中国古代史-張崇禮：魯叔四器銘文補釋

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原文标题：張崇禮：魯叔四器銘文補釋

魯叔四器銘文補釋
張崇禮
北華大學文學院
朱鳳瀚先生《器與魯國早期歷史》披露了一組西周早期銅器及其銘文。[1]董珊先生隨後在復旦網發文，釋這組器物的器主之名爲“叔”，總稱這組銅器爲“魯叔四器”，對其銘文做了進一步研究。[2]學者們在董先生文后發表評論，又提出了許多很好的意見。我們也談點自己的看法，以就正於方家。
不

中国古代史-張崇禮：魯叔四器銘文補釋

氒

中国古代史-張崇禮：魯叔四器銘文補釋

叔卣、叔尊：“侯曰：叔！不顯朕文考魯公夊（垂）文遺工（功），不氒。”“不氒”，朱先生讀為“不肆厥誨”，認為“即是不肆于那個教誨（之行為），亦即不放鬆（對民眾之）教育。”董先生讀為“丕肆厥誨”，認為是“大大地鋪陳宣揚了他的教誨”。
“不/”亦見天亡簋：“不（丕）顯王作省，不（丕）（肆）王作庸。”以及召尊、召卣：“不（丕）召多用追于炎，不（丕）（肆）伯懋父友召。” “不/”與 “不（丕）顯”、“ 不（丕）”同樣出現在名詞前，應為表示讚美的形容詞。不管是釋為“不肆（放鬆）”還是“丕肆（鋪陳）”，都與上述用例不符。
今按：“不”與天亡簋及召尊、召卣用法相同，義近於“丕顯”、“丕”，為讚美之詞。“氒”當讀為“厥謀”。《尚書·君牙》：“丕顯哉！文王謨。”“謨”即“謀”。
女好友朕

中国古代史-張崇禮：魯叔四器銘文補釋

叔卣乙：“侯曰：叔！女好友朕。”“友”，朱先生認為有順從之意，可釋為“遵從”。董先生讀“好友”爲“孝友”。
今按：銘文當斷讀為“侯曰：叔！女好，友朕”。“友”，讀為“偶”，《爾雅·釋詁上》：“偶，合也。”
上博簡《平王與王子木》第1簡 “成公乾友” 的“友”字，學者有不同意見，我曾釋為“友”，但誤認為“乾友”是成公之名。[3]高佑仁先生以“友”字在《說苑·辨物》及漢初阜陽漢簡《春秋事語》中對應的是“遇”，讀“友”為“遇”。[4]高先生對於“友”、“耦”通用有詳細的論證。他特別引到李天虹先生認為信陽簡中作量詞用的“友”字，可能即相当于仰天湖簡的“堣（偶）”，[5]是比較有說服力的。
叔卣乙銘文“侯曰：叔！女好，友（偶）朕”對應叔卣、叔尊銘文

一个个故事串联起中国历史

“余既省，余既處，無不好，不（忤）于朕。

中国历史古董故事

”“女（汝）好”對應“亡（無）不好”，“友（偶）朕”即“不（忤）于朕”。
另外，我們覺得，這兩處的“”釋為“誨”固然可通，但釋為“謀”似乎更貼切些。侯命魯叔為自己建造宮室，魯叔出色完成任務，侯很滿意，所謂“正合我心”。

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[1]朱鳳瀚：《器與魯國早期歷史》，《新出金文與西周歷史》，上海古籍出版社，2011年5月，1-20頁。
[2]董珊：《新見魯叔四器銘文考釋》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2011年8月3日。
[3]張崇禮：《讀《平王與王子木》劄記》，簡帛研究網，2007 年8 月9 日。
[4]高佑仁：《上博楚簡莊、靈、平三王史料研究》，國立成功大學中國文學研究所博士論文，20

中国历史隋唐时期故事

11年11月，578-587頁。
[5]李天虹：《新蔡楚簡補釋四則》，簡帛

中国历史初一上册秦始皇的故事

研究網，2003 年12 月17 日。
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