《画云台山记》的原作与赏析 ,对于想了解历史故事的朋友们来说,《画云台山记》的原作与赏析是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:《画云台山记》的原作与赏析
《画云台山记》是东晋画家顾恺之的一篇具有历史价值的文章。主要内容是描述四川省苍溪县云台山一幅分为三段的云台山图。
云台山是道教的张道陵修道成仙的名山。这幅图描绘天师张道陵以跳到深谷中取桃子来考察弟子们,其中唯赵升、王长二人信心最坚。文章中
东面丹砂绝?及廕,当使嵃?高骊,孤松植其上,对天师所(临)壁以成磵,磵可甚相近。相近者欲令双壁之内,凄怆澄清,神明之居必有与立焉。可於次峯头作一紫石亭立,以象左阙之夹。高骊绝?,西通云台以表路。路左阙峯,似巖为根。根下空绝,并诸石重势,巖相承,以合临东磵。其西,石泉又见,乃因绝际作通冈,伏流潜降。小复东出,下磵为石濑,沦没于渊。所以一西一东而下者,欲使自然为图。
云台西北二面可一图,冈绕之,上为双碣石,象左右阙。石上作狐游生凤,当婆娑体仪,羽秀而详,轩尾翼以眺绝磵。后一段赤岓,当使
凡三段山,画之虽长,
《画云台山记》记述的是顾恺之如何构思画云台山的文章,文中虽有很多错乱,但大致可以看出是描述一幅分为三段的云台山图。
《画云台山记》一文传写之误很多,甚至有非常费解处。关于此文,张彦远曾有“自古相传脱错,未得妙本勘校”的感叹,从话语中可以看出,其文在收入《历代名画记》时谬误、错简已经很多。张彦远的时代尚已不能校
这篇文字有助于我们了解早期山水画的内容和风格。早期山水画是包含了神仙怪异的因素的。顾恺之对山水精神有过这样的描述“涛之为体,亦崇广而宏峻。形无常而参神,期必来以知信:势刚凌以周威,质柔弱以协顺。”可见魏晋画家对山水的理解经常与察神观道联系起来。我们发现宗炳、王微的论述山水画的文章也是从求仙访道的思想出发的。
《画云台山记》虽描写的是神仙山水,却奠定了中国山水画的理论基础。中已明确提出从观察具体的自然景物,从生活的真切感受出发,对画中山水进行安排和取舍,注意人物的比例、动态与配置,以及远近、明暗、色彩等技法的运用。还记叙了山水的构图法,提出咫尺重深的观点,论述了用笔的轻重转折和敷色的浓谈,但由于认识所限,尚未有“远人无目”等相似的论断,至于“远人无目”,直到唐代才有人提出,它强调整体与局部、主次、虚实繁简等之间的辨证关系,这又是一大突破。
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