康乾盛世-“康乾盛世”问题引发的困惑

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原文标题：“康乾盛世”问题引发的困惑

“康乾盛世”问题，无论对研治清史的学人来说，还是对社会上更大范围的人来说，皆是一个长期以来受到很大关注的问题。此一问题之所以受到如此大而广的关注，既与学术探讨有关，也与其他各种诉求有关。大体而言，这些关注与诉求包含了历史叙述、价值评判、道德情感、现实关怀诸多面向。而在长期、广泛的关注中，大家既形成了一些共识，又存在着很多的分歧，甚而呈现针锋相对的观点。可以说，对“康乾盛世”问题的关注，既深化和推进了对康乾时期、清代乃至中国古代史的研究和认识，同时也由此引发了一些困惑。
作为中国传统社会演进过程中的最后一个朝代或历史时段，由于关涉到朝代更迭、满汉民族、统治方式、中西接触，以及近代化或现代化诸多问题，有清一代遂显现出更为复杂、更为多面的状态，大家的认识也随之异彩纷呈、众说并存。而在各种认识和观点的交流、交锋与激荡中，一些需要进一步厘清的问题因之凸显出来。
其一，“康乾盛世”作为一个概念或名词或说法能否成立？一般来说，将康熙、乾隆或康熙、雍正、乾隆时期作为一个重要的时期来认识、研究，大家基本没有异议，也确实认为这一时期是清代抑或中国古代历史上值得关注的时期。问题是，用“康乾盛世”能否涵盖这一时期的特点和内涵？有的论者从多民族国家的统一等方面出发，认为康乾或康雍乾时期是一个鼎盛时期，可以称之为“盛世”。有的论者则从专制集权的高度强化、文字狱的多发和残酷、在很大程度上落后于同时期的西方国家等方面出发，认为康乾或康雍乾时期不仅难以称为“盛世”，甚而是嘉道时期衰落、中国落后于西方的导源或阻碍了中国历史进程的发展。还有论者既大体肯定“康乾盛世”，但也注意到其间存在的问题；或大体否定“康乾盛世”，但也指出其间亦有值得肯定

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的地方。这些认识和观点，皆有自己的立论依据。然而，彼此立论的标准，则是不太一致的。
其二，认识“康乾盛世”的标准是什么？论者以上对“康乾盛世”的认识和观点，尽管各自有自己的立论依据，也不乏评判的标准，但争执的关键也正在于此。或者说，大家之所以对“康乾盛世”问题存在争执、意见分歧，原因就在于彼此评判的标准不一致。这就不免形成各是其是、各非其非的局面，也就不能形成大的共识了。那么，究竟是将“康乾盛世”放在清代的兴衰还是放到中国古代的演进历程来看？是将“康乾盛世”就自身的发展还是与同时期的西方对比来看？是用经济、科技的指标还是用其他指标来评判？或者多角度、多层面地进行综合评价？如此等等，就需要慎重考虑了。但不管做何取向，似乎应遵循一个前提，那就是无论就“康乾盛世”论“康乾盛世”，还是以“康乾盛世”与整个清代、中国古代不同发展阶段、同时

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期的西方等做对比，皆应基于同样的标准或一系列标准。这样才能达到真正的交流、对话、辩论，否则只会各说各话、纷争不已。因此，标准的厘定便不是一个可有可无的问题了，恰恰相反，这是一个亟需重视、解决的大问题。
其三，对“康乾盛世”问题应持什么样的态度？与评判标准问题相应，研究者或关注者对“康乾盛世”问题持何态度，或者说出发点何在，也非常重要和关键。大致说来，对“康乾盛世”关注者，有学术层面的探讨，有自我兴趣、情感的表达，有现实关怀的考量等等，不一而足。凡此种种，清代如此，近现代如此，当下亦如此。关注面广是件好事，但问题在于，不同的关注面似不应混合在一起，不然，就

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会剪不断理还乱了。看上去是在讨

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论同一个问题，实则“同床异梦”。个人意见和观点的表达是自由的，他者不应强求和抹杀；同样，自己也应充分尊重他者发表意见和观点的自由，不应对与己意见和观点不同者立意排斥、甚至恶意攻击。建立在自由、平等、善意基础上的争鸣和讨论，才更有利于问题的深化与推进，思想的碰撞是有必要的。
或许，关于“康乾盛世”问题短时间内不会形成定论，甚至将来很长时期也不会形成定论，但这并不是坏事。因为，随着大家对史料文献的不断发掘、解读、整合，以及中外学术文化交流的扩大、深入、提升，认识会越来越深刻，视野也会越来越开阔；而且，随着时代的推移，人们的观念会发生一定的变化，新问题的提出，自然需要不断地加以审视。但无论如何，“困惑”的凸显和衍生，需要当下的学人或社会大众予以认真对待。简单化、“一言以蔽之”式的思路，显然是于事无补的，而建基于专深、综合、立体上的多角度、多层面、大视野的研究和讨论，才更有益于问题的突破，这无疑需要长期的、更多人的潜心研讨和努力。
保守一点地说，对“康乾盛世”问题，是很难一下子就定性为好或坏、是或非的。鉴于此一问题的复杂性，似乎实事求是地进行细致、深入的探究，既不故为誉美，也不故为贬抑，而综合、动态地加以体认，切实总结其经验、吸取其教训，仍不失为一稳妥的取径。
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