滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考 ,对于想了解历史故事的朋友们来说,滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
《晉文公入於晉》“
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
”字續考
滕勝霖[1]
西南大學漢語言文獻研究所
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
晉文公自秦內(入)於晉,褍(端)
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
(坐)□□□□□□□□□□母〓(母,毋)
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
於妞(好)妝(臧)
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
(媥)
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
(婓)皆見。[2]
《晉文公入於晉》簡1
清華七《晉文公入於晉》簡1中有一“
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
”字。整理者在釋文注[一]中解釋道:“
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
,从冃
关于等待的中国历史故事
。‘褍
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
’讀為‘端坐’,或讀為‘端冕’。”王挺斌先生釋為“冕”字並對此字字形有較為詳細的解釋,詳見下文。本文從傳世文獻、出土文獻及輿服制度等角度證明“端冕”在簡文中更為可信,簡1中“
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
”字應為“冕”,从“冃”,“危”聲,“冃”不應看作聲符。現論證如下:
一、簡文應是“端坐”還是“端冕”?中国历史人物故事主要内容
簡1中提到晉文公自秦返晉朝見國中眾人。這一記載應與古代君主踐祚之禮相似,周錫保先生曾將古人穿著冕服的場合總結為四十三種,其中踐祚之禮過程中君主身穿冕服。[3]冕服在西周時期已有,西周金文中習見。如:
毛公鼎
虎冕練裡
①冕:中國古代帝王及地位在大夫以上的官員們戴的禮帽。
頌敦
易(錫)女(汝)玄衣黹屯,赤市朱黃
①玄衣:冕服中的玄色上衣。
②赤市:袞冕服中系在前面垂於腰帶下,後世稱為蔽膝者。
吳彝
元袞衣赤舄
①袞衣:畫卷龍於衣的袞服。
②赤舄:赤色的厚底鞋。
《詩·小雅·車攻》:“赤芾金舄,會同有繹。”《周禮·春官·司服》云:“司服掌王之吉凶衣服,辨其名物,與其用事。”鄭玄注:“祭祀、視朝、甸凶吊之事,衣服各有所用。”又云:“王之吉服,祀昊天上帝,則服大裘而冕,祀五帝亦如之;享先王則袞冕;享先公、饗射則鷩
爆笑中国历史的故事14
冕;祀四望山川則毳
中国历史小故事孙策简介
冕;祭社稷五祀則希冕;祭群小祀則玄冕。”可見西周時期冕服之制已備,天子諸侯各依禮之大小輕重而各服其服。
東周時期,天子和諸侯在朝覲、祭祀天地山川、享先公先王、饗射等場合都會身著冕服。《禮記•樂記》記載魏文侯:“吾端冕而聽古樂,則唯恐臥;聽鄭衛之音,則不知倦。”鄭玄注:“端,玄衣也。”上博七《武王踐祚》簡2中提到周武王踐祚之時有“端服冕”之舉“武王
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
(齋)三日,耑(端)備(服)
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
(冕),
滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
(逾)堂 (责任编辑:admin)
原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/04/508076.html
以上是关于滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考的介绍,希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。
本文标题:滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考;本文链接:http://gazx.sd.cn/zggs/31675.html。