文物-李建生：絳縣橫水M2倗伯墓銅卣銘文研究

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原文标题：李建生：絳縣橫水M2倗伯墓銅卣銘文研究

绛县横水M2倗伯墓铜卣铭文研究
(首发)
李建生
山西省考古研究所
2005年1月，绛县横水M2倗伯墓中出土了一件铜卣(M2：75) [1]，卣盖内有铭文66字，董珊博士对其作了释读[2]，发表在《文物》2014年1期。

阅读董文受益匪浅，纠正了我们一些错误想法。但是，有些方面还是要坚持的。
董文：“昔”读为谐声字“籍”。古代有记载身份的名籍。
“大宫”董文认为是人物，指代肃和伯氏所属的大宗之族长。大宫是更高等级的贵族，所以能和周王说得上话。
“”董文读为‘请”。
“邑”董文认为属人类居扯聚落，应即伯氏所管理的邑，在此作主语，指邑人。
“竞”与“强”音、义并通，“强谏”
下面有几个关键字需商榷：
“興”，如董文所说，征选的意思。
“”,左半部为“井”为 声旁，此字读“争”抗争。
“邑”甲骨文中常見：
丙寅卜，贞，翌丁卯邑并其侑于丁口又一牛，五月。(合14157)
辛…午…邑…辛……(合2122

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9)

1985年山西灵石旌介商墓M1有邑鼎[3]，此“邑”为徽识，当为邑族。邑族殷末周初尚存，横水(M2：75)铜卣铭文中“邑”有可能是其后裔。“邑”为氏族名。
因此，横水(M2：75)铜卣铭文中“邑”应指“六家”之首为氏称。竞、谏等五字，随“邑”之后“競”、“諫”“钼”、“芟”、“口”也为氏称。西周时期，男子称氏，女子称姓。
“昔”，过去。“大宫”为太庙或宗庙。2000年晋侯墓地M114出土鸟尊铸有铭文：“晋侯乍向大室宝尊彝”[4]。“大室”为太庙或宗庙。

“昔大宫”六家庶人抗争的地方。抗争的内容：“伯氏锡肃僕六家，自择于庶人”，伯氏从庶人(自由人)中选择六家赐其弟作为家仆，由

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庶人(自由人)转变为固定某一主人的家仆，因其身份的变更不合法，引起六家抗争。“六家”与“伯氏”在宗庙的纠纷，最后竞然要周王出面裁决。如果说倗、霸属于晋国的“晋卿”或“怀姓九宗中的两宗”晋侯出面裁决即可。
卣铭末尾句 王于东征付肃于成周。从形制特征看铜卣早于M2倗伯墓，属穆王时期，属先辈器物葬在此墓。大家知道穆王也曾东征。
传世铜鼎铭文有“倗仲作毕媿媵鼎” (《集成》2462)，此乃倗仲为嫁于毕国的女儿所作媵鼎，女子国姓前冠夫氏，倗仲称其女为毕媿，由此可判定倗之国姓为媿姓。
传世鬼壶有：“鬼乍父丙宝壶。”(《殷周集成9584》)。
绛县横水倗伯墓M2：62铜簋铭文：“”[5]。此铭可能是倗之族徽。
黄河西岸清涧李家崖“古城址西城墙T1第三层(李家崖文化层)内出土的一件三足瓮残口沿的沿面上有“”[6]。李家崖遗址出土的陶器上发现有“鬼”字符号。说明李家崖文化先民也自称为“鬼”。李家崖文化所属时代以及地域分布又与商代晚期鬼方的地望正相吻合，李家崖文化当属鬼方遗存。
鬼乍父丙宝壶。
倗伯墓M2：62铜簋铭文
李家崖陶文“鬼”
横水M2铜簋上的铭文“”与传世鬼壶上的族徽相同，说明倗伯与鬼壶之“鬼”为同一族属。传世铜鼎“倗仲作毕媿媵鼎

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”，倗仲之女嫁与毕国称之为毕媿，倗族为媿姓。李家崖古城址三足瓮又刻有“”字陶文。 说明“鬼”、“媿”、“”是同一族属。
横水墓地M2倗伯墓中铜簋上的铭文“”应为 媿姓狄族的某一支系，西周初年，接受周王朝分封，从黄河两岸山地高原迁徙到涑水河之北绛县横水地区。
M2倗伯

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墓铜卣铭文说明在媿姓狄族迁移到倗地以前，绛县横水地区居住着 “邑”、 “競”、“諫”、“钼”、“芟”、“口”等非媿姓民族，他们属当地土著，媿姓狄族分封到倗以后，他们伦为庶人，横水墓地有许多墓主头向东的墓葬或许与其有关。
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[1]山西省考古研究所等：《山西绛县横水西周墓地》，《考古》2006年7期。山西省考古研究所等：《山西绛县横水西周墓发掘简报》，《文物》，2006年8期。宋建忠等：《山西绛县横水西周墓地》，《2006中国重要考古发现》，文物出版社，2007。
宋建忠、谢尧亭等：《山西绛县横水墓地二期考古发掘新收获》，《中国文物报》2007(5)。
[2]董珊：《山西绛县横水M2出土肃卣铭文初探》，《文物》2014年1期。
[3]山西省考古研究所：《山西灵石旌介村商墓》，《文物》1986年第11期。
[4]上海博物馆：《晋国奇珍—-山西晋侯墓群出土文物精品》，上海人民美术出版社，2002年。
[5]山西省考古研究所等：《山西绛县横水西周墓发掘简报》，《文物》，2006年8期。
[6]吕智荣：《陕西清涧李家崖古城址陶文考释》，《文博》1987年第3期。
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