贾谊-如何客观评价贾谊？

贾谊-如何客观评价贾谊？

　　不问苍生问鬼神

　　贾谊所处的时代社会安定、政治清明，可谓治世;汉文帝天姿英纵，仁孝爱民，可谓明君;汉文帝非常赏识贾谊，对他的政论大多认同，可谓君臣际遇。但为什么短短两三年时间，贾谊就被调离中枢，贬谪藩国?

　　一、贾谊是否怀才不遇

　　“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，这是凡夫俗子的人生追求，真正有理想有情怀的政治家，并不看重爵禄的隆替，而更看重他们的政治主张是否得以实施。所以，我们必须首先察看汉文帝是否采纳了贾谊的主张。

　　文帝二年，代国被分为代和太原，齐国被分为齐、城阳和济北，赵国被分为赵和河间，诸侯王国数从八国增加到十三国;文帝十六年，齐国被分为齐、济南、淄川、胶西、胶东、济北等六国，淮南国被分为淮南、衡山、庐江三国，诸侯王国数量增加为十七。可以说，文帝积极采纳了贾谊的众建诸侯策略。

　　文帝二年冬十月，文帝下诏令列侯之国，此事遭到列侯的强烈反对，不仅列侯没有回到封国，反而是文帝作出了许多让步，比如周勃复相、下诏罪己、取消卫将军屯军等。但仅一年之后，文帝再次执行列侯之国令，并直接将矛头指向了周勃，强行解除周勃的丞相之位，让他回到封地。终于使列侯之国政策得到很好地落实。

　　文帝即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等，什么都没有增加。文帝曾打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金，相当于十户中等人家的产业，就打消了这个念头。文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出表率。

　　文帝把农业确定为国家的根本，开辟籍田，亲自带头耕作;他同意“入粟拜爵”，上交一定数量的粮食就可以授予爵位，亦可减轻所犯之罪;为鼓励农耕，他把农田租税降为三十税一，后来又干脆免除了租税，这在二千多年的封建王朝是绝无仅有的，直到2006年，新中国才免除了农业税。

　　可以看出，对于贾谊主张的众建诸侯、列侯之国、简朴节约、重农抑商等，汉文帝都积极采纳，并付诸行动，从这个意义上说，贾谊并非怀才不遇。班固就持这种观点，他在《汉书·贾谊传》中这样写道：“谊以夭年早终，虽不至公卿，未为不遇也。”

　　二、汉文帝贬谪贾谊的深意

　　文帝贬谪贾谊，并非不识才、不惜才、不用才，只是他的良苦用心，不为贾谊洞察，也不被后人理解。

　　(一)保护人才。当初，汉文帝急于提拔新锐官员，一年之内将贾谊擢拔为秩二千石的太中大夫，而贾谊也急于实现自己的政治理想，提出了许多旨在限制诸侯、强化皇权的策略，从而使他成为众矢之的。孝文帝将贾谊贬谪长沙，当然有弃车保帅、平息众怒的考虑，但也有让其暂避风头、以保其身的意思。

　　(二)历练人才。贾谊的才华毋庸置疑，但他谋国不谋身(为了理想奋不顾身，从道德的角度，非常值得推崇，但就成就伟业而言，则有其局限)，只考虑是否有利于国家，却不考虑这会为自己带来什么恶果;他更多考虑是否有利于长治久安，很少考虑会对当下造成什么影响。而一流的政治家应该是弄潮儿，站立风口浪尖却不会为漩涡吞噬。所以，贾谊是优秀的政论家，却不是合格的政治家，他还需要社会的历练。

　　(三)储备人才。宣室会谈之后，文帝调任他为梁王刘揖的太傅。从表面看，贾谊并没有获得职务上的升迁，但背后的意义却非比寻常。梁怀王刘揖是孝文帝最喜欢的小儿子，极有可能是太子的替补人，而贾谊极有可能是被作为未来丞相的侯选人对待的。其实，汉初朝廷重臣基本上是功臣集团出身，随后不断启用法吏、儒士等出身的官员，贾谊这个兼采儒法所长的高才，不管未来是刘启继位，还是刘

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贾谊-如何客观评价贾谊？

　　才有余而识不足

　　汉文帝十二年，公元前168年，贾谊因对梁怀王坠马而死深自歉疚，久久不能释怀，最终抑郁而亡，年仅三十三岁。对他之死，我们深感痛惜，直呼天妒英才。但作为后来人的我们，在哀悼贾谊的同时，也应该看到他性格的缺陷。

　　(一)奋一人之力。欲酬壮志，应先立身。可贾谊一洛阳之少年，势单力孤，进入朝堂尚未结交志同道合之盟友，先把矛头对准朝廷重臣。单枪匹马横冲直撞，碰得头破血流是必然之事。所

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以时间不长，就遭到众大臣的联合控诉，不得不离开朝廷中枢。

　　(二)耐不住性子。改革从来不可能一蹴而就，想要一朝之间，尽弃其旧而谋其新，只能是痴人说梦。贾谊不审时度势，不考虑自己的主张在时代背景之下能否实施，实施后会带来怎样的后果。比如他提出的改正朔、易服色，是要废除高祖元年以来所承袭的秦制，这样会阻断由秦入汉的官吏和臣民的文化认同，这样动摇国本的大事，怎么可能在文帝即位之初实施呢?其实文帝对此事是很心动的，文帝十三年，曾启用公孙臣等来推动改制，但遭得了丞相张苍等的公开反对，只好作罢。

　　(三)经不起挫折。他不能理解文帝贬谪他的良苦用心，在就任长沙王太傅的途中，以怀才不遇的屈原自况，写下了《吊屈原赋》;后来又写下《鵩鸟赋》，以鵩鸟进宅、寿命不长来慨叹人生。从文学的角度来看，这是辞清理哀的骚体赋，是不可多得的文学名篇。但文中所表现出来的郁郁不得志和愤怨之情，却让我们看出他面对挫折而缺少的韧劲。人生哪能一帆风顺，碰到一时的挫折，就失去耐心、信心和勇气，这样长期沉浸在抑郁之中，性命尚且难保，又如何扛起政治改革之重任?所以有人说，成就一翻事业智商很重要，但比智商重要的是情商，比情商更重要的是逆商。

　　对于贾谊，苏轼《贾谊论》有非常精彩的

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见解，下面摘录几段作为附记。

　　贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

　　若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

　　观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯(音yuè，义为跳跃)然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也?不知默默以待其变，而自残至此。呜呼!贾生志大而量小，才有余而识不足也。

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