历史-历史学家——王思治

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原文标题：历史学家——王思治

历史学家——王思治
高翔
王思治，四川自贡人，生于1929年8月22日，1949年入华西大学哲史系学习，1952年转入四川大学历史系，1953年毕业，此后在中国人民大学历史教研室上研究生，1956年2月提前毕业，留校任教。为清史研究所教授、博士生导师。曾任《教学与研究》副主编，清史研究所人物研究室主任，校学术委员会副主任，清史研究所学术委员会主任。曾任“清史研究丛书”常务副主编，国家重点学科中国古代史学术带头人。1987年曾赴美国哈佛大学、哥伦比亚大学、夏威夷大学讲学。主要学术成果有：《两汉社会性质及其他》、《清史论稿》、《承德避暑山庄》（与人合著），主编《清代人物传稿》上编第一、三卷，为联合国教科文组织撰写《人类科学与文化发展史》第五卷中国部分，为台湾出版单位撰写《康熙》、《承德避暑山庄与外八庙》，此外还发表学术论文百余篇，主持完成了《清代官僚政治》、《专制主义中央集权与清代社会》等国家及教委社科基金项目。目前正主编《清代人物传稿》第八、第十一卷，主持国家社科基金资助课题《清前期历史地位研究》，并承担学校、研究所教学、科研工作。
他治学勤奋扎实，既精于考诃，也擅于从宏观理论的角度探寻历史演变之规律。其研究重点为两汉社会性质及清朝历史。关于中国历史上奴隶制和封建制的分期问题，史学界有种种不同意见，他是魏晋封建论的重要代表人物。从1955起,他先后发表了《关于两汉社会性质问题的探讨》、《再论汉代是奴隶社会》、《三论汉代是奴隶社会》、《关于中国奴隶社会崩溃问题》等一系列论文，对社会性质划分标准、两汉生产力水平、生产关系状况、奴隶劳动的社会影响、中国奴隶社会解体的基本途径等问题进行了全面深入的分析。他指出：在古代社会，我们只有根据占据主导地位的剥削关系的性质，才能确定该社会的属性。在汉代，不论是农业还是手工业，奴隶劳动都占据了主导地位，而人们经常强调的小生产者，他们与奴隶之间并没有不可逾越的鸿沟，不仅深受奴隶制国家的剥削，同时也处于奴隶主、商人、高利贷者三位一体人物的残酷盘剥之下，他们自身及其子女的命运也常常不可避免地沦为奴隶。他的论文在当时引起了史学界的高度重视，它使魏晋封建说成为关于中国古代社会分期诸观点中一种比较成熟的理论，就是一些持不同意见的学者也不得不承认两汉时期存在着大量的奴隶，奴隶劳动仍是当时社会生产的重要组成部分。
从50年代刭70年代末，他还对清官问题、农民战争问题、史学研究理论与方法等问题作过专门探讨，发表了不少论文，产生了重要的学术影响。
进入80年代以后，他将研究重点转向清代历史，完成了一批高质量的学术论文和专著。清前期历史地位是清史研究领域非常重要的学术问题，它直接关系到对一系列重大历史事件和现象的认识和评价。过去，由于人们过分强调清朝政权的民族压迫性质，对其许多带有积极意义的政策和措施视而不见，这就难免得出一些失之偏颇的结论。他主张学者应站在历史唯物主义的立场，公正、客观地评价明清一代历史。他指出：清朝所处的国际环境和以前不同，这就是外国资本主义势力已经到来，而封建社会一直存在的多民族国家内部的民族问题，在边疆地区也因外国侵略的插手改变了以往的性质（当然不能认为这些地区发生的每一事件都与此有关），如果殖民势力的侵略阴谋得逞，其后果之严重是不言而喻的。因此，当中外两种不同社会制度从最初相遇时起，中国就面临着进一步巩固和发展多民族国家，抵御外国殖民主义侵略的历史任务。也就是说我们必须从世界历史的范围来观察明清之际的历史。尽管当时早期资本殖民势力还没有力量占领中国，中国被瓜分的危险也不是现实的存在，然而，殖民势力既然已经到来，他们就一定会接踵而至，在18、19世纪，正是西方殖民主义在亚洲十分猖獗的时期，历史业已证明，已经腐败的明朝是难于肩负起抵御正在到来的外国殖民主义的使命的，而明清之际的内战又给他们以可乘之机，因此，清军入关，清王朝的建立，重建统一的封建中央政权，结束分裂恶战的局面，从当时的历史大局看，是应予肯定的。而清朝在加强国家统一问题上所做

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出的历史贡献是以往任何朝代所不能比拟的，它对抵御西方早期殖民主义的侵

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略也发挥了积极作月。这就是我们评价清前期历史地位的一个基本出发点。然而，也需指出，在康雍乾时期，与西方世界相比，中国落后的差距更加扩大了，其差距是整整一个时代，这种现象的出现在某种程度上可以说是清王朝加强封建专制主义及其一系列政策的恶果，其影响也是深远的。总结其正反两个方面所造成的历史影响，将使我们获得应有的历史教益。对在历史上存在了数千年、其社会影响一直持续到今天的宗族制度，他也进行了认真的研究，在《宗族制度浅论》一文中，他比较全面地描述和分析了中国宗族制度的历史变迁、清代宗族制度的发展轨迹、族权的构成和社会功能、族权和封建政权的关系、宗族内部的阶级关系，指出：宗族制度是封建地域性组织，它以血缘关系为纽带，奠基在小生产的闭塞的自然经济之上，大约在清朝雍正年间，族权进一步与封建政权相结合，从而直接起着基层政权的作用，“以‘敬宗收族’为目的的宗族制度在清代的发展，无论在政治上、抑或

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思想文化领域内都对族人强行约束，同时，又以‘义田’等作为‘恤族’的经济手段，给宗族的阶级对立披上了一层‘温情脉脉’的薄纱，以血缘关系为纽带的宗族组织的普遍存在，使地主阶级的统治具有明显的宗法地主的特征。阐明宗族制度的演变和发展．是揭示我国封建历史进程的一个极其重要的方面。”尽管这篇文章已经发表了十余年，但直到今天，许多学者认为，它的主要观点仍是正确的，它对清代宗族制度的考察角度、所引用的大量历史资料、得出的基本结论仍对我们研究中国传统社会具有重要的参考价值。
除此之外，他对以下几个方面的

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清史问题也作过深刻论述：明清战争；明清之际社会矛盾；承德避暑山庄；清朝少数民族政策及国家统一问题；明清之际历史人物评价；明清文字狱；乾隆后期马嘎尔尼使团来华；清代中俄关系；两淮盐商的盛衰；皇太极、多尔衮、范文程以及康熙、雍正等。
在中国人民大学从事科研、教学工作四十余年的王思治，重视培养史学后继人才，对硕士、博士研究生精心指导，因才施教，对青年教师积极扶持，勤于指点，深获年轻史学工作者的尊敬。他在这方面作出的成绩也受到了有关领导和学术界的高度评价。
（责任编辑闻东）
（本文摘自《中国人民大学学报》1996年第4期）
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