息）公孫”才有具體所指。果真如此，則（賽-息）公孫父匜的製作年代的範圍可以大大縮小。
2011年12月21日晚

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[1] 于豪亮：《論息國和樊國的銅器》，《江漢考古》1980年第2期，第7-8頁。
[2] 王光鎬：《楚文化源流新證》，武漢大學出版社，1988年。
[3] 劉彬徽：《楚系青銅器研究》第99-100頁，湖北教育出版社，1995年。
[4] 劉彬徽：《楚系青銅器研究》第295頁，湖北教育出版社，1995年。
[5] 李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（貳）》，中西書局，2011年。
[6] 李仲操：《兩周金文中的婦女稱謂》，《古文字研究》第十八輯，第398-405頁。
[7] 程欣人：《隨縣溳陽出土楚、曾、息青銅器》，《江漢考古》1980年第1期。
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