杨广-隋炀帝，隋明帝，为什么杨广会有两个完全不同的谥号呢

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标题：隋炀帝，隋明帝，为什么杨广会有两个完全不同的谥号呢

　　中国历史自来都有长期的动荡不安行程，但是治世出现的时候中国之强盛也足以傲立于世界推荐。这其中尤其以汉朝和唐朝为代表，所以人们往往以汉唐气象形容中国之强盛。但是我们在看待这些历史的时候也要看到在汉唐之前的奠基者们。在汉朝来说，是秦朝的始皇帝嬴政结束了战国的动乱为中国统一打下了基础，但是可惜秦朝二世

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而亡，才有了强大的汉朝。对于唐朝来说，是有了隋文帝杨坚统一了中国结束了南北朝时期的大混乱时代，但是历史总是惊人的相似——隋朝虽然经历了三位皇帝，但也只存在了短短的38年。隋朝灭亡之后的唐朝再一次见中国历史推上了一个高峰，迎来了又一次值得中华民族自豪到现在的盛世。

　　但是说到隋朝，就不得不说到隋炀帝。与秦二世相比，似乎隋炀帝杨广的历史形象在人们心中更为清晰，那就是残历暴虐，奢侈浮靡，耽于个人享受而不顾黎民之生命。但历史真的是这样的吗?

　　要知道这个问题的答案不妨从“隋炀帝”这三个字入手，或者说杨广为什么叫隋炀帝。古代帝王去世之后都会有继任者或者后继朝代的当权者为其选定谥号，用以评价此人一生的功过和品德历_史_网。比如汉武帝刘彻和魏武帝曹操的“武”，描述的是这两位一生戎马倥偬、军功显著的事迹，威彊敌德曰武。“死于原野曰庄、秉德尊业曰烈”，所以清朝给明朝最后一个皇帝朱由校的谥号是“庄烈帝”，这也是描述的是他自杀于煤山的史实，属于比较客观的评价。但是隋炀帝杨广这个“炀”表达的是什么意思呢?

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　　《 逸周书·谥法解》对“炀”这个字的解释是“好内远礼曰炀。去礼远众曰炀。”显然这是很有贬义的，要知道古代谥号基本都是表达褒奖，最次也是同情，只有那些特别过分的帝王才会得到诸如炀、厉、幽、灵这几个字的恶谥。比如周厉王、周幽王、汉灵帝等，所以，显然隋炀帝这个称呼本身就是对他的一种负面评价。但是这种负面的评价是谁给的呢?其实后来的隋朝第三个皇帝杨侑给杨广上的谥号是“明”，这个字的解释是“照临四方曰明。谮诉不行曰明。”可知这个字微言大义，内涵还是很丰富的，既有褒又有贬欢迎。

　　那么这个“炀”是哪来的呢?答案是唐朝上的!一般来说，古代人的谥号是不会轻易更改的，所谓盖棺定论就是这个意思。但是唐朝为

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什么把原本的隋明帝改做了隋炀帝呢?其实很容易理解，那就是唐朝是起兵夺权，在古代来说属于谋反，只不过这是一次成功的谋反!但即便再成功，在人们心中对于其统治的合法性都要打一个问号，所以为了表达其统治合法性，贬低前朝帝王是最简单有效的办法!只有将前朝皇帝塑造成一个无恶不作的昏君，自然就可以博得民众对其的认可，从而认为其政权理所应当。而在实施上其实也并没有那么难做到。要知道，古代人的信息传播没有今天这么及时有效，所以很多人终其一生都不知道皇帝是谁和皇帝做了什么，更没有人关心皇帝说的话是不是真的。所以只要官方塑造出一个残暴、昏庸的隋炀帝出来，就可以轻而易举的得到民众的认可。而对于前朝皇帝杨广是不是有描述的那么恶劣，人们是不知道也不追究的。即便是杨广身上没有那么多缺点，也可以炮制出很多“生动”的事例来!更何况，客观来说，杨广确实也有着很多黑点值得被攻击。

　　那不妨来看看，杨广的这两个谥号究竟哪一个更适合呢? 这就不得不看看杨广这一生究竟都做了哪些事。

　　首先，杨广是隋文帝杨坚的次子，在建立隋朝的过程中屡立战功，自然能力是没的说的。在隋朝建立之后，他表现得作风简朴、不好声色、礼贤下士、谦恭谨慎，由此赢得了朝野赞颂和隋文帝夫妇的欢心。当然，这种外在 的表现到底是真正的品格还是为了夺取帝位而做的伪装就见仁见智了。但是不可否认的是，开皇末年，杨广与太子杨勇的矛盾爆发，杨广进宫争储，隋文帝被迫将其立为太子。后在隋文帝病逝前夕，杨广误将写给杨素请教处理杨坚后事的写送到杨坚本人手中，恰好此时宣华夫人向杨坚哭诉自己遭杨广非礼，导致杨坚大怒，意欲重厉杨勇为太子。但是消息不出，杨广已经控制了局势，后不久隋炀帝驾崩，杨广即位，又矫诏将杨勇赐死。可以说，争夺皇位这件事是杨广确凿的黑点之一。但是别忘了，经历类似的李世民可是一样获得后代人的尊敬，可谓成王败寇，其实争储之事在帝王之家也不过如此。此一事，足以用“谮诉不行”来描述。

　　军事上，杨广在即位前曾参与与突厥、契丹之战事，皆有所获。大业五年，他亲征平定吐谷浑，设置西海、河源、鄯善、且末四郡。后又出征高句丽。这些事也足以用“照临四方”来形容，所以综上所说，其实隋朝自己给杨广上的“明”字还是比较客观准确的。其中既有批评又有褒奖，不算偏颇。

　　反观“炀”字来说，“好内远礼、去礼远众”所表达的都是众叛亲离和不尊礼法。虽说隋朝灭亡时民变四起、怨声载道，杨广也是被逼迫致死，但是这就真的算是“众叛亲离”了吗?敢问明朝灭亡时不是这个样子吗!隋文帝与朱由校一样都属于“死于原野”，但为何朱由校的谥号是“庄”呢?而说到所谓“去礼、远礼”，同样的夺权的李世民的谥号却是“孝”呢?而“孝”的解释却又是“慈惠爱亲”，杀兄囚父简直不要太讽刺!跟何况李世民玄武门之变还是直接逼李渊退位、亲手射杀了两个弟兄!而杨广之行径尚没有到达这个程度。所以说，谥号为“炀”，对于杨广来说是绝对不合适的。

　　但是历史就是这样，成王败寇，所有的历史都是胜利者书写的，你在历史中是什么样子不是由你说的算的，哪怕你没那么坏也可以让你边做那么坏，更甚至你很好，一样也可以让你边做那么坏。一个谥号就能看出这么多，今天得文章不是为杨广翻案，只是希望大家能更客观的看待历史和现实，一个坏人也有好的地方、好人也有缺点，历史是这样、现实生活也是如此。

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