权德舆-权德舆人物生平简介，主要成就有哪些？

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标题：权德舆人物生平简介，主要成就有哪些？

　　权德舆为天水略阳人，后徙居润州丹徒。其家世源远，自十二世祖前秦仆射安邱公权翼以来，数代为宦。父亲权皋，曾为安禄山的幕僚，“安史之乱”爆发前，他当机立断，以逃离叛逆的义勇行为而受到时人的称赞。权德舆就出生在这样祖德清明家风雅正的仕宦家庭。

　　权德舆自幼聪明好学，“三岁知变四声，四岁能为诗”。十五岁有文章数百篇，开始有了名气。

　　建中元年(780年)，受辟为淮南黜陟使韩

中国历史人物的家风

洄从事，官试秘书省校书郎。同年改任试右金吾卫兵曹参军。先为杜佑淮南水陆运环卫掾曹，继为汴东水陆运盐铁祖庸使包佶从事。

　　贞元二年(786年)，以大理评事、摄监察御史充任江西观察使李兼的判官。

　　贞元八年(792年)，入朝为太常博士，“朝士以得人相爱”，迁左补阙。当时，关东、淮南、浙西二十余州县发生大水，毁坏了良田和房屋，冲走了人家，他立即建议德宗皇帝派遣能干的使臣赶赴灾区，救济灾民，并提出“赋取于人，不若藏于人亡为固”的主张，以减轻灾区人民的赋税。同年七月，司农少卿裴延龄因巧幸恃宠，判度支，兼管国家财政收支。针对此情况，权德舆不顾个人的安危，先后两次上疏唐德宗，义正词严，直言不讳地反对裴延龄任职，陈述度支要职，个人必须慎重。

　　贞元十年(794年)，任起居舍人兼知制诰。后历驾部员外郎、司勋郎中、中书舍人，均掌诰命。

　　贞元十八年(802年)，以中书舍人典贡士，后拜礼部侍郎，转兵、户、吏三曹侍郞、太子宾客，迁太常卿。此期间，他大力选拔人才，主张“育才造士为国之本”，他“举贤类能”，不管门第等级，只要有德，一律任用，并反对徇私舞弊。他曾三次典士举，凡“举士于公者，其言可信，不以其布衣不用;既不可信，虽大官势人交言，一不以缀意”。在他的主持下，发现和造就了不少有用之才，“前后考第进士及庭所策士，唾相蹑为宰相、达官与公相先后，其余布处台阁外府，凡百余人”。

　　永贞元年(805年)七月，改户部侍郎。

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　　唐宪宗元和(806年—820年)初年，历任兵部、吏部侍郎，因事被改授太子宾客，又拜兵部侍郎、太常卿等职。

　　元和五年(810年)，权德舆以“陈说谋略多中”，自太常卿拜礼部尚书、同中书门下平章事(宰相)，参与朝政。他为政以宽厚为本。

　　权德舆任相的次年，李吉甫和李绛又先后被拜为宰相。两人常为政事在宪宗面前争论。每当此时，权德舆总不表态，并因此而受到朝臣的指责，也引起了宪宗的不满。元和八年(813年)正月，权德舆被罢去宰相职务，任礼部尚书。 旋即以检校吏部尚书任东都留守，又拜太常卿，转任刑部尚书。

　　元和十一年(816年)，又以检校吏部尚书出为山南西道节度使。

　　后因病求还，元和十

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三年(818年)八月二十七日(9月30日)，权德舆在入朝途中于汉中洋县纸坊去世，享年六十岁。朝廷追赠左仆射，谥号“文”。后人称为权文公。

　　主要成就

　　文学

　　权德舆仕宦显达，并以文章著称，为中唐台阁体的重要作家。于贞元、元和间执掌文柄，名重一时。刘禹锡、柳宗元等皆投文门下，求其品题。性直谅宽恕，蕴藉风流，好学不倦。为文“尚气尚理”(《醉说》)，主张“体物导志”(《唐故漳州刺史张君集序》)，“有补于时”(《崔寅亮集序》)。不满于“词或侈靡，理或底伏”(《崔文翰文集序》)之衰薄文风。《旧唐书权德舆传》说他“于述作特盛。六经百氏，游泳渐渍，其文雅正而弘博，王侯将相洎当时名人薨殁，以铭纪为请者什八九，时人以为宗匠焉历+史+网。”浑瑊、马燧等名将功臣的碑铭、行状都出自他的手笔。所作《两汉辨亡论》，谴责张禹、胡广贪图禄位而败坏两汉政治，史家以为“大指有补于世”(《新唐书·权德舆传》)。由于他没有经历过重大的政治升沉和生活变故，因而文章有儒雅的风度、恢宏的气派，但缺少深切的内涵、创新的格局

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。与他同时代的皇甫湜《谕业》说：“权文公之文，如朱门大第，而气势宏敞，廊庑廪厩，户牖悉周，然而不能有新规胜概，令人竦观。”

　　其诗以五言居多，五古、五律赡缛浑厚，颇多佳什。张荐称其诗“词致清深，华彩巨丽，言必合雅，情皆中节”(《答权载之书》)。南宋严羽《沧浪诗话》对其诗作评价颇高，称为大历以后值得“深取”之作者，并说：“权德舆之诗，却有绝似盛唐者，……或有似韦苏州、刘长卿处。 ”

　　政治

　　权德舆在治理国家方面，主张德治和法治并用，对不法行为的贪官污吏坚决严惩。他始终认为“民为邦本”，“天下理在百姓安，百姓安在赋税减，赋税减在经费省”，对人民的疾苦，备加关注。贞元十九年(803年)，自春至夏及秋，关中大旱，田园荒芜，民不聊生。而德宗反祈于宗庙，祷于天地，忙于求雨而滴雨未降。权德舆见此情景，十分焦灼，大声疾呼，再次向德宗建议，下诏各县裁留经费，把节约下来的钱物救济灾民，免除当年租赋及往年负欠，以便百姓重建家园，并遗责了当时“四方守宦，锐于上献”，剥削百姓的卑劣行为。

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