历史-胡平生：讀《蒼》札記七

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原文标题：胡平生：讀《蒼》札記七

讀《蒼》札記七
胡平生
中國文化遺產研究院
一 “津郖鄙”（《蒼頡》13）讀為“詣津逗鄙”（“津”作通行寫法）
《蒼頡》13“津郖鄙”，整理者說，“”即“稽”；“津”，《說文》：“水渡也”，“亦有潤澤之意”。又說，“”從旨得聲，“

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脂”亦從旨聲，“即動物油所凝成之膏”，“其性肥澤，與‘津’、‘潤’義可相聯繫”。
按，此說非是。我們認為，“”即“稽”，《說文》：“稽，留止也。”《管子·君臣上》：“是以令出而不稽。”尹注：“稽，留也。”《史記·平準書》：“居邑稽諸物。”司馬貞索隱：“稽者，停也，留也。”又，《莊子·逍遙遊》：“大浸稽天而不溺。”陸德明《釋文》引司馬云：“稽，至也。”故頭至地是為“稽首”。“稽”又通“詣”，上古音
“詣”，疑母脂部；“稽”，見母脂部，韻部同而見母、疑母旁紐。或言“稽詣”，《文選·王褒洞簫賦》：“躊躇稽詣。”李善注：“稽詣，言聲稽留，如有所詣也。”因此，“稽津”應當理解為詣津、至津，即“去到渡口”。
“郖鄙”之“郖”，整理者以為從豆得聲，應讀為亦從豆聲的“豎”，引申為“鄙稱”。從而與“鄙”字關聯，引《玉篇》“鄙，小國，去都遠，鄙陋又不慧也”為解，謂“引申為鄙賤、鄙視諸義”。按，“郖鄙”之“郖”，此處不應解釋為地名專用字，似應假為“逗”。《說

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文》：“逗，止也。”《玉篇》：“逗，留也。”《史記·韓長孺傳》：“廷尉當恢逗橈。”司馬貞索隱；“逗，留止也。”《後漢書·光武帝紀下》：“不拘以逗留法。”李賢注：“逗，古住字。”故“逗”應訓為留止、住留。而“鄙”是“都鄙”之意。《說文》：“五酂為

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鄙。”“五酂”為五百

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家。又，《周禮·天官·大宰》：“以八則治都鄙。”鄭注：“都之所居曰鄙。”《春秋·莊公十九年》：“伐我西鄙。”杜預注：“鄙，邊邑。”總之，遠也好近也好，大也好小也好，“鄙”總是一個居民聚居區，是可以逗留居住的發地方。“詣津逗鄙”四字，一對動賓詞組，意義也多少有點關聯，符合《蒼頡篇》的結構。
二 “朖”（《蒼頡》38）似當讀如“狼臯（噑）”
《蒼頡》38“……貘，麃朖”，上下两句中有“貘”、“”
“麃”三種動物，故而下句之“朖”，似應讀為“狼”，整理者從本字釋為“明”、“朗”，不可信。“朖（狼）”下一字“”，整理者根據甲金文字字形及漢簡“拝”之所從，釋為“求佑除災之祭名”，亦不可信。在漢簡中“臯”或“睪”字下部常常簡化寫作三橫一豎，與“”下部的寫法相同。“”字之上部，我們懷疑是“罒”形異寫，其實就是“臯”、“睪”的字頭的變異，漢晉簡亦常見。因此，此字應釋為“臯”或“睪”，通“噑”。《說文》：“噑，咆也。”就是虎狼號叫之聲。
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